ENFANTS

Si quelqu'un venait vous dire : « Entre vos parents et vous il n'existe aucun lieu, aucun rapport ; les auteurs de vos jours ne vous doivent ni soins, ni se- Cours, ni conseils, ni moyens d'existence ; et vous, vous ne leur devez ni amour, ni reconnaissance, ni respect, ni soumission,” ce langage inoui vous scandaliserait, et vous le repousseriez avec horreur. Vous auriez raison, car l’homme qui oserait se le permettre serait un fou ou un méchant

Entre un père et son fils, entre une mère et sa fille, il existe donc des rapports et des liens aussi doux que sacrés. Ces rapports sont naturels et immuables, c'està-dire qu’ils ne sont pas d'invention humaine, ct qu'ils ne peuvent pas plus cesser que vos parents ne peuvent cesser d'être vos parents, et vous leurs eufants.

Dites-moi, maintenant, n'est-il pas vrai que Dieu est notre Créateur ct notre Père, ct nous ses créatures et. ses enfants ? Entre Dicu et nous, il existe donc des liens et des rapports bien plus doux et bien plus sacrés que ceux qui unissent les parents et 1 > Dieu est notre Créateur et notre fin d sont pas les auteurs de nos jours.

également nécessaires ou naturels,

fondés sur la nature de Dieu et sur la nature de l'hom- fess

me, ils n'ont pas pu être inventés. Ils sont immuables, l'un

| c'est-h-dire qu'ils ne peuvent pas plus cesser que Dieu A

ne peut cesser d'être notre Créateur ct notre Père, et son!

| nous ses créatures ot ses enfants. 9 dut

Or, il faut que vous sachiez que ces rapports doux, U me.

sacrés, naturels, nécessaires et immuables, constituent com

| la Religion. Car, suivant la belle définition de saint avec

Augustin, {a Religione st le lien qui unit l'homme à Dieu 1. unis

Yous conclurez de I que l'étude de la Religion doit tem

êpre le premier de vos soins,'et sa pratique le plus sacré terre

de vos devoirs : votre bonheur en ce monde et dans tion:

l'autre est à ce prix. Tout

Enfants, c'est pour vous aider à bien connaitre cette sanc

sainte et sublime société qui vous unit à Dicu, que A]

| | nous vous offrons l'Abréyé du Cutéchisme de l’ersévérance. fique

| Si vous voulez en tirer un véritable profit, apprene, en la

A avant tout, à en connaître l'ordre et le plan : il se divise Dieu

|| en quatre parties, corps

fl ; II créat | ,

La première comprend toute l'histoire de la Religion is

depuis l’origine du monde jusqu’à la venue du Messie. +

“ Pour ccnnaitre la Religion dans son majestueux qu'il

ensemble, il faut, dit saint Augustin, partir de cs Doro ques

les: Au commencement Dieu créa le ciel 1 à 1: et hi

| arriver jusqu'aux temps actuels de l'Eglise 2” En effet, ns

la Religion véritable que vous avez le bonheur de pro- Det

| A li pre

* 1 De Retract., T. I. c. x1u, n, 9. tabli: