I. POINT

Dieu s'aime infiniment lui-môme, parce qu'il cé infiniment aimable, comme on l'a vu dans la médi tation précédente. Ce même amour qu'il se port lui fait aimer ses créatures, dans lesquelles il voi reluire sa puissance , sa bonté, sa sagesse et se autres perfections. Il n'en est pas de même de l'a mour que nous avons pour nous-mêmes. Il occup tout notre cœur, il en bannit tout notre amour; et au lieu que Dieu nous aime , parce qu'il s'aime lui même, nous n'aimons pas les autres, parce que nou nous aimons trop nous-mêmes.

Réformons notre amour, ô mon âme, surl'amou de notre Dieu. Son amour est raisonnable , il es saint ; et non-seulement il est réglé , mais il est l règle de tous les vrais amours. Quoiqu'il n'y ait qui Dieu qui soit proprement aimable , il ne laisse pa d'aimer ce qui est hors de lui , et de remplir tout I( monde de ses bénédictions. Apprenons de ce gçan( Maître à nous aimer comme il s'aime , l'aimant poui lui-même , et le prochain en lui et pour lui.

Détruisez en moi , Seigneur, cet amour désop donné que j'ai pour moi^-méme, et qui est la sourc<

JÉIIÔI DE LA illl* SÉM. APRÈS LÀ l*ÉNtËC6tfi. 28S

de mes dérèglements ; substituez-y un amour formé sur le modèle du vôtre; soyez -en le principe, le motif et la fin. C'est une grâce, ô mon Dieu, que j'espère d'autant plus de votre bonté , que sans elle toutes les autres seraient bien inutiles en moi ; car tandis que l'amour -propre dominera dans mon cœur, votre règne ne peut s'y établir, et je n'accomplirai jamais le grand précepte de la charité , qui demande que je vous aime plus que moi-même et que toutes les créatures imaginables , et que jô n'aie d'amour pour elles et pour moi qu'en vous seul et que pour vous seul.