III. POINT

La guérison corporelle du paralytique.

Afin que vous sachiez, ajouta le Seigneur, q^te le Fils de Vhomme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre : Levez-vous, dit-il alors au paralytique, emportez votre lit, et allez-vous-en chez vous 1. Quelle différence de ce pauvre malade, docile à l'instruction de ce bon maître, obéissant à sa parole; et de ces Juifs opiniâtres, que nulle raison , nul miracle ne persuade ! S'ils n'étaient venus au comble de l'incrédulité, ils auraient été convaincus de la divinité du Sauveur ; et reconnaissant humblement en lui le droit de remettre leurs péchés, ils en auraient obtenu de sa clémence une parfaite rémission.

Pouf moi , quelque pécheur que je sois , je crois , sans hésiter, que vous avez le pouvoir de pardonner» les plus grands crimes, et j'ai la confiance que vous voudrez l'exercer sur moi, ce divin pouvoir; car votre miséricorde est égale à votre puissance. Me voici donc à vos pieds, dans un désir ardent de recevoir de vos bontés cette précieuse grâce : Mon fis, vos péchés vous sont remis. Mais, de peur que je n'y retombe , guérissez la funeste paralysie qui en est la cause. Elle est beaucoup plus dangereuse

1 Matth. 4. G.

û\e qui vous a fait compassion dans le malade )us avez guéri. Dites-moi, aussi efficacement li, de me lever, de secouer ma langueur, et ircher dans les sentiers de la justice. Après pénétré de la plus vive reconnaissance , je irai avec le Prophète royal : J'ai couru dans j de vos commandements, lorsque vous avez mon coeur ^, qui a été si longtemps serré de 5 et de tristesse , tandis que j'étais accablé du Insupportable de mes péchés.

LUNDI DE U XVIir SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

9 la vocation à la grâce de la justification dans la vraie Église.

)remier prélude de cette méditation et des trois ites sera de nous représenter le ciel ouvert , eigneur,sur le trône de sa majesté, qui daigne er avec bonté les yeux sur nous, et nous 5 la main pour nous attirer à lui; le second, de i^oir un amour ardent pour un Dieu si bon , lui demander la grâce de répondre fidèlement bontés.

vocation est une illumination ou une inspiral'en haut , par laquelle le Saint-Esprit préme âme , pour acquérir ou recouvrer la grâce justification. C'est un don de la miséricorde îu. Personne ne peut ni venir ni retourner à dit le Sauveur, si mon Père ne l'attire 2.

. 118. M. 2 Joan. 6. 44.

A XVm« SEM. APRÈS LA PENTE(

)ix impérieuse qui nous appe lortir du péché, comme celle de son tombeau. C'est par el le don de la foi , sans laquelle g à Dieu 1; l'espérance, qui , et la crainte, qui introduit 1

ture ensemble, ô mon âme, r telle voix. Les exhortations h que frapper les oreilles; il n'i i de faire impression dans nos ( ►irer des sentiments de péniter e à tous nos efforts qu'il faut atl its salutaires qui nous ont exci ieu seul , dit saint Paul , qui r ta vocation sainte, non à ca nais selon sa volonté, et par lo donnée en Jésus- Christ 2.

•nel , ô Père de mon Sauveur ►tre bonté infinie soit louée à j

en ma faveur le sang de votr L considération , de m'avoir hor (iparable de votre sainte vocati iez appelé, je serais encore e au de mes péchés; et si vous xi >ar votre ijispiration , réveillé j ru par votre main toute-puissa

aujourd'hui au nombre des ] lent vous louer. Je n'ai reçu s de vous seul : aussi est-ce pou eux vivre : et comme c'est de iens une faveur si signalée, c'i

2 IITim. 1.».

fM DE LA XVm» SBM. APRÈS LA PENTECAtE. 83

ue j'espère y répondre par une constante fldé-.