I. POINT
Dieu étant notre Père par excellence , après nous avoir donné la vie de la nature et celle de la grâce, prend encore le soin de nous assigner à tous un état convenable, et de nous porter, par de secrets mouvements, à l'embrasser, pour y faire plus sûrement notre salut. Cette diveij^ité de vocations est un effet de sa providence. Car de même que dans le corps naturel il se trouve plusieurs mem^ hres 1 qui ont des fonctions toutes différentes ; ainsi, dans le corps mystique de l'Église, il y en a qui sont comme la tète, pour gouverner par leur sagesse; les autres, comme les yeux, pour éclairer par leur science; quelques-uns sont comme les
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mains y pouf travail quelques autres, ce exercices de la vie les pieds , appliqués soit qu'ils soient ht ployer avec joie, c' la main du Père ce ce qui nous convier
C'est <ionc à lui n'ont pas encore c fiance leur attirera ciel pour connaître sûrs pour la suivre, tout leur bonheur < l'état qu'ils ont er les peines qui y s( quillement , selon 1 où la Providence l
Que je plains , ô sées qui s'engagent états qui leur seroi chagrins en cette vi éternel dans l'autr dans un emploi pa price I Gomment n€ guides? On est biei gneur, quand on s'j duite, et quand or sur vous seul. Qua laissé le maître du béni mon abandon ; en est le fruit, et je
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Tse, en me disant moi-même avec le Prophète royal : Le Seigneur me gouverne, rien ne me manquera dans $es pâturages , où sa main m'a conduit K
lî. POINT.
La douceur de la' divine Providence paraît admirablemeni dans les inclinations particulière? avec lesquelles elle fait naître les hommes pour certains états; en sorte qu'il n'y en a aucun, quelque vil et quelque abject qu'il soit, qui ne plaise & quelques-uns, et qui ne leur semble préférable à d'autres qui sont plus élevés et plus honorables.
C'est de quoi nous devons remercier le Seigneur et le bénir, puisque cette diversité d'inclinations est très-utile à l'univers, pour en remplir tous les emplois, pour en lier tous les membres ensemble, et pour y entretenir une mutuelle dépendance entre toutes les parties. C'est à cette sage conduite de Dieu que nous sommes redevables de ce que nous avons des gens qui prennent plaisir à nous défendre dans la guerre, à nous gouverner pendant la paix, à cultiver nos terres, à polir nos esprits, à nous instruire de nos devoirs , à former nos mœurs par les exercices de la vertu. Quel autre que le Tout-Puissant pourrait inspirer de l'amour pour des états qui n'ont rien que d'opposé à la nature, tel qu'çst l'état religieux, auquel tant d'illustres personnes ne font point de difficulté de s'engager, et où elles goûtent des douceurs qui surpassent de beaucoup toutes celles que se prornettent les enfants du siècle?
Cette variété d,e tempéran^ents, de goûts, d'in-
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cHnations, qui se voit dans tous les hommes , est J 'ouvrage, ô mon Dieu, de votre infinie sagesse, à laquelle seule il appartient de mettre dans les cœurs certains poids, qui les portent naturelle^ ment à l'état qui leur est le plus propre. Mais le prodige étonnant de votre grâce est de faire sentir à quelques âmes que vous démêlez de la foule, certains attraits qui les élèvent au-dessus d'ellesmêmes, et qui leur font aimer les croix et les opprobres de votre Fils. Remplissez en elles, ô le Dieu de mon cœur, vos desseins éternels; glorifiezvous dans ces chefs-d'œuvre de vos miséricordes, multipliez-les toujours davantage, et faites partout triompher votre grâce toute - puissante des faiblesses de notre nature.
