III. POINT

Considérons enfin la manière dont cette divine sagesse gouverne toutes choses dans l'ordre de la nature et dans celui de la grâce. Sa conduite est pleine fie force et de douceur tout ensemble ; de sorte que , voulant efficacement les fins infiniment justes et raisonnables qu'elle se propose, elle emploie les moyens les plus doux et les plus aisés pour y parvenir. C'est là son propre caractère, tel que Salomon nous le dépeint en ces deux traits : Elle atteint avec force depuis une extrémité jusqu'à Vautre, et elle dispose de tout avec douceur 2.

1 111 Reg. 10. C, etc. 2 sap. 8. 1.

Mon Dieu, que cette divine sagesse est peu connue dans le monde I Quel aveuglement des hommes de s'opposer à ses desseins! Ils sont infaillibles, et ils réussiront, quelque obstacle qu'on y apporte. Quelle injustice de se plaindre de sa conduite I Elle est douce, elle est aimable, et elle ne peut sembler dure qu'à des rebelles , qui n'en ont jamais voulu goûter les douceurs. Faisons -en l'heureuse expérience en nous abandonnant à elle, et nous ne serons pas longtemps sans être aussi épris de ses charmes que l'était le plus sage des rois , lorsqu'il disait : Je Vai aimée, je Vai recherchée dès ma jeunesse, et j'ai tâché de V avoir pour épouse, et je suis devenu amateur de sa beauté ^.

Comment ne vous aimerais -je pas, Sagesse incomparable, et comment ne me reposerais -je pas sur vous de tous les événements de ma vie? Vous êtes remplie de grâce , de bonté , de force et de lumière; rien ne me saurait manquer, si j'ai le bonheur de vivre sous votre toute-puissante protection. Dieu de miséricorde, envoyez-moi cette sagesse du ciel et du trône de votre grandeur, afin qu'elle soit et qu'elle travaille avec moiy et que je sache ce qui vous est le plu^ agréable en tout temps ^. Faites qu'elle marche devant moi dans toutes mes entreprises, qu'elle m'accompagne en tout ce que je ferai, et qu'elle me conduise jusqu'à l'Jieureux séjour où vous régnez éternellement avec vos élus.

iSap. 8.2. :« Sap. 8. 9, 10.