JAVA

Java y qui est après Sumatra et Bornéo Tile la plus considérable de Tarchipel asiatique , a sur elle l'aTantage d'une position plus centrale entre le contintot de l'Asie, la Nouvelle*Hollande , les îles des Epiceries , la -mer des Indes et le grand Océan* Plus fréquentée par les Européens , elle eftt beaucoup mieux connue que les autres grandes tleadeceamers. :

Jawa s'étend de l'ouest à. Test en inclinant un peu au sud entre 5* ba' et S** ^& de latitude australe et entrai éS'' et 112* de: longitude orientale. Sa:ioDgueur dë^is. le cap Ja?a sur le détroit de la Sonde V'iuâqa'à la pointe la plus orientale , est de i9a-IieQes marines « sa largeur varie de 66 à 19 et 16 lieues. Lesofi^es de l'ouest et du nord sont les plus profondément d^eoupéesr -elles ont un gratHl nombrç de baies profondes et de ports bien abrités. Les deux meilleurs sont Sourabaya à l'est et Batavia à l'ouest.

Les côtes septentrionales sont basses et marécageuses f couvertes de mangliers dans plusieurs endroits et offrent un aspect monotone. Les côtes

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méridionales sont bordées de rochers dont la hauteur est de cent à huit cents pieds au-dessus de la mer. Tout Tintérieur offre des vallées fertiles , tapissées d'une verdure perpétuelle ; sur les flancs des montagnes qui les entourent , se précipitent des cascades bruyantes , les cimes sont ombragées par des palmiers.

Les indigènes désignaient jadis par le nom de Java la partie orientale , et par celui de Sonda la partie occidentale.

Les montagnes n'y forment pas de chaînes sui* vies; elles sont en groupes détachés, qui dans Tintérieur s'élancent à une grande hauteur. Près des cdtes s'élèvent des collines ou des montagnes isolées qui se terminent en cônes presque tous volcaniques. Parmi les plaines on remarque celle de Bandoung dans l'ouest entre deux rangées de volcans. L'île est dépourvue de richesses minérales.

Les principales rivières coulent au pord après avpir répandu la fertilité dans les plaines qu'elles traversent. On ne voit point de lacs permanens ; dans la saison des pluies il se forme des bavas ou immenses amas d'eau qui se dessèchent ensuite et deviennent propres à la culture. Les sources minérales et thermales , les puits de naphte et de pétrole 9 les éruptions ignées , les éruptions boueuses, enfin tous les phénomènes des pays volcaniques sont Créquens dans toutes les parties de l'ile.

go ABREG]^

Le climat ç$t agréable et salubre. Java par sa forme étroite et allongée jouit dans toute son étendue , de même que Sumatra , des bienfaits de la bcise de la mec qui tempère l'ardeur des rayons d'uo soleil vertical. La disposition du tenain qui, dans l'intéiieur, s'élève graduellement jusqu'aux sommets des plus hautes mootagnes , permet aux hahitans de choisir ta température qui leur eomvient. L'été , comme dans toutes les contrées équinoxiales^ est continuel. Les mois pluvieux qui en modèrent la chaleur , commencent en octobre avec les vents d'ouest ; les pluies sont k: plus abondantes en novembie • décemJ>ie et ^nvier ; elles diminuent gradueUe*ment )usqu'ea mars ou avril. Alors commenccdsit les vents d'est qui amènent le temps sereit) et 1» sécixeresse qui est la pilus forte en juillet et e* août. Dans cette période même , l'atmosphère est rafraîchie pas des ondées passagères. La hai»teur moyenne du thermomètre est le toatin efitre 70* et 73* ( 16*87' «* ao* 4a'), et le soir 65* (a2?64') sni* la cdte nord. U s'élève quelquefois à pluâ de Qo""' (^"^ .7Ô> )i à; Batavia^ A. quarante milles de celle villb^U 4îftt dans fintéiieur à 57*" ( 1 1"" 10'); le a€ai &M le sommet du mont Sindoro , il baisse jusqu'à ^^y ( 2*" aa' ), et Von y. trouvé même de la glace» Les vents sont rarement ifnpiétueuix ; les tempêtes et les Quraigans si fréquetts et si redoutables dans

DES VOYAGES MODERNES. Ql

d'autres, contrées de la zone torride , y sont 'it peu prè& iiH^onnusu Le tooinerre y gronde sauvent ; les éclairs se succèdent rapidement et y brillent avec une vivacité et un éclat extraordinaires , surtout aux environs des montagnes et dans la saison sèche. Les treoiblemens de terre sont communs n^tamcaeat dans le voisinage des volcans; géské^ ralement ils causent peu de dégâts.

Les forêts immenses contribuent à la; douceur du climat* Les principales sont dans le centre de rUe. Elles sont presque entièrement composées de dpiti ou arbre du ttk% e4 reofermept beaucoup^ d'autres bois précieux. Le sol de Jav^ e$li si fécond» qu'il n'a pas? be^soin d*engpais ; les pluies périodi- <)iAea lui résilient toute sa viguew. Le riz , 1q sorgho > le catchang , espèce de fève fonnent I^^ base de la nourriture des insulaires 9, et sont avec le poivre 9 te eoken , Tiudiga, le t^ibac , les principaux objets, de culture. Le terrain est peU: fa,vo^ lable aiu cotoa que cependant Tou y récolte w^^i» à^^vmïfjte que la canne à sucre. L'arbre à pain y erQtt ; les Javaiiiais préféren>t les racines du bang koifang5. espè<;e de dolicfaos, du kentang. java , espèce de dQcymuw» du manioc et la piatate. Le fcoment et d'autres céréales des paysi tempérés de l'ancien, mondie , la pomme de terre et d'autres végétaux nourrissans y réussissent ; on mange les pousses des jaunes bambous comme les s^^rges

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en Europe-Lesmangoutans, les goyaviers, lespampelmouses, les oranges et autres fruits des climats équinoxiaux, y croissent aussi bien que ceux des régions tempérées.La fraise y est abondante sur le bord des ruisseaux. De belles fleurs embaument l'air et fournissent les guirlandes dont les insulaires se couronnent. Les plantes médicinales sont nombreuses. On fait des cordes avec les fibres du ghebang , espèce de palmier dont les feuilles seryent à fabriquer les nattes les plus grossières , les plus fines se font avec le noiendong et les pendamis ; récorce du mûrier à papier fournit le papier. Ott extrait de l'huile de plusieurs végétaux.

Parmi les plantes nuisibles , on remarque Tant* char, ou bohonoupas (arbre à poison)» dontoi^ a exagéré les propriétés délétères ; on sait que le suc de cet arbre , ainsi que celui du tchetik , ne deviennent vénéneux que par la préparation et le mélange avec d'autres substances.

Plus des sept huitièmes de la surface de Java sont incultes ou mal cultivés ; cependant sa population est abondamment nourrie par les récoltes que fournit le terrain mis en rapport. Si tout le reste était exploité soigneusement , il n'y aurait pas sur le globe de terrain d'égale étendue qui pût être comparé pour l'abondance et la diversité des productions végétales.

On trouve à Java une race de chevaux i>etit8 1

DBS VOYAGES MODERNES. g5

bien faits, vifs et forts. L'animal le plus commun et le plus utile à Tagriculture est le buffle. On élève des bœuCs et des vaches, et beaucoup de chèvres qui sont petites. Les moutons peu nombreux sont aussi très-petits ; on les appelle ici chèvres d'Europe; leur laine est grossière , et dégénère comme dans tous les pays équinoxiaux. Les bêtes sauvages sont très-nombreuses. Le tigre noir parait particulier à Java : le sanglier et le rhinocéros y font beaucoup de dégât dans les plantations; les chacals et les léopards y sont communs. On y voit des axis ou daims d'orient; il y a plusieurs Iftspèces de grands singes et de chauves-souris énormes. Les paons sont nombreux dans les forêts où l'on rencontre aussi des coqs sauvages. Les hirondelles salanganes font leurs nids dans les rochers de la côte. Les serpens sont très-dangereux; il y en a de très-grands ; les crocodiles fréquentent les rivières ; on voit voler pendant la chaleur du jour des lézards ailés que l'on a nommés dragons. La mer nourrit beaucoup de poissons excellens. Les insectes, notamment les moustiques et les cousins, les scorpions et les kakerlacs , sont très multipliés et très»incommodes.

En 181 5 on comptait à Java 494^0,000 habitans ; la surface de Tile étant évaluée à 4^*7^4 milles anglais carrés , le calcul donne à peu près cent habUans par mille carré. Cette population

e^t presque entièrement composée de Javanais qui diffèrent des Malais. Un quarantième au plus se compose de Chinois, Arabes, Maures ou Indous de la côte de Coromandel , Malais , Bougghis de Celèbes , csclaYcs de différens pays et Européens. Les trois cinquièmes de la population sont sous la domination des Hollandais ; les deux autres tin* quièmcs sont soumis à des princes indigènes qui ne possèdent cependant que le quart de la super* ficie de llle.

Les habitations sont toujours réunies en villages ou en hameaux. On y voit quelques villes. Les comiAunieations intérieures sont facilitées par de belles routes ; il existe même des relais de poste. Le territoire de Bantam est le plus occidental de Java. Ses côtes sur le détroit de la Sonde qui le sépare de Sumatra , sont riantes , bien cultivées et parsemées de bosquets de palmiers. De ce côté s'élèvent de petites montagnes, Gounong*Karan{r< une des plus hautes, n'a que 840 toises au-dessus du niveau de la mer. et sert de point de reconnaissance aux navigateurs. Elle est basaltique, son sommet offre un cratère; des nuages de fumée sulfureuses élèvent par intervalles de différens endroits; le sol est tremblant, nu et brûlé.

