CONNAISSANCE DE LA RELIGION.—QUE LA RELIGION EST UNE LOI
Q. Comment deévons-nous considérer la Religion ?
&. Nous devons considérer la Religion comme une grande loi et comme un grand bienfait
Q. Pourquoi dites-vous que la Religion est une loi ?
R. Je dis que la Religion est une loi, :o parce qu'elle est une règle qui dirige nos pensées, nos paroles, nos actions ; 20 parce que tout ce qu'elle commande est justé et yrai ; 30 parcequ'elle vient de Dieu, qui a le roit de nons commander.
Q. Pourquoi dites-vous que la Religion est une gran-
Be loi ?
R. Je dis que Ja Religion est une grande loi, et la lus crée de toutes les lois, à cause du Législateur ui l'a : ablie, de l'importance des devoirs qu'elle impe. se, et dé 4 grandeur des récompenses et des châtiments ui la conf: nent Q. La Pc, sion est-elle une loi universelle ?
R. La lieligion est une loi universelle, c’est-à-dire que tous les hon es, sans exception d’un seul, sont Dbligés de la Pratq: -r, parce que tous les hommes sont es créatures et les sujets de Dieu.
Q. Comment faut-il regarder ceux qui restent indiftéents à l'égard de la Religion ?
R. II faut regarder ceux qui restent indifférents à lé. bard de la Religion comme les plus insensés, les plus oupables et les plus malheureux des hommes.
Q. Pourquoi cela ?
R. Parcequ'il n’y a pas de folie plus
: *S SIGNE QUE don pas ouloir s'assurer si nous avons des devoirs à remplir eners Dieu, et si nous avons quelque chose à craindre ou cspérer après la mort ; Parce qu'il n’y a pas de crime plus grand que de mépriser habituellement les ordres e Dieu quand nous le
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mes x sait ee eee 0 [6 + L gd na 2 mens é ind : un Ft :
76 ABRÉGÉ DU CATÉORISME
n'y a pas de malheur plus grand que de vivre comme des bêtes et de n'avoir en mourant, d'autre espérance que le néant ou l'enfer, .
Q. Que faut-il penser de cette maxime: La Reli- PONNA gion est bonne pour le peuple ?
R. Il fant penser de cette maxime: La Religion est
bonne pour le peuple, qu'elle est une impiété, un men- PRO songe et une cruauté.
AD Q. Pourquoi dites-vous qu'elle est une impiété ? j R. Elle est une impiété, parcequ’elle fait entendre MESI que Dieu n'oblige que le peuple à le servir, tandis qu'il laisse aux riches la liberté de lui désobéir et de ge livrer Q. ] à leurs passions, ienfa Q. Pourquoi dites vous qu’elle est un mensonge ? R. ] R. Elle est un mensonge, parce que les grands ont hnissa
autant besoin de la Religion que les petits et lgÿ faibles.
Q. Pourquoi dites-vous qu'elle est une cruauté ?
- R. Elle est une cruauté parce qu'elle tend à ôter au peuple la Religion, qui est le plus grand de tous les biens.
Q. Quelque chose peut-il remplacer la Religion ?
R. Rien ne peut remplacer la Religion, ni l'honneur ni l'intérêt, parce que la Religion seule nous donne des secours et des motifs suffisants pour nous vaincre en toute circonstance.
Q. Que faut-il conclure de là ?
R. Il faut conclure de là qu'on ne peut être vertueux sans Religion. “ Je n’entends pas, a dit un impie fameux, qu'on puisse être vertueux sans Religion ; j'eus
longtemps cette opinion trompeuse, dont je suis bien désabusé. ”
Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, ét mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, Je ferai souvent des oraisons jaculatoires.
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