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DE PERSÉVÉRANOE 207

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je ne marquerai jamais de me recuillir un instant avant de prier.

XXXIIe LEÇON

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE.—SECOND MOYEN D'ORTENIR LA GRACE, LES SACTEMENTS EN GÉNÉRAL.

Q. Quel est le second moyen d'obtenir la grâce ? R. Le second moyen d'obtenir la grâce, ce sont les Sacrements,

Q. Que sont les Sacrements ?

R. Les Sacrements sont des signes sensibles institués par Notre-Seigneur Jésus-Christ pour nous sanctifier.

Q. Combien y a-t-il de Sacrements ?

R. Il y a sept Sacrements : le Baptême, la Confirmation, l’Eucharistie, la Pénitence, l’Extrôme-Onction, l'Ordre et le Mariage.

Q. A quoi se rapportent tous les Sacrements ?

R. Tous les Sacrements se rapportent à la Communion : le Baptôme nous rend capables de l’union qui s'y opère avec Notre-Seigneur ; la Confirmation maintient cette union ou nous en rend plus dignes ; la Pénitence nous dispose à la rétablir, lorsqu'elle est rompue par le péché ; l’Extrême-Onction nous aide à la consommer au moment de la mort ; l'Ordre et le Mariage la perpétuent, en perpétuant l'Eglise.

Q. Qui a institué 1es Sacrements ?

R. C'est Notre-Seigneur Jésus-Christ qui a institné les Sacrements ; nul autre que lui ne pouvait les instituer, parce que Dieu seul peut attacher à des choses sensibles le pouvoir de produire la grâce.

Q. Pourquoi Notre-Seigneur a-t-il institué les Sacrements ?

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208 ABRÉGÉË DU cATÉOMISME

KR, Notre-Seignêmr a institué les Sacrements : 10 pour nous communiquer ses grâces ; 20 pour nous aider par lé moyen des choses sensibles, À comprendre les choses spirituelles ; 30 pour nous montrer sa puissance infinie, en se servant de petites choses pour en opérer de grandes ; 40 pour nous apprendre continuellement que nous sommes tous frères,

Q. Comment les Sacrements nous sanctifient-ils ?

R. Les Sacrements nous sanctifient, c’est-à-dire nons rendent agréables À Dieu, en nous donnant la grâce.

Q. Quelles grâces nous donnent.ils ?

R. Les uns nous donnent la grâce qui, de pécheurs, nous rend ion comme le Baptême et la Pénitence, qu'on- appelle pour cela les Sacrements des morts ; les autres nous donnent la grâce qui, de justes, nous rend “ncore plus justes, et c'est pour céla qu'on les appelle

icrements des vivants.

Q. Que produisent encore le Baptême, la Confirmation et l'Ordre ?

R. Le Baptême, la Confirmation et l'Ordre impriment encore dans notre âme un caractère ineffaçable, qui nous rend propres à faire ou à recevoir certaines choses dans l'ordre de la religion : aussi on ne peut les recevoir qu'une fois,

Q. Comment les Sacrements produisent-ils leur effet ?

R. Tous les Sacrements produisent leur effet par leur propre vertu, c’est-à-dire indépendamment des disposi. tions de celui qui les a administrés, pourvu qu'on emploient les élé:nents nécessaires.

Q Qu’entendez-vous par les éléments des Sacrements ?

R. On entend par les éléments des Sacrements les choses dont ils se composent et qui sont au nombre de trois : la matière, la forme et le ministre.

Q. Comment savons-nons que Notre-Seigneur a ine titué sept Sacrements ?

R. Nous savons que Notre-Seigneur a institué sept Sacrements par l'; “tue et 14 tradition,

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DE PERSÉVÉRANOR 209

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, Jj'exciterai en moi un grand désir de bien rommunter.

XXXIIIe LEÇON

DE NOTRE UNION AVEC NOYRE-SKIGNEUR, LE NOUVEL ADAM PAR L'ESPÉRANCE. — DU BAPTEME.

Q. Qu'est-ce que le Baptême ?

R. Le Baptéme est un Sacrement qui nous donne la vie divine, efface le péché originel et nous fait chrétiens, enfants de Dieu et de l'Église,

Q. Quelle est la matière du Sacrement de Baptême ?

R. La matière du Sacrement de Baptême, c'est l'eau,

l'eau de pluie, de mer, de rivière, de marais, toute es--

pèce d’eau naturelle.

Q. Quelle est la forme du Sacrement de Baptème ?

R. La forme du Sacrement de Baptême consiste dans les paroles que le prêtre prononce en versant l’eau-sur la tête du baptisé : Je fe baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ces paroles doivent étre prononcées non avant ou après l'ablution, mais pendant qu'elle se fait et par celui qui la fait.

Q. De combien de manières peut-on donner le Bap- -

tôme ?