* Bantam , capitale de ce territoire, fut autrefois 1^ chef-lieu des établissemens hollandais à Java; elle a été remplacé^ par Batavia, et ne présente que

DES VOYAGES MODERNES. gf)

des ruines ; son port se comble insensiblement par les sablcB. Son climat est «i malsain que les Européens se sont retirés à Sirang, situé à sept milles plus au sud 9 sur un terrain élevé et dans une position plus salubre.

A rest<le Bantam est le territoire de Batavia. Il faisait autrefois partie du pays de Jacatra. Le sol, presque entièrement composé de terres d'alluvion, est un des plus malsains de Tile. Batavia par sa position sur une plage basse et noyée par les marais» et par les canaux qui l'entourent , est le lieu le plus insalubre de ce territoire, et peut-être du monde entier. Cette ville a beaucoup {)erdu de sa splendeur; les marchands européens y vont pendant le jour pour leurs affaires; très-peu passent la nuit daips son enceinte ; la rivière de Jacatra la traverse. Le château de Riswick , résidence du gouverneur, est à moins de trois milles de Batavia, dans un canton qui jouit d'un climat salubre.

La rade de Batavia est Tune des plus sûres que Ton connaisse ; de petites îles la mettent à labri des lames; le port est le mieux placé p6ur être le centre des relations commerciales entre les diff&rens peuples de l'Archipel asiatique.

Au sud et à lest du territoire de Batavia, on trouve des cantons gouvernés par des chefs javanais dépendans des Européens ; c'est ce qu'on appelle les ségences priandgènes. On voit dans ce pays les

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ruines de la capitale de l'ancieD empire de Pad* jedjerang. On cultive beaucoup de café dans cette contrée ; on y remarque le plateau où se trouvent les belles plaines de Bandoung, indiquées déji parmi les plus fertiles de Tile. Sur la limite du pajs de Bantam s'élève le Gadjad qui est en partie enflammé; les environs du montSalak abondent en sources chaudes; plus- à l'est, et dans la chaîne septentrionale est le Tamboukan-Prahou qui vomit , par diverses ouvertures , des matières sulfureuses ; le cratère qui a un mille et demi de circonférence , est occupé dans le centre par un lac dont l'eau blanche comme du lait est dans un état perpétuel d'ébuUition. Toutes les montagnes à l'est sont des volcans éteints.

La fertile province de Tcheribon s'étend dans toute la largeur de l'ile , à l'est des régences. Les sultans descendent d'un des premiers propagateurs de l'islamisme à Java, et comme tels , ils sont l'objet de la vénération de tous les musulmans de llle. Tchetibon , situé sur la courbure de la côte qui fait face à l'eM, ressemble plus à un village qu'à une ville; il renferme une des plus belles mosquées de Java. Ou rencontre fréquemment dans les environs des statues de divinités indiennes à trois visages , soit en pierre , soit en bronze. Les Javanais les nomment retchas , comme toutes les antiquités. Les chefs de Télaga , territoire au sud du mont

Tchermaï , situé à peu de distance au sud de Tché" ribon , ont un grand respect pour ces re^chas , parce qu'ils les regardent comme les portraits de leurs ^Dcêtreset des anciens souverainsdePadjedjèrang. Le toumougong ou chef de Télaga , possède un ançiea manuscrit où Ton trouve la représentation d'un grand nombre de divinités ainsi que les signes du zodiaque et d'autres sujets astronomiques ou plutôt astrologiques. Il est écrit sur papier javanais en langue kavi , et ployé comme les manuscrits d'Ava. Il a passé dans cette famille de père en fils, et l'on sait seulement par tradition qu'il vient de l'ancienne ville de Padjedjèrang. Le mont Tcbermai est un des volcans les plus actifs de Java.

Les territoires dont on vient de parler, sont situés dans le Sonda ou la partie occidentale de Java. A présent nous allons décrire la partie orientale, ou Java proprement dit ; elle est beaucoup plus allongée et plus étroite que l'autre, et se divise en deux portions ; celle du nord et de Test est soumise aux Européens ; celle du centre et du sud a conservé son indépendance.

Samarang, territoire principal, est couvert, dans l'intérieur, de forêts de tek; le sol est presque partout volcanique. Samarang, capitale du pays, est l'entrepôt du commerce des cantons voisijas. Les environs sont d'une fertilité extraordinaire; les maisons des Européens y sont bâties en pierres

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très-petites. Cette ville , entourée de fossés et de murailles, a un bon hôpital, une école publique destinée principalement à l'enseignement des mathématiques, et même un théâtre. La côte voisine est trop plate pour permettre à de grands vaisseaux d'approcher du port; ils sont obligés de laisser tomber Tancre à une demi-lieue en mer.

Sur les limites de la province , à peu de distancé d'une petite montagne volcanique , est Banioukouning, remarquable par les tchandis ou tem* pies antiques , situés dans son voisinage. Ils ont été bâtis sur des terrasses taillées dans la montagne. Les Javanais assurent qu'ils étaient autrefois plus nombreux ^ et qu'il s'en trouvait sur la plupart des sotnmets des monts environnans ; mais depuis des siècles les flancs de ces monts sont couverts de forêts impénétrables , et leurs cimes ont été bouleversées plusieurs fois par des éruptions volcaniques , qui ont enseveli sous des monceaux de lave les monumens des temps anciens.

Dans l'intérieur du territoire de Kidou on voit, près du confluent de l'Elo et du Praga , les célèbres ruines de Boro-Bodo. Un temple en ruines couronne le sommet d'une colline, et forme un prarallélogrammequi a sept enceintes , décroissant à ftiesore que l'on s'élève ; il est terminé par une coupole qui recouvre le sommet de l'édifice, et

DES YOTAGES MODERNES. 99

dont le diamètre est eDviron de cinquante pieds. Chaque côté du mur extérieur est à peu près de six cent vin^ pieds; un triple rangde tours au nom^ bre de soixante-douze accompagne cette dernière enceinte. Les parois de ces tours et de ces murs ont des niches où l'on voit des figures humaines sculptées , plus grandes que nature , et assises lea jambes croisées. Onencompteprès dequatre cents. Entre le territoire de Grobogan à Touest, et ceux de Rembâng et Djipang à l'est , on remarque sur un espace de plusieurs milles des bledeg ou sources salées très- nombreuses. Elles jaillissent atec force et à gros bouillons des rochers calcaires dont le sol se compose» et donnent annuellement par l'évaporation près de Quatre mille quintaux de sel. Dans le centre de la région de ces sources salées on observe un volcan boueux. On le distingue de loin par des bouffées de fumée qui s'élèvent et disparaissent par intervalles. Bientôt on entend un bruit sourd, enfin quand on est assez près pour que la fumée ne cache plus rien 9 on aperçoit une masse hémisphérique de terre noire mêlée d'eau , qui a seize pieds de diamètre , et qui s'élance à une trentaine de pieds en l'air ; elle est comme soulevée par une force souterraine ; efisuite elle crève avec un bruit sourd , et répand de tous côtés une quantité de boue noirâtre; après un intervalle de deux ou cinq secondes , une

nouvelle masse sort de terre , s'élève et crève ; ce phénomène a lieu sans interruption. Durant la saison des pluies leséruptions sont plus violentes , plus bruyantes et plus abondantes. La matière qu'elles vomissent répand au moment de l'explosion une odeur de soufre très-forte et très-pénétrante , et une chaleur plus intense que celle de l'atmosphère.

Le territoire de Sourabaya est sur le détroit trèsresserré qui sépare Java de Madouré. Sourabaya est le meilleur port de l'île, vaste , profond , bien abrité , favorablement situé pour la construction et le radoub des navires , parce qu'on s'y procure facilement les bois les meilleurs, et tout ce qui est nécessaire pour c^s opérations. En i8i5 , on comptait à Sourabaya 24^600 habitans.

Les sources de naphte sont communes dans ce territoire ; il s'en trouve une à peu de distance de la capitale. C'est au milieu des antiques forêts de tek qui ombragent la partie occidentale de cette province qu'était située Madjapahit, capitale des Javanais dans les temps florissans de leur empire. Ces ruines sont éparses sur une surface de plusieurs milles , près des rives du Kediri. Plusieurs temples en brique , et des débris de portes subsistent encore. Les arbres de tek , mêlés à ces ruines, paraissent âgés de plusieurs siècles. Les murs de l'étang de la ville sont encore debout;

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ils ont mille pieds de long sur douze pieds de hauteur, et sont en brique cuite. ATrangoulaa, Tillage voisin , on voit le magnifique mausolée d'un prince mahométan , avec les tombeaux de sa femme et de sa nourrice. La date de i3âo y est sculptée en relief, en anciens caractères javans. k côté sont les tombes de neuf autres chefs. Ces monumens sont religieusement gardés par des prêtres.

C'est dans une des parties les moins accessibles d'une immense forêt de tek , que Ton voit les ruines de Mendang-Kamoulan , autre ville célèbre dans rhistoire des Javanais. Ces insulaires pensent que l'on ne peut les visiter sans qu'il arrive malheur au profane qui ose fouler ce sol sacré. Ceux qui se hasardèrent à accompagner dans cette .partie de la forêt M. RafHes , de qui l'on tient ces détails , lui prédirent qu'il perdrait son gouvernement dans l'année ; cette prédiction se trouva vraie, parce que peu de temps après l'île fut rendue aux Hollandais.

Le territoire de Pasourouan, à l'est de celui de Sourabaya , situé dans la partie la plus étroite de l'Ile, s'étend d'une mer à l'autre ; dans le milieu s'élève la chaîne des monts Tengher qui traverse Java de l'ouest au sud-est. La cime d'Ardjouna vers l'extrémité occidentale est à 1666 toises audessus du niveau de la mer ; sou cratère vomit

souTent de la fumée » les sources minérales abondent dans sou voisinage. Les monts Dasar , BromQ et Semirou , forment aussi des pics très-élevés à l'extrémité orientale de cette chaîne : le cratère de Bromo fit une éruption en i8o4.

