II. POINT

Le Fils de Dieu, dans l'institution de son Sacrement , a eu principalement en vue de s'unir à nous , comme il l'a déclaré lui-même lorsqu'il a dit : Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui ^. Cette union est si intime et si parfeiite, qu'il ne fait point difficulté de la comparer à celle qu'il a toujours eue avec son Père. De même, ajoute-t-il, gwe je vis par mon Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi 2. Comme donc le Fils de Dieu par la génération

1 Joan. 6. 57. 2 ibid, 58.

** 20 JEUDI DE LA ni« SEMAINE APRÈS LA PENTECÔTE.

éternelle reçoit Tessence , la vie et les perfections de son Père, celui qui reçoit dignement Notre- Seigneur dans l'Eucharistie participe en quelque manière à sa nature , à ses opérations , à ses vertus ; il n'est qu'un même esprit avec lui , et il peut dire avec l'Apôtre : Je vis; non, ce n'est pas mQi qui vis, c'est Jésus-Christ qui vit en moi ^,

0 sacré banquet où règne l'amour, et où la charité incréée, sous les espèces du pain et du vin, s'unit à moi pour me transformer en elle! d'où vient que l'ouvrage de cette transformation est si peu avancé en moi, après tant de communions où j'ai reçu ce Dieu d'amour, dont les œuvres sont ordinairement parfaites? Gomment est-ce que je vis encore de la vie de l'ancien Adam, le nouvel homme étant venu si souvent dans mon cœur pour lui inspirer ses qualités, sa vie, ses inclinations? Quel obstacle a pu trouver en moi la vertu de son corps sacré , dont le seul attouchement a guéri tant de malades?

Il faut que mon cœur ait été plus dur qu'un rocher pour ne pas recevoir, ô mon Jésus, vos divines , impressions. Amollissez-en la dureté par le baume salutaire de votre sang précieux, dont une seule , goutte est capable d'attendrir les plus insensibles. Quoi , divin Amant de mon âme , vous descendriez du ciel pour vous unir intimement à moi et pour me rendre céleste, et je tiendrais toujours à la terre, je serais toujours infecté de l'ancienne corruption? Étouffez tout à fait en moi, aimable Seigneur, le mauvais levain du vieil Adam; détruisez ce corps du péché, qui a arrêté jusqu'ici les effets

* Galat. 2. 20.

du pain vivant qiie j'ai l'honneur de manger à votre table, afin qu'il opère en moi l'heureuse transformation qui est la fin de l'Eucharistie, et que je puisse dire en vérité : Je ne vis 'plus, c^est mon Jésus qui vit en moi.

m. POINT.

Le Sauveur a choisi pour la matière de son Sacrement le pain et le vin , qui sont la nourriture commune et ordinaire de toute sorte de personnes^ pour nous faire entendre le désir ardent qu'il a de nous admettre souvent à son banquet, et de n'en éloigner personne. Les princes de la terre croient qu'il est de leur grandeur de faire des festins somptueux , mais de les faire rarement et d'en exclure tous ceux qui ne sont pas de la première qualité. Le Roi du ciel , au contraire , dont la bonté est égale à la puissance, met sa gloire non - seulement à faire un festin magnifique , mais il veut qu'il soit perpétuel , il y invite les petits aussi bien que les grands ; et la passion qu'il a de nous y nourrir est si forte, qu'il nous menace même de son indignation si nou^ ne mangeons sa chair, et si nous ne huvons son sang ^.

N'est-ce pas pour cela que ce divin Maître nous apprenant à prier nous fait demander notre pain de tous les jours, afin que nous comprenions que ce pain spirituel n'est pas moins nécessaire à la vie de nos âmes que le pain matériel l'est à la vie de nos corps ; et si nous ne passons aucun jour sans prendre celui - ci , nous devrions encore être plus affamés de l'autre, sans le fréquent usage duquel il n'est pas possible d'entretenir en nous la vie de

1 Joan. 6. 54.

44 V«!îfiftÊÔt DE LA m* ÔËtf . AlmèS LA l>ÈNtEC6tÊ.-

la grâce? Mais, hélas! peu sensibles à cette précieuse vie de nos âmes, nous négligeons le divin aliment qui la soutient , pdur ne songer qu'à ce qui nous fait vivre d'une vie terrestre. Dégoûtés de la manne qui nous tombe tous les jours du ciel , nous n'avons de l'appétit que pour les viandes grossières de l'Egypte.

Ayez pitié de notre peu de foi et de notre insensibilité, ô mon doux Sauveur; rompez le charme qui couvre mes yeux et qui enchante malheureusement mon cœur ; inspirez-moi l'estime et l'amour de cette vie spirituelle , mille fois préférable à la vie d'un corps qui doit être la pâture des vers ; donnezmoi du dégoût pour les plaisirs de la chair, et une faim insatiable de la divine nourriture que votre infinie bonté m'a préparée ; rendez-moi digne de la recevoir tous les jours; afin qu'uni continuellement à vous sous le voile obscur du Sacrement , je mérite de vous être éternellement uni dans les splendeurs de votre gloire.