R. On peut donner le Baptéme de trois manières par immersion, par infusion, par aspersion.

Q. Combien distingue-t-on de sortes de B'iptême ?

R° Or distingue trois sortes de Baptôme : le Baptême d'eau, cet le Sacrement de Baptême ; le Baptème de Sd, Us 1 martyre ; ie Baptême de Jeu, c'est le désir de iecevoir ie Baptême. Le second et le troisième ne sont pas des Sacrements ; mais ils suppléent au Baptéme, lorsqu'on ne peut le recevoir.

Q. Quels sont les ministres du Sacrement de Baptéme ?

210 ABRÉGÉ DU OATÉOHISMK

R. Les ministres du Sacrement de Baptéme sont les Évêques et les Prètres ; dans le cas de nécessité, tout. personne peut baptiser, mais sans cérémonies ; c'est pourquoi chacun doit savoir baptiser.

Q. Quand Notre-Seigneur a-t-il institué te Baptême ?

R. Notre-Seigneur institua le Baptême, lorsqu'ii fut lui-même baptisé par saint Jean dans le Jourdain.

Q. Quand fut-on obligé de recevoir le Baptême pour être sauvé ?

R. On fut obligé de recevoir le Baptême pour étre sauvé lorsque Notre-Seigneur eut dit à ses Apôtres : Allez, enseignez toutes les nations, et baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Q. Quand faut-il baptiser les enfants ?

R. Il faut baptiser les enfants aussitôt après leur naissance : l'Eglise l’ordonne avec raison.

Q. Quels sont les devoirs des parrains et marraines ?

R. Les devoirs des parrains et marraines sont de véiller à ce que leur filleul accomplisse fidèlement les promesse de son Baptême ?

Q. Quels sont les effets du Baptême ?

KR. 10 Le Baptême efface le péché originel et tous les péchés qu'on a commis par sa propre volonté avant de le recevoir ; 2o il remet toutes les pcines dues au péché ; 30 il nous fait enfants de Dieu et héritiers du ciel; 40 il nous fait enfants de l'Église et nous donne droit À tous ses biens ; 50 il imprime dans notre âme un caractère ineffaçable, qui nous distingue de tous ceux qui ne sont pas chrétiens.

Q. A quoi nous oblige le Baptème ?

R. Le Baptême nous oblige à renoncer au démon, à ses pompes et à ses œuvres, à rester toujours attachés à Notre-beigneur Jésus-Christ, à limiter et à demeurer unis à l’Église.

Q. Pourquoi le Baptôme est-il le plus nécessaire de tous les Sacrements ?

R. Le Buptôme est le plus nécessaire de tous les Sacrements, parce qu'on ne peut être sauvé sans être bap-

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tisé ; car Notre-Seigneur a dit : Si quelqu'un n'est pas régénéré par l'eau et par le Saint-Esptit il ne peut entrer dans le ciel.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l’amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, Je veux célébrer chaque année le jour de mon baptême.

XXXIVe LEÇON.

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE.—DU BAPTEME (SUITE),

Q. Racontez-nous l’histoire du baptème ?

R. Dans les premiers siècles de l'Eglise, on n'admettait pas d'abord au Baptême ceux qui le demandaient ; On les instruisait et on les éprouvait ordinairement pendant deux ans : on les appelait catéchumènes, c'est-àdire catéchisés, Lorsque le Baptème approchait, on les examinait dans des assemblées appelées scrutins.

Q. Quand donnait-on le Baptême ?

R. On donnait le Baptême pendant la nuit qui précédait les fêtes de Pâques et de la Pentecôte, parce que la première de ces fêtes rappelle le passage de la mer Rouge par les Hébreux, et la seconde, le passage à la loi nouvelle.

Q. Que faisait-on après le Baptème ?

R. Après le baptéme on revétait de blanc les nouveaux baptisés, pour marquer l'innocence et la liberté spiritueHe qu'ils venaient de recouvrer ; On leur donnait ensuite la confirmation et la Communion : puis on leur servait à manger du lait et du miel, pour leur montrer qu'ils étaient entrés dans la véritable Terre promise,

Q. Combien de temps les nouveaux baptisés portaint-ils leurs habits blancs ?-

R. Les nouveaux vaptisés portaient leurs habits blancs pendant huit jours, qui étaient des jours de fêtes,

de prières, d'instructions et de toutes sortes de bonnes œuvres.

Q. Les premiers chrétiens conservaient-ils fidèlement le souvenir de leur baptême ?

R. Les premiers chrétiens conservaient fidèlement le souvenir de leur Baptême ; chaque année ilsen célébraient l'anniversaire avec une ferveur nouvelle ; cette fête s'appelait la Pique annotine, c’est-à-dire la Pâque annuelle,

Q. Quand a-t-on cessé. de donner la confirmation et l'Eucharistie aux nouveaux baptisés ?

R. On a cessé de donner la Confirmation aux nouveaux baptisés, lorsqu'il n'a plus été possible aux Evèques d'administrer le Baptême pa eux-mêmes ; et la Communion, lorsque l'Eglise a déféndu, pour des raisons très-sages, de la donner aux laïques sous les deux espèces; ce qui eut lieu au commencement du quinzième siècle, au concile de Constance.