Au sud du Kayi 9 dans le territoire de Malang 1 les ruines sont nombreuses. On 7 voit un tchandi ou temple , dont la principale porte , tournée à l'ouest, a trente pieds de hauteur, et au-dessus de laquelle est sculptée une tête de gorgone ; la forêt recelle une quantité de statues de divinités hin* doues ; plusieurs sont colossales.

Le territoire deBanyougvangdi, qui forme l'extrémité orientale de l'ile , est séparé des autres par des montagnes qui le traversent du nord au sud. Pour aller de Panaroukan daos ce territoire, on traverse une forêt longue de vingt- quatre lieues , coupée par un seul sentier large de deux pieds. Les principaux sommets de la chaîne , qui limitent le territoire à l'ouest , sont le Taka-Youroung et le Tachem ou Rao. Le premier forme par ses prolongemens le cap Sedauo , et présente des piliers perpendiculaires de brèches basaltiques; le second est un volcan haut de 1 ,000 toises , et dont la dernière éruption eut lieu en 1 796 ; il en sort une rivière qui roule au nord , et dont les eaux sont blanchâtres, acres et brûlantes. En continuant de faire le tour de Java, Ton

DES VOTAGBS MODERNBS. lo3.

reneot Ters Toccident , et Tod entre dans la partie de. 1^6 qui est restée iDdépendante. Od y compte les sommets des moats Merbabou , Sindoro et Soumbing , les plus élerés de tout le pays. Ses plaines fertiles offrent des ruines d'anciennes filles f des débris de grands édifices et une innombrable quantité de statues , et des monumens de tous genres. Dans le reste de Tile les Jaranais subjugués par les Européens , et mêlés avec des Cbinois et d'autres étrangers , ont perdu en grande partie leur caractère national ; il faut pour le retrouTer dans sa pureté visiter les contrées' où ils commandent encore.

Toudgia-Kirta et Soura-Kirta sont les capitales des deux états gouTcrnés par des princes indépendans. Leur surface réunie forme à peu près le quart de Tile , ou ii ,3 1 S milles anglais carrés ; on y compte 19657,900 habitans , ce qui fait 147 i/s p^r mille carré. Ces pays sont remplis de montagnes volcaniques , la forêt de bambous de Dayou-Louhour , longue de cinquante milles ^ est sur les confins du territoire de Tchèribon. Les bois y sont disposés par groupes , et séparés par des landes incultes et nues. Dans les parties boir séesy les arbres, en joignant leurs branches à une assez grande hauteur , forment des voûtes de verdure tellement épaisses qu'elles sont impénétrables à la lumière du soleil 9 de sorte que dans le

milieu du jour on f st obligé de s'éclairer par des torches. On ne trayerse jamais ces forêts sans se faire accompagner par une suite nombreuse.

Dans la province de Matarem , entre les deux capitales , on Toit des ruines de temples ; elles consistent en murailles et colonnes encore debout , en statues colossales renversées à terre et brisées ; elles ressemblent à celles des temples hindous ; on voit diverses figures accompagnées de statues de lions et d'éléphans. Le plus grand des temples deLoro-Djongrang avait quatre-vingtdix pieds de hauteur. La statue de ce dieu , le même que Bahavanide l'Hindoustan , a dix bras ; elle tient sous ses pieds un buffle 9 elle saisit par les cheveux et terrasse le génie du mal. Les Javanais adorent encore aujourd'hui cette statue, et la couvrent de fleurs. Les temples de Loro-Djongrang se composaient de vingt édifices différens , tous avec des enceintes et des entrées particulières. Toutes ces immenses constructions sont en pierres de taille, sans mortier ni ciment.

A quatre cent vingt toises au nord-nord-est de Loro-Djongrang , on remarque des ruines encore plus surprenantes; ce sont les Tchandisivou, ou les mille temples. Il est impossible de voir un plus grand nombre de colonnes, de statues, de bas-relieb entassés sur le même terrain ; tout est fitii avec une pen'ectlon extraordinaire ; ces monumens an-

DES VOYAGES MODERNES. 1 o5

DODcent de rînventîon , de l'art et un goût pur et très-exercé. Les statues des gardiens du temple ODt neuf pieds de haut, quoique agenouillées: leurs grosses faces ont une expression de gaîté qu'on ne retrouve pas dans les autres n^onuuiens de nie , ni dans ceux de l'Hindoustan. La chevelure de ces figures paraît entièrement bouclée ; elle est si épaisse et si massive qu'elles ont Tair d'être affublées d'une grande perruque « ce qui , avec les longues moustaches qui recouvrent leurs lèvres, leur donne une physionomie toute particulière. Chacun de ces temples forme un parallélogramme qui a. environ cinq cent quarante pieds anglais de long sur cinq cent dix de large : ils sont à peu près tous construits sur le même plan ; les costumes , les emblèmes des statues , tout y ressemble à ce que Ton observe dans les temples des Hindous ; la distribution intérieure , comme dans les temples de Loro-Djongrang , est en forme de croix; et la plus grande de toutes les salles est placée au centre.

Une quantité de belles ruines couvrent d'autres cantons de cette contrée. C'est dans le voisinage du Gounong-Dieng , mont situé près des limites , du côté de Pacaloungan , province appartenant aux Européens , que les traditions des Javanais placent le séjour de leurs dieux.

En allant a l'est et en se rapprochant de Soura-Kirta , on rencontre à l'est de cette ville les

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ruines de Soukou. Une des principales construc*tiens que l*on y voit, est une pyramide tronquée qui s'élève sur le sommet de trois terrasses placées les unes au-dessus des autres ; il y a des obélisques , des colonnes et des bas-relie£s , en partie renversés près de cette pyramide ; la longueur des terrasses est environ de cent cinquante-sept poids : la première a quatre-vingts pieds de haut, U seconde trente , la troisième cent trente pieds. La porte d'entrée de ce temple est aussi en pyramide; enfip les figures sculptées et les bas-reliefs que 1*00 y voit 5 ressemblent à ceux que Ton a trouvés ea Egypte.

Les inscriptions que Ton a découvertes à Sou* kou y à Soura-Kirta et ailleurs sont nombreuses. U y en a une seule en caractères anciens dévao* gari ; plusieurs en caractères qui paraissent avoir quelque rapport avec le javan moderne ; d'autres en caractères inconnus ; d'autres enfin en kavi ou anciens caractères javanais. Ces inscriptions sont gravées sur la pierre ; les dates qu'elles portent doivent se rapporter à l'ère des Javanais qui est de l'an ^5 après Jésus-Christ. Quelques -unes remontent jusqua Tau ii6-

Dans toutes les ruines de Java on a rencontré d*auciennes médailles en cuivre » toujours percées au milieu , elles offrent plusieurs sujets en relief.

Les Javanais sont généralement d'une taille au-

dessous 4e la moyenne ; elle est bien prise ; les hommes ont la mauvaise habitude de se déformer tn se sermnt fortement le ventre , et les femmes en rétrécissant la partie de leurs vétemens qui leur couvre le sein. iLes Javanais ont en général , comme lesSumatranais, les extrémités assez grêles ; ils ont aussi le front élevé , les sourcils bien marqués , et assez éloignés des yeux qui sont noirs , et qui par leur disposition oblique ressemblent à ceux des Chinois ; ils ont le nez petit et applati , moins ce* pendant que les autres insulaires de l'archipel asiatique* Us liment et noircissent leurs dents , et gâtent leur bouche par l'usage de mâcher du bétel et du tabac. Les pommettes .des joues sont saillantes ; la barbe est peu fournie ; les cheveux ordinairement noirs et droits , quelquefois tombent en boucles , et sont d'un brun rougeâtre. Leur physionomie çst douce, tranquille et pensive , elle exprime aisément le respect , la gaité , la gravité > l'indifférence , la timidité ou l'inquiétude.

lieur peau est jaune; le plus grand éloge que l'on puisse donner à la beauté d'une femme est de cpmparfsr son teint à la couleur de l'or. A l'ex* ception de quelques habitans des montagnes , les Javanais manquent de ce mélange de couleur vermeille 9 nécessaire pour constituer la couleur cuivrée. Cependant leur teint est généralement plus rembruni que celui des insulaires voisins, surtout

lOS ÂBRÉGi

parmi les habitans de la partie orientale , ou JaYa proprement dit, qui ont des traits plus délicats, et offrent plus de traces du mélange d une colonie venue de THindoustan que les habitans de Sonda. Ceux-ci ont tous les caractères d'une race montagnarde; ils sont plus ramassés, plus forts, plus courageux , plus actifs que les habitans de la côte et des territoires orientaux. Sous quelques rapports , ils ressemblent aux Madourais qui ont Tàir plus martial et plus indépendant , et le maintien plus fier que les Javanais.

D'ailleurs il existe chez ceux-ci entre les classes supérieures et les classes inférieures des différences notables et plus grandes que celles qui peuvent être attribuées à la différence du genre de vie et des occupations. Les traits des chefs sont plus délicats et plus semblables à ceux des Hindous; tandis que le peuple a conservé des traces plus marquées de la race des premiers habitans de Tile. La couleur diffère aussi dans les différentes familles ; quelques-unes sont beaucoup plus brunes que les autres. Le mélange avec la race chinoise est souvent reconnaissable chez plusieurs chefs; les traits de la physionomie arabe sont rares i excepté parmi les prêtres , et quelques familles da rang le plus élevé. On ne voit d'autre difformité parmi les Javanais que les goitres auxquels les montagnards sont sujets.

DfS VOYAGES HODEKNES. I09

Les femmes sont en général moins bien que les hommes; lorsqu'elles ayancent en âge , elles sont extrêmement laides. Dans la classe inférieure, on peut attribuer la cause de cette dégradation physique aux rudes travaux auxquels elles sont assujéties sous ce climat ardent. A Bali 9 île voisine , où les femmes des paysans ne sont pas réduites à une condition si pénible , on en voit de très-)olies , et à Java celles des hautes classes sortant peu 9 ont à cet égard une supériorité décidée sur les autres.

