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DE PERSÉVÉRANOE. 227

R. C’est Notre-Seigneur qui a institué le Sacrement de Pénitence lorsqu'il a dit à ses Apôtres en soufflant sur eux : Recevez le Saint-Esprit ; ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront rerais ; Ceux À qui vous les retiendrez, ils seront retenus.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, je feroi chaque confession, comme si elle devait être la dernière,

XLe LECON

PE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE.—DE LA PÉNITENCE (SUITE).

Q. Quels sont les effets du Sacrement de Pénitence ?

R. Voic les effets du Sacrement de Pénitence : 10 il remet tous les péchés commis après le Baptême ; 2o il temet la peine éternelle ; 30 il fait revivre le mérite des bonnes œuvres.

Q Quelles sont les dispositions essentielles pour recevoir le Sacrement de Pénitence ?

R. Les dispositions essentielles pour recevoir le Satement de Pénitence, sont l'instruction et les actes mémes du pénitent, la contrition, la conft ssion et la satisfaction ; pour le recevoir avec plus de fruit, il faut ajouter une foi vive, une grande confiance, une profonde humilité et une sincère reconnaissance.

Q. A qui le Sacrement de Pénitence est-il nécessaire?

R. Le Sacrement de Pénitence est nécessa re a tous ceux qui tombent en péché mortel après le Baptême, et il leur est aussi nécesraire que le Baptôme lui-même l'est À ceux qui ne sont pas encore baptisés.

Q. Quelles sont les prières et les cérémonies qui ac- Compagnent le Sacrement de Pénitence ?

B. Les prières et les cérémonies qui accompagnent

228 ABRÉGÉ DU OATÉOHISME

le Sacrement de Pénitence sont très-propres à toucher notre cœur, et doivent être faites avant, pendant et après la confession.

Q. Que doit faire le pénitent avant de se confesser ?

R. Avant dese confesser, et tout en entrant au confessionnal, le pénitent se met à genoux, fait le signe de la croix, afin de se rappeler que le Fils de Dieu est mort pour lui ; ensuite il dit : Zénissez-moi, mon père, parce que j'ai péché,

Q. Pourquoi le pénitent donne-t-il au confesseur le nom de père ?

R Le pénitent donne au confesseur le nom de père : lo parce que c'est lui qui doit lui rendre la vie de la grâce ; 20 pour lui rappeler les sentiments de compassion et de charité qu'il espère trouver en lui ; 30 pour lui témoigner sa confiance et son obéissance.

Q. Que ait le confesseur ?

R. Le confesseur demande à Dieu qu’il donne au nénitent !: grâce de faire une bonne et sincère confes- Sion, :

Q. Que fait ensuite le pénitent ?

kR. Ensuite le pénitent récite le Conflteor jusqu'à ces paroles : C’est ma faute ; le Conjiteor est une confession par laquelle le pénitent appelle Dieu et les Saints pour entendre l’aveu de ses fautes, afin de s'humilier et de les atteudrir,

Q. Que dit-on après cela ?

R. Après, on dit depuis quel temps on ne s'est pas confessé, si on a reçu l'absolution, si on a fait sa pénitence, si on s'est excité à la contrition.

Q. Que faut-il faire pendant la confession ?

R. Pendant la confession, il faut ètre tout occupé de ce qu'on dit et de ce que le confesseur demande; puis, on termine en disant : Je m'aceuse de tous ces néchés, de tous ceux que je pourrais avoir oubliés, et aussi de toutes les Jautes de ma vie passée, en particulier contre telle vertu, et J'en demande pardon à Dieu ; et à vous, mon père, la péni-

tence et l'absolution, si vous m'en Jugez capable,

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DE NOTRE UNION Avec NOTRE-

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DE PERSÉVÉRANCOE

Q. Que fait-on ensuite ?

R. Ensuite on reprend le Confiteor et on dit : Cest ma faute, c'est ma Propre faute, c'e :

en prononçant ces Parolcs on se frappe trois fois la poi-

i » Quand on à fini, on éconte du confesseur.

Q. Quelle Prière fait alors le Confesseur ?

Le confesseur fait alors denx prières pour obtenir au pénitent le Pardon de ses péchés ; et ensuite il lui indique les Moyens de ne pas retomber, Ini impose la pénitence, et, s’il le tronve disposé, Ini donne l'absolution.

Q. Que faut-il faire l’absolution ?

R. Pendant que le confesseur donne nc faut pas penser À ses péchés, m cœur J'acte de contrition

Q. Le Sacrement de Pénite à l'homme et à In société ?

Le sacrement de Pé

Pendant que le Confessenr donne l’absolntion, il ais faire de tout son

nce est il bien avantageux

nitence est bien avantageux À l'homme : il l'instruit, l'encourage, le Console, lui rend la paix ; À Ja société : il Prévient une foule de crimes ét fait réparer une foule de désordres,

€ beaucoup de ferveur,

SEIGNEUR, LE NOUVRI, ADAM, PAR L'ESPÉRANCE, —ppg INDULGENCES ET DU JURILÉ

Q. Que sont les Indulgences ?

R. Les indulgences sont la rémission dé la peine tem relle due aux péchés, et que l'Église nous accorde LS du Sacrement de énitence, par l'application des

ret des Saints.

