II. POINT

oique les moyens dont Dieu se sert pour aples hommes soient différents, il les appelle et il n'y en a aucun qui ne participe en quelorte au bienfait de la vocation. Il se découvre :, tantôt par une lumière générale et com- , qui leur apprend à haïr le vice et à aimer tu; tantôt par les illustrations spéciales dont prévient, étant lui r même cette divine luqui éclaire ttms les hommes qui viennent onde 1.

grâce de la vocation est destinée à plusieurs, 1 âme! mais il y a peu de personnes fidèles à vre. De quelque manière qu'il ait plu à Dieu ppeler, c'est une faveur que tu n'as nuUeméritée. Mais s'il t'a distinguée de beaucoup es par une vocation spéciale, à qui en es-tu able qu'à sa pure miséricorde? S'il t'a appelée le les autres , c'est un bienfait qui , pour être lun, n'est pas moins grand : s'il t'a rendue idèle que le commun des hommes à sa sainte on, cette grâce particulière ne doit -elle pas iger à une plus vive et plus fervente reconmce?

agesse éternelle, qui dans les rues et dans les s publique ^ conviez tous les passants au fese vous leur avez préparé ! je vous rends grâces tte bonté générale avec laquelle vous les ^p- : mais quels remercîments vous rendrais -je

iri. 1. §. « Prov. 1. ïo.

pour cette bonté singulière avec laquelle vous m'avez conduit vous-même, comme par la main , àjans la salle du festin? Augmentez tous les jours-. Seigneur, le nombre de ces heureux conviés qui sont assis à votre table; et, puisque vous avez bien voulu me faire cet honneur, ne souffrez pas que j'y paraisse sans les ornements de la grâce et sans la robe nuptiale de la charité.