La salubrité du climat et la fertilité du sol de Java, y facilitent les mariages; l'homme y vit à peu près aussi long-temps que dans la partie tempérée de l'Europe. On y voit beaucoup de vieillards de soixante-dix et même de quatre-vingts ans, et quelques-uns de cent ans et plus. Les hommes se marient à seize ans , les femmes à treize. Il est rare de trouver un homme célibataire à l'âge de vingt ans ; et plus extraordinaire encore de voir une vieille fille. Aucune loi, aucune institution religieuse ne prescrit le célibat aux prêtres ni à aucune classe de la société; personne ne s'y astreint. ^

Les femmes enfantent jusqu'4 un âge avancé. Quoiqu'il s'en rencontre quelques-unes qui ont jusquà' treize et quatorze enfaus y leur nourriture et leur entretien ne coûtent presque rien ; on ne

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craint donc pas d'en augmenter )e nothbre; cependant les familles sont moins nombreuses qu'en Europe; elles se réduisent généraleâient à quatre ou cinq personnes en comptant le père et la mère. Les jeunes gens abandonnent de bonne heur^ la maison paternelle , il meurt beaucoup d^enfons par les maladies , jamais cependant par suite de négligence. Comme le travail des femmes rappiorte autant que celui des hommes , les filles sont élevées avec le même soin et vues avec autant de tendresse que les garçons. Toutes les femmes 9 i Texception de celles des chefs , nourrissent leun enfans.

Les dissolutions de mariage sont fréquentes et ont lieu pour le plus léger prétexte; mai» elta n'entraînent pas l'abandon des enfans. Les époux, tant qu'ils restent unis , se gardent une fidélité mutuelle. La polygamie , quoique permise par la religion et les lois, n'y est pas comtnune. Petlt-étrfc la facilité de changer de femme , diminue le désir d'en posséder plusieurs à la fois. Les chefis seais en ont plus d'une. Les chefs en épousent deuï* et les* souverains quatre ; et de plus les premiers ont jusqu'à trois et quatre concubines , et les seconds jusqu'à huit et dix.

La chaumière d*an paysan ne lui coûte à cous* traire que deux à quatre roupies (6 à 13 fir.}« elle est toujours de niveau avec le terrain , et dif-

%re sous ce rapport des habitations des autres insulaires de rarchipeljasiatique. Les murs 3ont en bambous appiatis et réunis ensemble par un ciment. Les séparations, quand il eu existe, sont aussi en bambous, et le toit est couvert en feuilles de palmier nipa , ou autres grands Tégétaux. La forme et la dimension de ces chaumières varient selon les territoires de Tile et les facultés des pro^ priétaires. ï)ans Test , où la population est plus rapprochée , et le pays très-bien cultivé , elles sont plus petites, et faites de matériaux plus légers ; dans Touest, elles ont une charpente ; Tintérieui! et la galerie de la façade abritée par le prolongement du toit sont , élevés de deux pieds audéssus* du sol. Aucune n'a des fenêtres , elles né reçoirent du jour que par la porte , ce qui a peu dlnconvénient dans un pays où tout se fait en plein air. Les femmes se tiennent sous le portique, soit qu'elles filent on cardent le coton , soit qo*eHè8 se livrent à une occupation sédentaire.

Les maisons en briques ne sont ordinairement habitées que ^ar les Ghibois.

Les ehafuqttrières des paysans javanais sont réunicfs efi tillage. Chacune est entourée d'un terrain suffisamînent grand pour fournir aux besoins de la fattille; le colon le cultive avec un soin particulier, ce qu'il y récolte lui appartient ; il Tentouïe d'airbres et d'arbrisseaux dont l'ombre le garantit des

lia ABRÉGÉ

ardeurs du soleil et dont les fruits le récompensent de ses soins. Ainsi les villages les plus nombreux présentent aux regards un frais bocage ; ou n'aperçoit pas une seule maison. Ces masses de verdure parsemées dans les plaines ou sur les flancs des montagnes 9 y forment des aspects variés et singulièrement pittoresques. Dans les saisons où tout le pays est inondé pour la culture du riz, elles ressemblent à autant d'iles qui s'élèvent du sein des eaux ; à mesure que la jeune plante prend de la croissance, sa verdure pâle contraste avec la teinte sombre de ce feuillage touffu » et lorsque les grains ont acquis leur dernier degré de maturité , et qu'avec un luxe de végétation inconnu en Europe , ils semblent revêtir la terre d'un vêtement doré , ces villages par leurs dômes de feuillage, diversifient agréablement le paysage et reposent les yeux.

Les villes sont, comme les villages, entourées de jardins et de vergers, et défendues par des haies de bambous. Soura-Kirta, la capitale des Javanais indépendans , qui renferme plus de 100,000 âmes, doit être considérée plutôt comme une réunion de grands villages que comme une cité f dans le sens que les Européens attachent i ce mot. Les rues qui traversent les principales villes ou les grands villages , sont larges 9 bien alignées et très-propres. Les palais des princes

DES VOYAGES MODERNES. Il3

qu'on nomme kratoos , sont entourés de fossés et de murs qui servent de remparts ; ordinairement on les garnit de canons. Le mur qui ceint le kraton de Youdgia-Kirta , n'a pas moins de trois milles de circonférence. L'Aloun - Aloun est la grande place devant le palais; on entre ensuite dans le kraton par le Setinghel , perron trèsélevé 5 sur lequel se fait l'inauguration du souverain, et où il s'asseoit quand il se montre au public. Devant le Setinghel , on plante deux varinghen ou figuiers des banians, qui ont toujours été regardés à Java comme les emblèmes de la souveraineté.

L'ameublement des Javanais est extrêmement simple. Leurs lits , comme ceux des Sumatranais, consistent en une natte Ane , avec un ou plusieurs oreillers ; au-dessus de la tête s'étend une étoffe coloriée qui tient lieu de baldaquin. Les mets se servent sur de grands plateaux de cuivre ou de bois , et dans des plats de porcelaine ou de cuivre. Les convives prennent les morceaux avec le pouce et l'index , et ils les jettent dans leur bouche. Ils se servent de cuillers pour les liquides , et trèsrarement de fourchettes et de couteaux.

Les maisons des riches sont mieux meublées , et dans les territoires occupés par les Hollandais , les chefs ont adopté les habitudes et le luxe de XII. 8

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TEurope ; ils ont des tapis , des miroirs , des chai-ses , des tables.

Les Javajiais ont un goût très-prououcé pour les illuminations. Les jours de fête ils tlécoreot Tcnclos autour de leurs maisons, de guirlandes i de festons et de couronnes faites avec diverses fleurs et les jeunes pousses des cocotiers et des bambous disposées avec beaucoup de goût.

Dans plusieurs provinces de Tintérieur et dans les parties hautes de l'ile , les habillemens chauds sont indispensables. Les Javanais sont généralement vêtus des étoffes tissues chez eux » mais ils j mêlent des portions du costume européen. La pièce principale est le sérong , décrit précédemment en parlant de Sumatra. Les Javanais font aussi usage du djarit qui ne diffère du sérong que parce que l'étoffe n en est pas cousue aux deux bouts, Les jours de cérémonie , au lieu de sérong ou de djarit , ils mettent le dodot qui est en coton ou en soie, et beaucoup plus ample; ils se drapent avec une grâce infmie.

Les Javanais de la classe inférieure portent des caleçons courts d'étoffe grossière, et un djarit at* taché autour des hanches, qui ne descend que jusqu'à mi-jambe, et ressemble à un jupon court. Ils ont aussi le kalambi , sorte de veste si manches courtes, qui est souvent blanc, et plus fré-^

DES VUYAT.ES MODERNES. Il5

queuimeut d Vn bleu ciair , avec des raies bleues plus foncées. Us eoveloppeut leur tête d'un mouchoir qu'ils ploient de différentes manières ^ et la couvrent 60uvent;dun grand chapeau de feuilles, ou de tiges de bambou fendues et applaties qui , de même qu'uni parasol , les garantissent du soleil et de la pluie. Us attachent à. leur ceinture un mou* choir, et y suspendent aussi un petit sac qui contient le tabac et le siri. Le crisiou poignard complète rbabilleipent déboutes les classes A celui de l'ouvrier il faut ajouter une hache bu un coutelas pour., couper le bois , les broussailles ou l'herbe. Les feraines portent, de -même le djarît attaché autour des h$ii}çhes;.'jl descend toujours jusqu.'u la cherUle, il n'est j^maip rdeVé comme l'est celui des hommes quand ils travaillent, il est lié aver l'oudat, sorte de Cjordon ou dex^einture. Elies ont déplus le jkembapgr<{ui est iin. corset entourant le corps ^ montant ag-dessus du sein » et descendant fusqu'à la .cci.ntMo. Elles, portant aussi commonémeut mie robe de dessus de couleur bleue, nommée kolambi , comme 1^ veste des hommes » eUe descend jusqu'aux genoux; elle a de longues Oiançhes qui se boutonnent aux poignets ; les i)^me8 vont la tête nue 9 elles formenrt de leurs cbeveux un nœud fixé par de grandes épingles en corne de buffles ou en cuivre 9 matières qu'elles emploient aussi pour leurs boucles d'oreille. Les

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hommes et les femmes de toutes les cinsses portent des anneaux à leurs doigts.

Lesenfans du peuple yont tout nus jusqu'à l'âge de six à sept ans ; ceux des familles aisées ont ud djarit et une yeste.

Les gens riches ont dans la maison des sandales, des souliers et des pantou£Qes; et lorsque les chefs vont en voyage , ils ajoutent à l'habillement javanais des pantalons étroits de nankin ou d'autre étoffe , avec des bottes et des éperons à l'imitation des Européens.

