II. POINT

Examinons quelle fut la vie du mauvais riche y et quelles en furent les suites. Il vivait dans l'abondance de toutes choses, il était superbement vêtu, B'hahillant d'écarlate, et n'usant que de fin lin; satahîe était magnifiquement servie; et il ajoutait au faste, à la mollesse et à l'intempérance la dureté envers les pauvres, voyant tous les jours couché à sa porte le pauvre Lazare, sans avoir pitié ni de ses douleurs ni de sa faim.

C'est là ce que font pour l'ordinaire les grands du siècle, c'est là ce que le vulgaire appelle bonheur, et ce que le Sauveur regarde avec abomination. Parlant de ce riche superbe et voluptueux, il ne daigne pas seulement le nommer, ni faire pardtre qu'il connaisse un homme dont le nom était effacé du livre de vie, et dont. la mémoire devait demeurer dans un éternel oubli. Il faut avouer, ô mon âme, que les jugements de Dieu sont bien différents de ceux du monde I QueHe est donc la fin de cet homme de bonne chair, applaudi et honoré pendant sa vie : le riche mourut, dit le Fils de Dieu, et il fut enseveli dans l'enfer y où il souffre des châtiments propres à punir un riche sensuel et inhumain. Un feu dévorant l'enveloppe de toutes parts, en punition de la mollesse et du luxe qui a paru dans tous ses vêtements. Sa langue, organe de son intempérance, est brûlée d'une soif ardente, et malgré les instances avec lesquelles il demande une goutte d'eau, il ne peut l'obtenir, parce qu'il a été assez inhumain pour refuser une miette de pain à Lazare. O gran-

64 HARDI Dfi LA V« SEMAINÏ! APIlAfi U PENTËCAtE.

deurs de la terre! ô richesBesl ô plaisirs de cette vie, est-donc là que vous aboutissez? • '

0 Dieu redoutable, que vos jugements sont pleins d'équité ! que vos châtiments sont proportionnés à nos offenses! Gomment ne craignons«nous pas la rigueur de votre justice? Comment est-ce que les riches du monde ne tremblent point sur leur état, et n'appréhendent pas [d'avoir à la mort le déplorable sort de pe malheureux, auquel ils sont si ressemblants pendant leur vie?

Ouvrez leursyeux,Seigneur,aïin qu'ils deviennent sages aux dépens de celui-ci ; mais ouvrez en même temps ceux des pauvres, afin qu'ils cessent d'envier la fatale prospérité des riches.