MERCREDI DE LA XXIV SEMAINE

Des dispositions qu'il faut apporter â, la communion*

Le premier prélude sera de me figurer que je suis au pied de l'autel, où je dois communier après m'ètre purifié de mes péchés par la confession. Je me représenterai ce même autel environné d'esprits célestes qui adorent le Fils de Dieu dans l'eucharistie, et je tâcherai d'y joindre mes respectueuses adorations. Le second est de demandera Notre-Seigneur une foi vive et un amour très-ardent envers lui dans l'usage de son sacrement. ^

L POINT

Pour me disposer à la sainte communion , je con*^ sidérerai premièrement quel est celui qui vient à moi et qui méfait l'honneur de me visiter.

Sais-tu bien, mon âme, que c'est le Fils unique qui est dans le sein du Père ^ de toute éternité, et qui, s'étant fait homme dans le temps, a demeuré neuf mois dans celui de la sainte Vierge? Ce Dieu-

1 Joan. 1. 18.

homme, selon sa nature divine, égal à son Père; selon sa nature humaine, l'ouvrier de tant de prodiges , non content de s'être incarné une fois dans le sein de Marie, s'incarne en quelque manière tous les jours dans le cœur de ceux qui communient.

Mon Dieu, quelle merveille que le Dieu de majesté qui remplit tout l'univers , et que les cieux des cieux ne peuvent renfermer, s'abaisse jusqu'à loger chez une pauvre créature I Que celui-là même que l'amour a fait descendre du ciel en terre, que le même amour a fait passer du sein virginal de Marie dans une crèche, d'une crèche sur le sanglant autel de la circoncision, et de cet autel enfin sur celui du Calvaire ; que ce Dieu d'amour veuille bien pousser ses tendres excès jusqu'à devenir ma nourriture! Il n'y a que la foi qui puisse me persuader une si étonnante vérité. Mais quand on en est une fois bien persuadé, il n'y a que des esprits stupides qui n'en soient pas ravis d'admiration , et des cœurs de pierre qni n'en soient pas attendris d'amour.

0 grand et aimable Dieu tout ensemble, comment osé-je approcher de celui qui fait trembler les colonnes du ciel? Mais comment ne pas oser en approcher, puisqu'il fait lui-même de si admirables démarches pour venir à moi?

Oui, j'en approcherai, Seigneur, puisque vous me l'ordonnez; mais j'en approcherai avec la plus respectueuse confiance d'être guéri de mes infirmités; car je vais recevoir celui qui a sanctifié Jean-Baptiste dans les entraillls de sa mère; celui dont le seul attouchement a guéri tant de malades , et qui répandait partout où il passait une vertu miraculeuse. Quoi I ce Dieu tout bon et tout-puissant viendrait dans mon cœur; et en y venant il n'y ferait sentir

nul effet de sa toute-puissante bonté? Ah ! ce serait un prodige plus étonnant que tous ceux que vous avez opérés, Seigneur. Que dis-je? ce serait le prodige, non pas de votre puissance , mais de ma malice.

Ne le permettez pas, ce prodige monstrueux, qui s'oppose à vos miséricordes; montrez que nul obstacle n'est invincible à votre amour; et d'un pécheur tel que je suis vous ferez un saint qui vous sera redevable à jamais de sa transformation.

Je considérerai en second lieu quel est celui qu'un Dieu si bon et si grand veut honorer de sa visite. C'est une vile créature, pétrie de boue et de limon, qui n'a pour le fond de son être que le néant, pour apanage que la faiblesse, et pour toute capacité qu'une impuissance absolue de produire d'ellemême aucune action méritoire de la vie éternelle.