Une marque de respect est de laisser tomber ses cheveux en présence de se^ supérieurs ; les chefs les laissent ordinairement flotter sur leur cou. Tout le, monde se parAime ia tête d'huiles odoriférantes.

Dans le grand costume de cour, les épaules, les bras, enfin tout le corps jusqu'aux hanches est entièrement nu ; on a la tête couverte d'uB koulouk , chapeau d'étoffe blanche ou bleue trèfempesée; dans les occasions moins solennelles les chefs ont ce chapeau en velours noir , orné en or, et avec un bouton en diamant : le djarit revêt h partie inférieure du corps ; la ceinture doit être de galon d'of avec des franges pendantes aux dfoi bouts. On n'a qu'un seul cris qui se place à droite, à gauche on a un viddoung, espèce de serpette, et un petit couteau^ indiquant que l'on est prêta

exécuter les ordœs du souverain » et à couper les branches des arbres et les herbes qui pourraieut le gêner dans sa marche ; la partie du corps qui est à DU , est ordiDairement frottée de pondre blanche ou jaune. Le souverain lui-même est habillé de la même maDière les jours de cérémonie , et son corps et ses bras sont couverts d'une poudre jaune brillante. Les femmes qui l'approchent , indépendamment des diamans et des fleurs qui ornent leurs cheveux , doivent avoir une ceintnre en soie jaune , dont les deux extrémités teintes en rouge , pendent le long de chaque hanche jusqu'à tene.

Les rangs se distinguent à la manière dont on porte les cris , mais surtout par les couleurs du pay<H)g ou parasol ; le souverain seul peut en avoir un doré; les payongs de la reine et de la famille royale sont jaunes ; ceux de la famille de la reine et des enfans du souverain avec ses concubines sont blancs ; ceux des chefs sont rouges , ceux des oflËUîiers inférieurs sont bleus.

Les Javanais, comme tous les insulaires leurs voisina, se noircissent les dents, ils regardent comme une chose honteuse de les avoir blanches ainsi que des chiens ; ils ne les dorent pas comme les Sumatranais. Les gens du peuple se baignent une fois par jour, les gens comme il faut deux ou -trois fois.

Les Javanais étant musulmans s'abstiennent

Il8 >• ABUKGÉ

de In chair de pourceau et de toute boisson enivrante. Quelques-uns par un reste des . superstitions attachées A leur ancienne religion qui était celle des Etindous , ne mangent pas de la chair de bœuf ou de vache. La viande de ces animaux, et celle des buffles , des daims , des chèvres , est exposée en vente dans tous les marchés , avec les volailles et les autres denrées. Le peuple est friand de la chair de cheval ; il est défendu d'en tuer à moins qu'ils ne soient blessés ou malades. Du reste, les Javanais se nourrij^sent principnlenicntde végétaux, et surtout de riz comme dans toute TAsie ; chacun y joint d'autres mets suivant ses facultés ; on fait grand usage de poisson frais, ou séché ou salé : ils rejettent la tortue et tous les amphibies. II.*, aiment beaucoup le dinding.

!Au contraire ils n'or.t aucun goût pour le lait ni pour aucune des préparations faites avec cette subj^tancc. Leurs vaches n'en donnent pas beaucoup ; ils font différentes espèces de pâtîs^ries et de confitures: ils colorent leurs mets de ^diverses manières; ils teignent en roage les œufs dnvs; i)s donnefat au rii une couleur brune ou faûfie. Ik fontgrartd usage de carry , et assaisonnent leurs plats avec du blanchang.

Ils n^offt ni la frugalité des Hindous ni la gourmandises des Chinois; la fertilité de l^ursolet ractivitc de l'agriculture les empêchent de re-

douter la famine. Ils sont toujours prêts à partager leurs repas avec les étrangers , et exercent généreusement Thospitalité. L'eau e^t leur unique boisson ; les gens riches commencent par la faire bouillir; on la boit jcliaude , qgelques-uns Taromatisent avec de la cannelle et d'autres épiées. Tous ceux qui peuvent se procurer du thé en prennent plusieurs fois dans la journée.

Tout le monde mâche la feuille de bétel, la noix d'arek , le tabac et le gambir. L'usage de l'opium n'est que trop général et encouragé par l'avidité des Européens.

A l'exception de quelques chefs qui en ont pris l'habitude des Européens , les Javanais ne boivent ni vin ni Hqueurs fortes. Les Chinois font avec le rii deux sortes de liqueurs fermentées.

Quand une femme est arrivée au troisième mois de sa grossesse , l'événement est annoncé à ses plus proches parons auxquels on envoie en même temps en présent du riz jaune , des huiles odoriférantes et des bougies. Les riches y ajoutent de la toile , des coupes en or , en argent ou en cuivre, et des aiguilles de ces métaux ou d'acier.

Au septième mois de la grossesse , on donne à tous les amis et parens un festin dans lequel le ri/, jaune domine. La femme enceinte doit ensuite se laver le corps avïec le lait d'un coco vert , sur la «urface duquel on a sculpté deux figures , l'une

d'homme, l'autre deiemme, qui sont censées représenter à Timagination de la mère, toutes les perfections corporelles dont son enfant doit être doué. Le coco est ouvert par le mari. La femme se baigne après cela dans de Teau parfumée parles fleurs odoriférantes que Ion y a jetées. Au sortir du bain , elle met un habillement neuf et donne l'ancien, avec de l'argent , du riz , du bctel et des cocos, à la sage-femme qui la soignée dans le bain. Dans la soirée elle assiste A une représentation théâtrale qui ressemble aux ombres chinoises.

Lorsque l'enfant est arrivé à l'âge de neuf mois, les parens régalent leur famille et leurs amis d'une ^ représentation théâtrale et d'un festin.

Les Javanais se marient si jeunes, que leurs parens choisissent et contractent pour eux. Lorsque Taffaire est arrangée , le futur envoyait autrefois â sa fiancée un présent qui était rendu si le mariage n'avait pas lieu , par la faute de la jeune fille ou de ses parens. Aujourd'hui la coutume est différente, le prétendu fait divers présens à sa future peu de temps avant le jour fixé pour la célébration du maringe; en attendant qu'il arrive, le fiance et la fiancée ne sortent pas de chez eux. Ce terme varie; il est de quarante jours chez les personnes de distinction.

Au jour désigné, et on en a choisi un regardé comme heureux 9 les parens mènent les futurs

DES T0YAGE8 MODERNES. ' 121

conjoints à la mosquée, où le pangkoulou ou prêtre déclare qu'ils sont unis par le mariage. Si répoux d4 peut pas assister à la cérémonie , il envoie sonVris à la mosquée , ce qui suflQt pour valider l'union.

Le même jour ou le lendemain vers midi, répoux vêtu de ses plus beaux habits et escorte de tous ses amis , précédé et suivi de musiciens , s'avance vers la demeure de sa future qui vient à sa rencontre jusque sur le seuil de la porte , et lui fait un salut très-humble ainsi qu'à tous les siens. Les deux conjoints sont ensuite placés sur un siège élevé, et pour montrer leur intimité future , ils mâchent du bétel dans la même boite.

Dans quelques territoires , l'époux , après être allé chercher son épouse, la fait monter dans une litière ou un palanquin , et suivi de tout son: cortège» l'escorte à cheval dans toute la ville au son de la musique et quelquefois du canon» Le soir on est régalé dans la maison de la mariée où les deux époux passent la nuit.

Une veuve peut se remarier trois mois et dix jours après la mort de son mari.

Dans tous les ménages ce sont les femmes qui seules vendent, reçoivent et achètent, elles sont considérées comme étant , sous ce rapport , beaucoup plus habiles que les hommes.

Lorsqu'une ^personne distinguée ou riche a

rendu le dernier soupir, tous ses parens arrivent dans sa maison pour témoigner leur douleur; on leur distribue de l'argent, les prêtres qui doivent enterrer le défunt reçoivent chacun une piastre, une pièce d'étoffe et une petite natte. Le corps est lavé, enveloppé dans une toile blanche, et placé dans un cercueil couvert d'une toile peinte et sur laquelle on pose des guirlandes de fleurs qui pendent en festons. Dans ces occasions chacun déploie ses plus beaux parasols, on porte ses plus belles lances , et tout ce que l'on regarde comme devant honorer le défunt et donner plus de pompe au convoi. Quand on est arrivé au tombeau, le prêtre adresse une prière à Dieu , et une exhortation pieuse à l'âme du mort : en voici la substance: t Tu sais que tu es l'ouvrage du créateur de l'uniyers ; tu dois donc, après avoir quitté ta demeure mortelle , retourner à la source dont tu émanes. » Après que le corps a été enterré , les autres prêtres continuent à réciter des prières. Pendant la semaine des funérailles, ils se réunissent dans la maison du défunt et prient pour le repos de son âme en présence de ses parens; les troisième, septième , quatorzième , centième et millième jours après sa mort, il y a des cérémonies en sa mémoire ; on adresse au ciel des prières pour sa félicité dans l'autre vie.

On plante à côté de la sépulture un sambodjn,

espèce d'arbre; plusieurs fois dans Tannée les parens viennent y jeter des fleurs odoriférantes qu'ils cultivent exprès. I^s cimetières sont ordinairement placés sur des coteaux et ajoutent à la beauté des paysages. Les tombes sont ornées de sculptures, on y grave d'une manière fort nette des inscriptions et des épitaphes en caractères javanais ou arabes.