Q. Que signifient les cérémonies du Baptéme ?

R. Les cérémonies du Baptème signifient la grandeur de ce Sacrement, les effets qu'il produit et les obligations qu’il impose ; elles sont dignes de toute notre vénération, puisqu'elles remontent aux premiers siècles de l'Eglise,

Q. Quels sont les avantages temporels du Baptême ?

Q. Les avantages temporels du Baptême sont : lo de protèger le vie de l'enfant; 20 de protéger son innocence ; 30 d'inspirer aux parents un grand respect et un grand soin pour lui ; 40 de leur faire Supporter de bon cœur les peines inséparables de la première éducation.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, j'aurai lou-

iours un grand respect pour les cérémonies de l'Eglise.

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DE PERSÉVÉRANOE 213

XXXVe LEÇON

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE,—DE LA CONFIRMATION.

Q. Qu'est-ce que la Confirmation ?

R. La Confirmation est un Sacrement qui augmente en nous la vie divine, nous donne le Saint-Esprit avec tous ses dons, et nous rend parfaits chrétiens.

Q. Quelle est la matière du Sacrement de Confirmation ?

R. La matière du Sacrement de Confirmation, c’est le saint chrême, qui est un mélange d'huile d'olive et de baume, consacré par l’'Évêque le Jeudi saint : l'huile signifie la douceur et la force qui nous sont communiquées par le Saint-Esprit, et le baume, la bonne odeur des vertus que doivent répandre les confirmés.

Q. Quelle est la forme du Sacrement de Confirmation?

R. La forme du Sacrement de Confirmation consiste dans ces paroles que l'Évêque prononce, en faisant l’onction du saint chrême sur le front du confirmé : Je vous marque du signe de la croix, et je vous confirme par le chréme du salut, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Q. Pourquoi l'Évêque fait-il l’onction du saint chréme sur le front ?

R. L'Évêque fait l'onction du saint chrême sur le front pour apprendre au confirmé qu’il ne doit jamais rougir de sa foi.

Q. Pourquoi l'Évêque frappe-t-il “légèrement la joue du confirmé ?

R. L'Évêque frappe légèrement la joue du confirmé pour qu’il se souvienne de sa confirmation, et lui apprendre qu'il doit être prêt à tout souffrir pour Jésus- : Christ.

Q. Quel est le ministre de la Confirmation ?

R. Le ministre ordinaire de la Confirmation, c’est | Évêque successeur des Apôtres, qui a seul le pouvoir

214 ABRÉGÉ DU CATÉOHISME

de confirmer, parce que ce pouvoir n'appartient qu'aux Apôtres.

Q. Quelles sont les dispositions du corps pour recevoir la Confirmation ?

R. Les dispositions du corps pour recevoir la Confir-

mation sont : 1o d’être à jeun, si on le peut ; 20 d'être

modeste dans ses habits et dans tout son extérieur : 30 d’avoir le front net et découvert où l’Évêque fait l’onction sainte.

Q. Quelle sont les dispositions de l'âme ?

R. Les dispositions de l'âme sont :10 d’être baptisé : 20 d’être en état de grâce ; 30 d’être instruit des principales vérités de la Religion et de ce qui regarde !a Confirmation ?

Q. Pourquoi est-il nécessaire de recevoir la Confirmation ?

R. Il est nécessaire de recevoir la Confirmation, parce que nous avons besoin de forces pour pratiquer fidèlemént la Religion, et celui qui, par négligence ou par mépris, ne la recevrait pas, se rendrait coupable d'un grand péché.

Q. Quels sont les effets de la Confirmation ?

R. 10 La Confirmation perfectionne en nous la grâce du Baptême ; 20 elle nous donne le courage de confesser la Religion au milieu des scandales et des persécutions ; 30 elle imprime en nous un caractère ineffacable. s

Q. Quel dons communiquait-elle pendant les premiers siècles ?

R. Pendant les premiers siècles, elle communiquait aussi les dons des miracles, des langues et de prophéties

qui ont duré tant qu'ils ont été nécessaires à l'établissement de l& Religion.

Q. Dites-nous quelques-uns des avantages temporels de la Confirmation:

R. Voici quelques-uns des avantages temporels de la Confirmation. 10 Elle nous inspire une haute idée de nous-mêmes ; 20 elle nous apprend que la vie est une

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DE PERSÉVÉRANOE 215

guerre continuelle ; 30 elle nous donne les armes nécessaires pour combattre Vâillamment, et éviter des défaites honteuses qui nous rendraient malheureux même dès çe monde,

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute

chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour

. de Dieu ; et, en témoignage de cet aMOUr, je ne rougirui jamais de me montrer chrétien.