MERCREDI DE LA X* SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE De la parabole de r ivraie.

Le royaume des deux est semblable à un homme qui avait semé de bon gtain dans son champ; mais pendant que tout le monde dormait son ennemi vint, qui sema de V ivraie parmi le blé i.

Selon l'explication que le Fils de Dieu nous a donnée de cette parabole, c'est lui-même qui sème le bon grain; le champ où il sème est le monde; le bon grain sont les justes , qu'il a engendrés sur

1 Matth. 13. 24.

k croix, sur lesquels il fait tomber la pluie de son sang précieux, et qu'il a destinés à la possession de son royaume céleste. L'ennemi qui sème l'ivraie est le démon, qui fait un mélange contagieux des méchants et des gens de bien, pour corrompre la vertu de ceux-ci par la malice de ceux-là. Cette ivraie est aussi la fîgure des suggestions malignes qu'il inspire aux personnes de piété afin de les pervertir; et pour jeter cette mauvaise semence dans leurs cœurs, il prend le temps qu'on est tombé par la paresse dans un profond assoupissement.

Faisons un peu de réflexion sur nous, ô mon âme, et voyons lequel des deux nous voulons être , ou froment ou ivraie, c'est-à-dire quel parti nous aimons mieux embrasser, ou celui de Jésus-Christ, qui est le véritable époux de nos âmes, qui ne demande qu'à les sauver et qu'à les transporter avec lui dans le grenier du Père céleste; ou celui du démon, qui en est le capital ennemi, qui ne cherche qu'à les perdre et qu'à les entraîner dans les enfers, pour les y rendre éternellement malheureuses avec lui.

0 mon doux Jésus, peut-on balancer sur un choix si facile à faire? Ah! je veux être uniquement à vous, et ne suivre en toutes choses que vos saintes inspirations. Ne permettez pas que j'écoute ce que le démon me suggère contre les intérêts de votre gloire et de mop. salut. Ne vous endormez pas, aimable Seigneur; faites que votre providence veille sans cesse sur moi , de peur que ce funeste ennemi de votre honneur et de mon bien ne gâte celui que vous avez commencé d'opérer en moi. Mais faites aussi que je veille moi-même avec une attention

continuelle sui" mon intérieur, afin <|ue je ne sois jamais surpris, et que je sois toujours en état de me défendre.