Les Javanais aiment beaucoup les représentations théâtrales ; ils en ont de deux sortes ; les topeng, exécutés par des acteurs masqués, excepté quand ils jouent devant le prince , et les vadjangs qui ressemblent à nos ombres chinoises. Les sujets des topeng sont toujours pris dans l'histoire de Pandji, le héros le plus célèbre de l'histoire de Java. Lorsque l'on joue devant le prince , chaque personnage récite son rôle, mais en général le <ialangou, directeur du théâtre, parle seul, et les acteurs se bornent à faire les gestes convenables. La musique accompagne toujours les paroles. Les personnages sont magnifiquement vêtus , conformément aux anciens costumes, et remplissent fort bien leur rôle- Les pièces ressemblent plus à un ballet qu'à un drame régulier; l'amour et la guerre en sont constamment les sujets, elles se terminent par un combat entre l(*s rivaux ou adversaires.

. Les vadjangs représentent un événement fabu-

leux OU historique de l'ancienne histoire de Java. Le dalang ou entrepreneur place ses figures et les fait passer derrière un rideau transparent éclairé par une lampe. Elles font les gestes convenables au moyen de ressorts ; le dalang récite des passages de poèmes analogues au sujet; toutes ces figures sont passablement grotesques ; c*est pour se conformer à la tradition.

On donne quelquefois des scènes bouffonnes pour amuser la multitude ; il y a aussi des espèces de pantomimes réservées pour les enfans , les acteurs se déguisent en animaux.

Le dalang amène avec lui ses acteurs ; il reçoit une dixaine de roupies pour la soirée. Les chefs et les grands ont généralement une troupe de comédiens à leur service. Les dalangs sont des personnages très-considérés ; on peut sous plusieurs rapports les comparer aux anciens bardes ; ils bénissent les enfans qui viennent de naître , et récitent à cette occasion des passages des anciennes légendes.

La danse chez les Javanais , de même que ches tous les orientaux , consiste principalement dans des mouvemens lents et gracieux des jambes, des doigts et même de la main et des doigts. Les plus habiles danseuses sont les concubines du prince et de son fils aine ; seules elles peuvent exécuter le srempi » danse à quatre personnes , qui est aussi

gracieuse que modeste ; elles ont alors la tête , les bras et les mains ornés de pierreries ; un corset leur serre la taille et monte au-dessus du sein ; leur ceinture pend de chaque côté jusqu'aux talons ; leurs jupes de soie de diverses couleurs et souvent vertes avec des fleurs en or , tombent avec grâce jusqu'à terre , et sont fréquemment jetées de côté par un mouvement précipité des pieds. Ces dan« seuses choisies parmi les plus belles personnes , ont rarement plus de quatorze à quinze ans ; quand elles ont eu un enfant , elles cessent leur profession.

Les bedayas qui sont, sous plusieurs rapports pour les nobles , ce que les srempis sont pour le prince f exécutent des danses à huit personnes.

Les rongghengs ou les danseuses ordinaires ressemblent aux bayadères de l'Inde, et généralement ne sont pas d'une vertu plus austère. Elles forment des troupes qui exercent leur art pour l'amusement des chefs et du public. Quoiqu'on en trouve dans toutes les villes principales , on en fait un cas bien plus particulier dans les cantons montagneux de Sonda ; on les y emploie dans toutes les fêtes ; il est des chefs qui eu ont à leur gage pendant toute l'année. Leur conduite fréquemment désordonnée a rendu le mot de ronggheng presque synonyme de celui de prostituée. Quelquefois, après avoir acquis , par l'exercice de leur

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profeasiou $ des richesses considérables , elles épousent un chef d'un ordre inférieur; mais au bout de quelques années d'une vie tranquille , elles proljtent de la facilité du divorce pour retournera leur ancien métier. Elles accompagnent leur danse de chant* Leur parure est moins élégante que celle des srempis ; leurs cheveux» retroussés d'une manière particulière* sont parfutnés d'huiles odo* rantes et ornés defleurs. Leur danse peu gracieuse no plait pas aux Européens ; leur voix est rarement harmonieuse; mais leurs chansons bouffonnes et spirituelles excitent des ris joyeux et de bruyans applaudissemens. En général les rongghengs ne s'avilissent pas jusqu'à faire les gestes indécens et prendre des attitudes lascives que Ton reproche aux bayadëresde THindoustan. Elles ont un fidiu jeté sur l'épaule et un éventail à la main ; elles s'en servent pour se couvrir de temps en temps la moitié du visage, aftn de renforcer leur voix , ou bien elles s'en frappent le dessous du bras pour marquer avec plus de furce les différentes parties de leur danse et de la musique.

. Dans certaines fêtes , les grands personnages dansent avec les ronggliengs . cor à Java la danse est pour tout le monde une partie essentielle de l'éducation. Dans le Sonda, surtout , une fête serait incomplète si tous les rheis ne dansaient j)as les uns' après les autres, en commenrant par le

)Iu^ jeune. Leurs femmes et leurs filles ne dansent jamais ; quant à eux ils ont des maîtres pour le divertissement favori. Plusieurs danses ont un :aractère militaire.

La danse des rongghengs est souvent accompagnée de Tapparition d*un boufifou qui» imitant leurs gestes d'une manière grotesque 9 contribue beaucoup à égayer les spectateurs. On eu voit aussi d'autres qui paraissent seuls , dirigeant leurs traits malins contre toutes les classes de la société , et déploient beaucoup de grosse gaité.

Les Javanais ont un grand nombre d*instrumens de musique ; plusieurs ressemblent à des harmonica et se frappent avec de petits marteaux. Les gongs ou timballes sont en métal , et rendent des sons qui font frissonner ; le rednb et une espèce de violon à deux cordes ; on en joue avec un archet. Chaque chef possède un assortiment d'instrumens.

Depuis long-temps les Javanais ont passé cette période de la civilisation où les peuples regardent la chasse comme un moyen de subsistance. Ils récherchent cet exercice comme un amusement. C'est dans les territoires des extrémités orientales et occidentales de Tile, que Ton chasse principalement le cerf ; on le poursuit à cheval. Dans Test on le perce avec une lance ; dans ceux de l'ouest, on le tue avec un coutelas. Dans cette

partie la chasse est conduite avec plus d'ordre et de méthode- Plusieurs habitans , et notamment les chefs , ont des chevaux et des chietis dressés pour prendre ce divertissement.

Un des spectacles que les Javanais aiment le plus est le combat du tigre et du buffle. On fait, à cet effet , entrer ces deux animaux dans une grande cage en bambous. Le buffle est presque toujours vainqueur. On est obligé de l'exciter eu versant sur son corps de l'eau bouillante , et en le frappant avec des orties. Quelquefois le tigre s'élance sur le buffle dès qu'il le voit ; le plus souvent il se couche , et ne se décide à combattre qu'après y avoir été contraint par des coups de fourche , ou par la flamme de la paille que l'on allume sous son ventre. Ce combat dure à peu près une demi-heure. Quand on connaît la retraite d'un tigre , le chef du village rassemble tous les hommes , qui s arment de lances ; ils entourent le repaire de l'animal , le font sortir par le brait des gongs ou par le moyen du feu ; dès qu'il paraît ils courent surlui, et le percent de leurs armes. Les Javanais font aussi combattre les uns contre les autres des taureaux , des béliers, des sangliers, des cailles , des coqs , et jusqu'à des sauterelles. Ils prennent un plaisir infini à ces sortes ^'exercices; ils aiment aussi les jeux d'échecs, de dames, de dés et autres jeux de hasard.

DES VOYAGES MODERNES. l 29

Ce peuple n'a pas fait de progrès dans le dessin et la peinture ; cependant il n'ignore ni les proportions ni la perspective ; il est sensible aux beautés de cet art y et copie assez bien les modèles qu'on lui donne.

Les ruines de monumeos magnifiques , si communes dans l'intérieur de Tile, annoncent qu'autrefois l'architecture et la sculpture y étaient portées à un haut degré de perfection ; aujourd'hui l'on ne voit d'autres édifices modernes un peu considérables que les kratons où le» chefs font leur résidence.

Les Javanais nWt pas de système particulier dans leur calcul arithmétique. Ils comptent ordinairement de mémoire. Le peuple s'aide souvent de grains de pasi ou de petits cailloux pour faire ses calculs.

L'astronomie est une science inconnue des Javanais. Le partage des saisons a lieu d'après un système dont ils ne comprennent plus le principe, et dont ils font souvent des applications erronées. Tout prouve que leur système astronomique leur vient des Hindous. A chaqçie jour de la semaine, à chaque mois, à chaque semaine correspond le nom d'une divinité qui est censée y présider.

Les Javanais ont trois sortes de langage : le vulgaire , le langage de cour et la langue savante. XII. 9

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Toutes ces langues ont une grande affinité avec le malais ou la langue commune de rArchipel asiatique.

L'idiome vulgaire se subdivise en quatre dialectes très-différens entre eux ; ce sont : le Soudan dans l'ouest, le javan dans Test, enfin le balin et le madourin qui se parlent dans deux îles voisines de Java, et dont les habitans paraissent avoir une origine commune avec ceux de cette grande Ile. Ces quatre dialectes s'écrivent avec le« mêmes caractères , et malgré leurs disparités, paraissent dériver d'une même souche. Le Soudan , qui est le plus ancien, n'est parlé que par un dixième de la population.

Le langage de cour, est celui qui s'emploie toutes les fois qu'on parle à ses supérieurs ; tous les Javanais le connaissent , parce qu'ils en font usage dès l'âge le plus tendre quand ils adressent la parole à leur père, à leur mère et à leurs parens âgés. Les gens comme il faut parlent entre eux un langage mêlé de mots de la langue de cour et de mots de la langue vulgaire.

La langue savante se nomme kavi , mot qui parait dériver du sanscrit , et qui signifie poétique. C'est en effet en kori que sont écrits tous le» poèmes un peu considérables , toutes les inscriptions anciennes sur pierre ou sur cuivre. Les neuf dixièmes de mots sont dérivés du sanscrit. Une

DES VOYAGES MODERNES. l-Sl

légère connaissance du kavi est regardée comme une partie essentielle de l'éducation de tout homme bien né. Les anciens poèmes javanais historiques et mythologiques se sont conservés plus purs et plus corrects à Bali qu'à Java.

