CÉSARISME ET CHRISTIANISME DE 45 AVANT J.-C. A L'AN 476 APRÈS

M. Langlois, dans une préface à cet ouvrage, explique que Proudhon, voyant arriver le despotisme de l'Empire, avait voulu transformer ses études socialiv«ites en prenant la forme historique qui lui aurait permis de continuer sa propagande sous le couvert de l'histoire.

En effet, c'est ce que fait Proudhon dans l'histoire qu'il retrace des premiers chrétiens jusqu'à Constantin. Je ne veux pas analyser ces deux volumes d'une manière complète; j'en donnerai seulement quelques extraits pour ceux qui n'auront pas l'ouvrage ; cela suffira pour faire voir que le fond de la doctrine de Jésus-Christ est l'avènement du socialisme, et que les apôtres contemporains de Jésus-Christ : Pierre, Jacques, Jean, ont maintenu intacte cette doctrine jusqu'à leur mort.

Jésus-Christ a surtout enseigné la fraternité, la justice et la liberté, et c'est seulement plus tard que saint Paul et les évêques ont fait une religion de foi de ce qui devait être avant toute une religion de fait : la fraternité et l'égalité pour les hommes.

Aussi les premiers chrétiens ont-ils vécu en frères pour suivre les vrais principes enseignés par leur Maître. Mais bientôt on put remarquer par différents abus que la