Quoi donc , Seigneur I oubliez-vous ce que vous êtes et ce que je suis, quand vous songez à venir à moi? Oubliez- vous que vous êtes la grandeur même, et que je ne suis que bassesse? que vous êtes le Créateur de toutes choses , et que je ne suis qu'un ver de terre? que vous êtes le Dieu de toute sainteté, et que je ne suis qu'une source de corruption? Vous viendriez dans une maison étroite, sale et mal parée, vous qui habitez le cielempyrée, ce grand et vaste palais, brillant d'étoiles, et où une infinité de purs esprits vous font la cour! 0 Dieu des vertus, vous dont il est dit que vous n'avez pas eu d'horreur du chaste sein de Marie, n'en auriez-vous pas d'une âme mille fois souillée? et pourriez-vous re-

poser dans tm cœur gâté et corompu par tant d'af* fections terrestres ?

0 Roi souverain, c'est à bon droit qu'on vous nomme le Dieu des miséricordes, puisque vous ne dédaignez pas de demeurer au milieu de tant de misères! Si vous êtes résolu de venir dans mon âme, ayez la bonté de la purifier et de l'orner tellement des dons de votre grâce , qu'elle soit digne de vous posséder. Abaissez les deux et descendez ^ dans mon cœur : mais faites^y descendre les vertus qui en sont les ornements : une foi vive , une ferme espérance, une ardente charité, une tendre dévotion, une profonde humilité; afin qu'ainsi paré il devienne un paradis où le Roi de gloire habite avec décence.

0 Saint-Esprit, Esprit d'amour et de pureté qui avez purifié et enrichi de vos dons l'âme de la sainte Vierge pour en faire un temple diguQ du Verbe incarné, purifiez et ornez aussi la mienne, qui doit lui servir aussi de sanctuaire.

m. POINT.

Je ferai enfin attention à l'admirable manière dont se fait cette visite, et aux fins que se propose le Sauveur en la faisant. C'eût été beaucoup de se faire voir à nous, comme il le fit aux hommes dans le temps de sa vie mortelle ; de nous laisser approcher de lui , comme il voulait autrefois qu'on en laissât approcher les enfants ; de nous permettre de toucher ses vêtements sacrés, ainsi qu'il le permit à l'hémorroïsse de l'Évangile. Oui , c'était trop pour nous, qui n'étions nullement dignes de cet honneur:

t PS. 148. S.

MERdR. DE LA XXIV« SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. 203

mais ce n'était pas assez pour son amour. Il n'est pas content s'il ne s'unit à nous de la manière la plus intime. Il se fait notre nourriture, il s'incorpore avec nous, pour ainsi dire, et se fait une même chose avec nous.

Mais pour quelle fin se communique-t-il d'une manière si étonnante? C'est pour nous changer en des hommes tout divins, en faisant passer dans nos âmes ses saintes inclinations, comme la viande donne ses qualités à celui qui en est nourri.

Quelle charmante inventioij, ô mon âme, de ce Dieu de bonté, pour anéantir en toi l'Adam terrestre et charnel, que de te nourrir de la chair du nouvel Homme et du spirituel Adam! Cette ancienne corruption peut-elle tenir contre un remède si puissant et si efficace? Il suffisait aux Israélites mordus par les serpents, pour être guéris, de jeter les yeux sur le serpent d'airain, qui n'était qu'une figure grossière de vous-même élevé sur la croix. Et je vous ai réellement présent, 6 mon Sauveur, dans le sacrement de vos autels; j'y reçois, j'y mange véritablement votre corps adorable ; je vous possède tout entier, je vous tiens au fond de mon cœur : et je ne serais pas guéri de mes maladies spirituelles?

Ah ! je vais les exposer à vos yeux, divin Sauveur, ces plaies funestes que les démons ont faites à mon âme ; vous les refermerez par le précieux baume de votre sang adorable. Dites-moi, aimable Seigneur, ce que vous dîtes à cet homme de l'Évangile : Je viendrai^ et je le guérir ai^.Yeiiez^ et ne tardez pas ; vous soulagerez mes misères, vous me rendrez la vie, vous me remplirez de vos consolations, vous

1 Mattli^ s. 7.

me donnerez le baiser de paix, vous me fortifierez dans mes bonnes résolutions, vous rendrez ma fidélité inébranlable, et vous m'attacherez à vous par le lien d'un amour éternel.