Les Javanais écrivent ordinairement avec de l'encre de THindoustan sur du papier qu'ils febriquent, ou qui leur vient des Européens ou bien des Chinois. Les Baliens tracent leurs lettres avec un stylet de fer sur des feuilles de palmier préparées* Les JavanaiîT écrivent de gauche à droite ; ils ne lient pcfint leurs lettres ensemble , et ne séparent pas les mots ; un ou deux traits en diagonale très-courts , ou une virgule , indiquent la fin d'une stance ou d'un chapitre.

La littérature arabe a fait peu de progrès chez les Javanais. Tous les écrits arabes qui circulent chez eux sont relatifs à la religion. La littérature des Javanais est riche en poèmes et en compositi<»is variées qui sont presque toutes relatives à leur histoire et à leur religion primitives.

Quoique les Javanais aient embrassé Tlslamisme, ilsont conservé une partie de leurs anciens usages ; plusieurs nourrissent une secrète prédilectioo pour leur ancien culte : ils mêlent aux préceptes du coran beaucoup de croyances et de maxiaies de la religion primitive de leurs ancêtres.

Le« pèlerinages à la Mecque sont très-com-

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muns parmi eux. Les HollandaiA y mettent obs* taçle tant qu'ils le peuvent. La réputation de sainteté acquise par quiconque a rempli cette obligation , lui donne de rinfluence sur le peuple, et le rend dangereux pour le pouvoir. Les prêtres sont ordinairement d^une race mélangée de Javanais et d'Arabes. Le zèle religieux les porte souvent à exciter les chefs contre les Européens qu'ils haïssent doublement comme infidèles et comme usurpateurs.

Chaque village un peu considérable a un prêtre musulman ou panghoulou , et une musquée. Le panghoulou remplit la fonction de juge dans tous les procès ; il avertit les hnbitans des époques les plus favorables pour les travaux de l'agriculture. 11 reçoit un dixième du produit des terres , un casuel pour 1rs circoncisions, les mariages, les divorces , les funérailles , et des présons dans diverses occasions.

Dans chaque ville capitale il y a un grandprêtre , qui 9 avec quelques autres subalternes , forme un conseil qui surveille et dirige tous ceux du territoire ; une portion de lu dime que ceuxci perçoivent est réservée pour former les revenus des grands*prêtres et de leurs subordonnés. Ga grands-prêtres sont arabes d'origine. Leur nombre dans quelques villes est considérable; celui de tous les prêtres de l'ile est au moins de SOfOOO,

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ce qui fait la quatre-vingt-dixième partie 'de la population. Les prêtres des villages sont presque tous Javanais. Ceux qui se destinent au sacerdoce adoptent un habillement différent de celui de leurs compatriotes ; ils couvrent leur tôte d*un turban, et mettent une longue robe à la manière des Arabes ; ils laissent croître leur barbe.

La circonsision a lieu à huit ans ; cette cérémonie est accompagnée de fêtes et de réjouissances moins bruyantes cependant chez les Javanais que chez les autres musulmans. Bien qu'ils ne soient pas fanatiques , ils sont très-superstitieux et trèscrédules ; ils croient aux jours heureux ou malheureux , opinion qui influe beaucoup sur tout ce qu'ils veulent entreprendre.

Il parait qu'à différentes époques , Java a été divisé en plusieurs états plus ou moins étendus. Il n'en existe aujourd'hui que deux qui soient indépendans des Européens ; ce sont les seuls dont il importe de faire connaître l'organisation politique.

Le souverain porte le titre de sousounan ou sultan; le trône est héréditaire , mais l'ordre de primogéniture n'est pas rigoureusement étabU-9 oi constamment suivi. Le gouyernement est despotique ; la puissance n'est limitée que par certains usages auxquels le peuple est si attaché que le sultan n'ose pas y déroger. Non seulement les

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distincUoDS et les places dépendent du prince , mais toutes les terres lui appartiennent ; il peut i son gré les donner et les partager, ainsi que les GuItiTateurs qui les font valoir. Il y a cependant des territoires, dans les parties montagneuses du Sonda , où le droit de propriété foncière est reconnu , où les terres se transmettent par héritage, et «ont vendues ou partagées sans la participation des chefs. Ces terres sont en petit nombre. Chaque agent du gouvernement est payé par des concessioM de terres ou par une délégation qui autorise celui auquel elle est accordée, de percevoir un revenu déterminé sur certains villages et certaio.s cantons.

Le sousounan ou empereur de Java a sous lui un baden-adipati ou visir sur lequel tombent tous les Mina et tous les soucis de la souveraineté. Le sultan jouit des honneurs. Cependant depuis que les Européens se sont arrogé le droit de nommer le baden-^dipati , il a moins de puissance , les sultans se défiant d'un ministre qui n'est pas de leur clioii« Le baden*adipati transmet aux bapatis ou gouverneurs de provinces le pouvoir despotique que le sultan lui a délégué , ceux-ci le transmettent aux commandans de territoire et de cantons. Chaque gouverneur a sous lui un pati ou lieutenant sur lequel il se repose souvent de tous les détails dt Tadmimstration. La seule ios-

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titution qui dans la constitution politique des Javanais parait favorable à la liberté , c'est la nomination des chefs de village qui sont élus par le peuple. Chaque village a une étendue de terrain déterminée , et forme ce que les Européens appellent une commune. Chacune a une organisation politique aussi parfaite qu*on peut le désirer. * Le petingghi ou chef de la commune est élu pour un an ; les habitans cultivent ses terres gratuitement. Assisté de sou kubayan ou adjoint , il répartit les impôts , il les lève , surveille les intérêts de la commune , et juge les contestations peu importantes. Au besoin il rassemble les chefs de famill^y et prend leurs avis. Il se concerte aussi avec le moudin ou prêtre.

La police de l'ile est excellente. Lorsque le petingghi veut rassembler les habitans du village, il lui suffit de frapper sur un bloc de bois ; à la manière dont il le bat , chaque habitant reconnaît si on rappelle pour repousser un bandit, pour tuer un tigre , ou pour éteindre un incendie ; et il sliabille et se prépare en conséquence.

La justice est rendue par deux sortes de tribunaux : ceux des panghoulous ou grands-prêtres , et ceux des djaksas ou juges eivils. Dans les presiiers , les lois de Mahomet sont strictement iibservées ; dans les seconds elles sont modifiées par les coutumes et les usages du pays. Les pre-

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miers tribunaux jugent de tous les crimes capitaux, et des contest:itions relati?es aux mariages, aux divorces et aux héritages ; ils forment aussi des espèces de cours supérieures où Ton peut en certains cas appeler de la décision des djaksas. Ceux-ci , aidés de leurs klivous ou assesseurs, prononcent sur les vols et les délits de peu d'importance.

Des codes de lois règlent cette double jurisprudence. Celles qui régissent les décisions des djaksas sont très-souFeut de simples usages que la tradition transmet et consacre ; on en a rédigé par écrit une partie ; ils forment divers ouvrages.

La législation , relativement aux ob^gations des débiteurs envers leurs créanciers, est la même que dans tout l'archipel asiatique. Le créancier a un droit direct sur tous les biens meubles de son débiteur, et s'ils ne sont pas suffisans pour répoudre de la dette , il peut le faire travailler pour son profit; et s'il est nécessaire , imposer la même tâche à sa femme et ù ses entuns. De là provient la classe nombreuse des bcJols qui sont serfs ou esclaves pour dettes.

Tous les hommes sont sujets au service militaire : à moins de cas extraordinaires, on lève au plus un tiers des habitans en état de porter les armes. Tous les grades et tous les honneurs militaires émanent du sultan qui , pour cette raison?

ajoute à ses titres celui de sinapati ou seigneur de la guerre. Les officiers sont pavés par des concessions de terres. Les troupes sont nourries aux dépens des territoires où elles sont postées ; en pays ennemi elles ne subsistent que par le pillage. Le sousounan ne peut plus avoir qu'une garde de mille hommes; les Européens lui fournissent ce qui, au-delà de ce nombre, est nécessaire au maintien de la tranquillité.

Les armées étaient principalement composées d'infanterie ; les officiers voyageaient toujours à cheval ; quand il fallait de la cavalerie ^ chaque territoire fournissait son contingent ; tous les hommes arrivaient armés , chaque village ayant un petit arsenal de lances et d'armes pour équiper les soldats qu'il doit fournir.

Les principales armes sont des cris , de longs poignards qui ressemblent à nos couteaux de chasse 9 des lances , des arcs , des flèches , des frondes et des boucliers. Les Javanais connaissent depuis long-temps les armes à feu ; ils fabriquent de la poudre , mais en petite quantité , ils ont des fonderies de canons; ils se procurent par la voie du commerce des fusils et des pistolets.

Us ont beaucoup perdu de leur antique valeur; ils sont physiquement plus faibles et moins courageux que les Malais. Souvent dans les combats, quand ils sont exaltés, ils se précipitent sur l'en-

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nemi 8an8 aucune crainte de la mort; dansées cas ils se sont enivrés avec de l'opium pour augmenter leur exaspération.

