I. POINT

La longueur de cette infinie charité de notre Di consiste en ce qu'elle est éternelle. Je vous ai aim d'un amour éternel ^ ^ nous dit - il par un de s prophètes: c'est-à-dire, tandis que j'ai été ce que suis, je vous ai aimés; et l'amour que j'ai pour vo est aussi ancien que moi-même. Aime, ô mon âm un Dieu aimable qui t'a toujours aimée. Dieu a fi voir quHl noua aimait, dit saint Jean, en ce qu n'a pas attendu que nous V aimassions, mais qu nous a prévenus par son amour 3. Et comme < amour de Dieu pour nous n'a jamais eu de cor mencement, il n'aura jamais de fin, à moins q nous ne nous en rendions indignes par nos péch( Et ce qui met le Comble à cette bonté , c'est qu'e core que nous soyons assez ingrats pour mépris son amitié , il est tout prêt à nous la rendre et

1 Ephes. 3. 18. 3 I Joan. 4. 10.

3 Jerem. 81. 3.

VPJ^f(. 0Ë LA ^n|« SElif , 4PRÈS LA PfiNTECdfIB. ^

BOii^ réconcilier avec lui, pourvu que nous lui témoigoions du regret de l'avoir abandonné*

ilimedofte, ô mon âm^, un amour qui fa aimée (h toute éternité; ne diffère pas un moment, tu rimeras toujours trop tard. Il t'a aimée h premier : réporids au m^oins à un amour si prévenant , et rér ponds-ry avec une loio^stanca qui ait du rapport à la sienne. Et si tu avais jamais le malheur de t'attirer sa oolèrepar un oubli crimi^^l de ses bontés, recours à lui avec aonfiauee; il apaisera son courroux, il oubliera tou infidélité, et il te rétablira^ comme auparavant, dans ses bonnes grâces.

0 mou Pieu , je vpus reud^ grâces de votre amour éternel Que nie vous airj^ ^^ n^oins aimé dès que j'ai eijL le bonheur de vous connaître I Maudits soient ks ^laoflQ^uts qu<$ j'di j^omés sans vous aimer; mais PÛJle fois mau4ite soient ceux auxquels j'ai eu l'in- BoLeoce et la brutalité de vous offenser» Ab ! que ne |Mmyeni*ils être retranchés da la durée de ma vieC h tes pleurerai ce3 malheureux moments jusqu'au dernier soupir, et je tâcherai d'en réparer l'ingrati- M^ pajp une inviolable fidélité. C'est aujourd'hui tout de bon que j# me consacre tout à fait à votre mo^^, è Pieu de mon cœur. J'ose, avec votre grâee, défier toul#s les créatures d'ébranler la rér solution que j'ai &ite de vous être toujours fidèle, m disant avec l'Apêtre : Qui rwua séparera de la eharUé d$ Jésus -Christ^ Sera-ce V affliction ou leferdespersécuteur$9 Non, rien ne sera capable à4 m' m séparer ^.

II* POINT

^ largeur A^ n^te charité consiste en la multitude de A^eux qu'^lle epibrasse , qui spnt tous les

1 Rom. 8. »ô.

T, in.' 13

hommes, de quelque état, de quelque condition qu'ils soient. Dieu voulant sincèrement les recevoir dans son amitié , sans en exclure aucun , à moins que d'eux-mêmes ils n'y renoncent. Il est vrai qu'il aime les élus préférablement aux réprouvés ; mais il ne laisse pas absolument de les aimer tous ; il désire qu'ils soient tous sauvés , et il n'omet rien qui soit nécessaire pour les engager à son amour et pour en faire ses amis. Et ce qui est de singulier dans le cœur de Dieu , c'est qu'étant ouvert à tout le monde, chacun y a sa place et s'y trouve aussi distingué que s'il était seul.

Si le Dieu de la charité habitait dans mon cœur, il en élargirait l'espace , et'il le rendrait assez vaste pour contenir tout le monde. J'aimerais comme lui les bons et les mauvais , les amis et les ennemis ; et non-seulement je ne ferais mal à personne , mais j'aurais de la joie de rendre à ceux qui me haïssent le bien pour le mal , amassant des charbons ardents sur leurs tètes , afin de vaincre le feu de leur haine par celui de la charité.

C'est ainsi que vous en avez usé mille fois envers moi, ô Dieu d'amour, dans le temps que je vous faisais la guerre; vous m'avez désarmé par yos bontés , et vous m'avez obligé non-seulement à vous rendre les armes, mais à vous jurer une étemelle fidélité. Si votre amour a pu s'étendre jusqu'à moi, qui en étais si peu digne, y a-t-il un homme au monde qui ne doive espérer la même faveur?

0 grand Dieu, dont l'amour n'a point de bornes, recevez tous les hommes dans votre sein ; fermez les portes de l'enfer, et ouvrez celles du ciel , afin que tous, y étant conduits , y soient éternellement occupés de votre amour et de vos louanges.

VENDR. DE LA XIII« SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. 291 m. POINT.

La hauteur et la profondeur de cette immense charité consiste dans les grandes choses quelle lui a fait Élire , et les profonds abaissements qu'elle lui a fait souffrir pour nous. Voyez, dit Tapôtre bienaimé , quel excès d'amour le Père nous a témoigné, de vouloir qu'on nous appelle enfants de Dieu, et que nous le soyons en effet i . Il a encore porté cet amour bien plus hs^ut lorsqu'il nous a donné son Fils unique et toutes choses avec lui 2. Mais quel prodige d'amour pour nous en ce même Fils , égal à son Père , de s'être anéanti lui-même, m prenant la forme de serviteur, et en se rendant obéissant jusqu'à la mort, et à la mort de la croix, pour nous sauver 3 I

0 charité sublime et profonde , que vos œuvres sont incompréhensibles y et que vos voies sont impénétrables! 0 abîme sans fond, où se perdent toutes nos pensées I 0 insensibilité de nos cœurs , qui répondent si mal à de si excessives bontés I En vérité, qu'avons-nous fait pour un Dieu si prodigue en merveilles? En quel anéantissement sommesnous descendus pour témoigner de la reconnaissance à un Dieu humilié et anéanti pour notre amour?

0 divin amour, qui n'avez rien épargné pour donner des marques de la parfaite amitié que vous avez pour nous, que puis -je rendre en actions de grâces de cette ineffable charité , sinon de m'offrir atout faire et à tout souffrir pour votre service? Je n'excepte rien , Seigneur; je suis entièrement entre

^ IJoau. 3. 1. 3 Philipp. 2. 7, 8.

2 Rom. 8. 3î.

^9i XIV^ PIMANCHE APRÊ$ hX PENTlgC^TE.

VOS mains ; disposez de mon être , faites servir r corps et mon âme à quel usage il vous plaira; n'ai plus d'autre désir que de vous aimer et vous glorifier ; et si je puis vivre et mourir vict de votre gloire et de votre amour, Je vivrai e mourrai content.

SAMEDI DE U Xm^ SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE Répétition des deux méditations précéd^ntei

XIV DIMANCHE APRÈS LA PENTEGOTl

De la providence de Dieu dans les choses néoessaires à la -vie.

Les préludes de cette méditation et des QÏWl i ventes y comme ci-des$uB , page 248.