Tous les agens du gouvernement, depuis le premier ministre jusqu'aux moindres employés, étant payés par des concessions de terre révocables à volonté, il n'y a pas de revenu , ni de trésor public. Lorsqu'on entreprend une route ou un grand ouvrage pour l'utilité générale , chaque village fournit le contingent d'hommes et de matériaux qui lui est demandé. Ainsi que dans le système féodal auquel l'organisation sociale des Javanais ressemble beaucoup , chaque chef a le droit d'exiger des villages de son ressort des subsistances et des logemens quand il voyage , et des présens quand un mariage a lieu ou quand il arrive une naissance dans sa famille. Diverses sortes d'impôts en argent ont été introduites dans les territoires occupés par les Hollandais; le cultivateur y est accablé sous le poids des charges publiques , des redevances féodales , des corvées de toute nature et des taxes pécuniaires qui ont été introduites par le génie fiscal des Européens;

Les Javanais témoignent par des démonstrations serviles leur respect envers leurs supérieurs. Quand un chef parait , tous ceux qui sont d'oa rang inférieur s'asseyent sur leurs talons, et restent dans cette posture jusqu'à ce qu'il soit passé;

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a même chose a lieu dans Tintérieur des maisons, iinsi c'est le contraire de l'Europe , où tout le monde se lève en témoignage de respect. La posture humiliante que prennent les Javanais est due à un usage très-ancien , c'est surtout ce qui la fait respecter.

t En voyageant dans Tintérieur , dit M. Raffles, )'ai souvent vu des centaines d'insulaires tomber sur leurs talons quand j'approchais ; le cultivateur quittait sa charrue et le porteur son fardeau quand ils m'apercevaient. Etant à la cour de Soura- Kirta , je me souviens qu'un jour dans une conférence particulière avec le sousounan , il fut nécessaire d'envoyer le baden-adipati au palais poury prendre le sceau royal ; le pauvre vieillard était à son ordinaire accroupi sur ses talons. Le sousounan était assis le visage tourné vers la porte ; il se passa près de dix minutes avant que le ministre 9 après plusieurs tentatives inutiles, pût trouver une occasion de se lever suffisamment pour atteindre le seuil sans que son maître l'aperçût. L'i^aire pour laquelle il allait au palais était urgente ; le retard gênait beaucoup plus le sultan lui-même ; n'importe , ces inconvéniens étaient légers , en comparaison de l'infraction à l'étiquette. Quand un inférieur est dans la nécessité de changer de place , il doit rester accroupi , et tâcher de se mouvoir avec ses jambes ployées sous

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lui , jusqu'à ce qu'il soit hors de ta yue de son supérieur. »

Le cultivateur javanais ne garde pas constamment sa terre, et ne la transmet pas à ses héritiers ou à ses enfans; quelquefois il en change tous les ans. Les percepteurs du revenu des terres ne sont pas non plus toujours attachés aux mêmes territoires; les personnages auxquels les biens ont été concédés , les renvoient après que la recelte est terminée. Le souverain étant le seul et unique propriétaire , dispose de toutes les terres suivant son bon plaisir. La possession dans une famille ^ ne fait pas titre , excepté dans le Sonda.

La nature des récoltes admet quelques modifia cations dans cet ordre général. Le cultivateur sait qu'il n'a d'autre droit sur les champs de riz ordinaires que celui de la récolte de Tannée , déduction faite des redevances dont ces terres sont chargées. Il sait que l'année suivante il cultivera d'autres champs; mais si dans la distribution annuelle il n'en obtenait pas un , il émigrerait , et en irait chercher ailleurs. Si au contraire le cultivateur défriche un terrain embarrassé d'arbres et de broussailles pour y semer le riz sec , alors il ne paie nulle redevance. La troisième sorte de propriété est celle des arbres à fruits ; le cultivateur se considère propriétaire de ceux qu'il a plantés; si un chef voulait attenter à ce droit, le village

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ainsi vexé serait bientôt abaudonné. La redevance due par. les cultivateurs est au plus de moitié du produit dans les champs ordinaires , seulement du quart dans les mauvaises terres , d'un tiers et quelquefois moins d'un cinquième dans les terres hautes.

Les Javanais sont essentiellement cultivateurs. La proportion du nombre de ceux qui s'adonnent à l'agriculture à ceux qui se livrent à d'autres professions » est de quatre à un. Le riz , principal objet de culture , se récolte en assez grande quantité pour être expédié à Sumatra , Malacca, Bornéo , Celebes et les Moluques. On laboure avec une charrue attelée de buffles; elle est fort simple 9 toujours en bois de tek ; le joug est de bambou. Les javahs ou terres basses et inondées sont les plus fertiles en riz ordinaire : les tegals ou terres hautes produisent du riz sec , du sorgho et d'autres végétaux. Telle est en général la fertilité du sol 9 que certains champs après avoir produit deux et quelquefois trois récoltes dans l'année , n'ont pas besoin d'être changés de culture. Cette extrême fécondité donnant le moyen de se procurer facilement tout ce qui est nécessaire à la vie, rend le paysan javanais paresseux et indolent. On calcule qu'un homme peut aisément gagner par jour quatre à cinq catys de riz : le caty qui équivaut à un peu plus d une livre y suffît pour nourrir

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un adulte. Le travail des femmes est estimé aussi haut et rapporte autant que celui des hommes. Ainsi un paysan et sa femme peuvent , avec le seul secours de leurs bras , nourrir huit à dix personnes. La moitié de ce que gagne un père de famille peut donc être employée à Tacquisition d'instrumens d'agriculture , de vêtemens , de matériaux pour la réparation de sa chaumière.

Le prix du riz est d'une aussi grande importance à Java que celui du blé en Europe. Dans les territoires indépendans ce prix varie d'un quart de piastre forte à deux piastres le picoul ( 1 53 livres). Un caty de riz peut être vendu avec un bénéfice suffisant pour le cultivateur à moins de i o centimes.

Le paysan javanais peut donc nourrir et entretenir sans peine sa famille avec la portion de sa récolte que la loi l'autorise à mettre en réserve; par le moyen de sa basse-cour, de son jardin et de son verger qui lui appartiennent en propre, il se procure les volailles , les plantes potagères et les fruits dont il a besoin. Sa femme fabrique la )>lupart des objets nécessaires à l'habillement.

Les instrumens d'agriculture sont peu nombreux et peu coûteux ; ils consistent en une charrue, une herse, une bêche; une paire de buffles ou de bœufs suffit pour labourer le champ ; le paysan élève quelques moutons et quelques ché*

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vres. Quant aux chevaux , on ne s'en sert que dans les villes ou pour le transport des denrées.

Le maïs est après le riz la plante la plus généi-alement cultivée ; elle vient dans tous les terrains • et on profite ainsi de ceux qui sont trop secs pour le riz. On cultive aussi le sorgho et d'autres céréales ; quand le grain manque on a recours aux bananes . aux ignames ^ aux patates , au manioc et à diverses espèces de haricots. L'aren, espèce de palmier, donne un sucre brun dont on fait une grande consommation ; on en fabrique aussi une liqueur fermentée. Tous les autres palmiers croissent à Java plus abondamment et plus proœptement qu'à Sumatra.

On cultive dans les environs des villes, uniquement pour en extraire de l'huile , le katchaug et le penden ou tana ; celle que l'on fait pour les lampes se tire du ricin. Java produit trois sortes de caiines à sucre que les insulaires mangent comme uu aliment substantiel et agréable. Les Européens ont introduit dans cette ile la culture du café ; elle a pris uu grand dévelop|)ement dc*puis 1808 f et fait tort à celle du poivre. En i8i5 l'exportation du café s'est élevée à 100,000 picoule. Le prix moyen est de 48 fr. la balle pesant cent livres.

L'indigo se cultive dans plusieurs parties de Java f et le coton partout. Le coton et la laine

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filée sont une redevance obligée de la part dn paysan envers le possesseur de sa terre. Le tabac est un objet d'exportation. On élève du froment dans quelques cantons, mais uniquement en quantité suffisante pour fournir à la consommation des Européens. On le sème en mai , on le récolte en octobre. Les pommes de terre viennent très-bien dans les lieux élevés , dans les jardins des Européens et des Chinois ; les plantes potagères 9 les légumes , les fruits et les végétaux les plus recherchés de l'Europe et de l'Asie se cultivent avec soin.

L'exploitation des forêts et surtout du bois de tek emploie une multitude de bûcherons; cent mille hommes et un nombre proportionnel de buffles sont uniquement occupés à ce genre de travail.

L'industrie des Jlavauais s'étend peu au-delà de leurs besoins les plus essentiels. Ils fabriquent avec des basaltes décomposées des briques d'une grande dureté. Ce sont les Chinois qui taillent les pierres ; les ruines des grands édifices prouvent que sous ce rapport les Javanais sont moins habiles que leurs ancêtres. Ils déploient beaucoup d'adresse dans la construction des toits de leurs maisons, et dans la fabrication de leurs nattes. Toutes les femmes savent tisser les toiles de coton; elles font celles qui vêtissent leur famille.

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Les Javauais tannent très-bien le cuir; ils tiennent cet art des Européens. Dès les temps les plus anciens ils savent façonner le fer ; la profession de forgeron est honorée ; leurs forges ressemblent à celles de Sumatra. Ils font en cuivre des marmites , des pots et toutes sortes d'ustensiles. Leurs orfèvres, quoique très-habiles, le cèdent à ceux de Sumatra. Il y a dans toutes les grs^ndes villes des lapidaires qui taillent et polissent le diamant et toutes les pierres précieuses. Les Javanais sont très-bons charpentiers , et encore meilleurs ébénistes. Ils font tous les meubles dont les Européens se servent dans les îles de l'archipel asiatique ; ils font des carrosses conformes aux modèles qui leur sont envoyés d'Europe. Ils construisent assez bien des bateaux et des navires de petites dimensions ; les grands sont toujours entrepris pour le compte des Européens et sous leur direction. Ils font leur papier avec l'écorce du mûrier à papier. La culture de cet arbre et la fabrication du papier n'ont lieu que dans des territoires particuliers ; c'est une des principales occupations des prêtres qui fondent la plus grande partie de leurs revenus sur ce monopole.

C'est avec le suc du cocotier et d'autres palmiers qu'ils préparent leur sucre qui est laid à l'œil et grossier. La fabrication du sucre de canne est entièrenient dans les mains des Chinois ; il égale en