230 ABRÉGÉ DU CATÉOHISME

Q. Qui a donné à l'Église le pouvoir d'accorder des indulgences ?

R. C’est Notre-Seigneur Jésus-Christ qui a donné à l'Église le pouvoir d'accorder des indulgences, lorsqu'il a dit à ses Apôtres : Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, el tout c? que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Ces paroles donnent à l’Église le pouvoir de remettre les péchés, à plus forte raison la

ine temporelle due au péché.

Q. L'Église a-t-êlle toujours fait usage de ce pouvoir?

R. L'Église a toujours fait usage de ce pouvoir ; saint Paul usa d'indulgence à l'égard d'un chrétien coupable, en considération des fidèles de Corinthe; dans le temps des persécutions, l'Église abrégeait souvent la pénitence des pécheurs, à la demande des confesseurs et des martyrs ; Dieu lui-même nous a pardonné À cause des mé-

rites de Notre-Seigneur, en sorte que le Christianisme

tout entier n'est qu’une grande indulgence.

les indulgences ne reme supposent remis. Q. Queile est la source des indulgences ?

R. La source des indulgences, rurabondants de Notre-Seigneur,

des Saints.

Q. Combien y a-t-il de sortes d'indulgences ? R. Ily a deux sortes d'indulgences : l'indnigence plénière et l'indulgence partielle.

Q. Qu'est-ce que l'indulgence plénière ?

R. L'indulgence plénière est la rémission complète

de toutes les peines temporelles dues aux péchés en ct monde et en l'autre, si bien que celui qui meurt après

l'avoir gagnée va droit au Ciel, sans

gatoire.

Q. Qu'est-ce que l'indulgence partielle ?

R. L'indulgence partielle est

de la sainte Vierge et

est dans les mérites |

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la rémission d'une par!

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DE PERSÉVÉRANOR

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Q. Que faut-il faire

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artie des peine

Péché, ni ,ni aucune affection au péché véniel,

‘de sept ans, de sept

Par indulgence de S°pt ans, de sept Quarantaines, Ja rémission de sept ans, de sept carêmes de pénitence que l'Église imposait autrefois aux pénitents publics, Q. Est-il bien nécessaire de gagner des indulgences ? R. Il est bien nécéssaire de Bagner des i si nous voulo que les Maladies,

ns nous préserver deg maux d’i qui surpassent tout ce que n re,

Quarantaines ?

R. On entend

les fléaux, et des péines du Us pouvons endurer sur la

Seurs : le grand Jubilé est celui qui s'accorde tou i ] ; il commen.

e Un an, et s'étend

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dess nr: toute ne moi-même por l'amour témoignage de cet aMOUr, je ne négliyner les indulyences.

Lposées autrefois par l'Église 8 du Purga-

pars innumanne SE

È « rames esp PP ER meme mers

ABRÉGÉ DU OATÉOHISME

XLile LECON.

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR LA FOI.—DE L'EXTRÊME-ONCTION.

Q. Qu'est-ce que l'Éxtrême-Onction ?

R. L'Extrême-Onction est un Sacrement institué par Notre-Seigneur, pour affermir en nous la vie divine et procurer le soulagement spirituel et corporel des malades.

Q. Quelle est la matière de l'Extrême:Onction ?

R. La matière de l’Extrêéme-Onction, c’est l'huile bénite par l'Evêque, le Jeudi Saint ; on bénit l'huile pour montrer qu'elle n'opère pas dans ce Sacrement par sa propre vertu, mais par la puissance de Dieu.

Q. Quelle est la forme de ce Sacrement ?

R. La forme de ce Sacrement, consiste dans les paroles que le prêtre prononce en faisant les onctions sur les différents sens : Par cette onction el par su très-douce miséricorde, que le Seigneur .vous pardonne tout le mal que vous avez commis par la vue, l'ouie, l'odorat, etc. À

Q. Pourquoi fait-on des onctions sur les différents

sens ?

R. On fait des onctions sur les différents sens, afin de les purifier et d'effacer les péchés dont ils ont été les instruments.

Q. Quel est le ministre de ce Sacrement ?

K. Le ministre de ce Sacrement, c’est le prêtre.

Q. Quels sont les effets de l’'Extrême-Onction ?

R. Les effets de l’'Extrême-Onction sont: 10 de guérir l'âme des restes du péché, comme des langueurs qui l'empéchent de s'élever à Dieu; 20 de fortifier le malade, en sorte qu'il souffre plus patiemment les douleurs de sa maladie: 30 d'effacer les péchés inconnus

et oubliés ; 40 de rendre la santé lorsqu'elle est utile pour le salut,

Q. Quelles sont les dispositions pour recevoir C@

sacrement ?

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DE PERSÉVÉRANOE 233

R. Les dispositions Pour re 10 d’être en état de grâc des actes de foi, de charité et de contrition.

Q. Quand faut-il le recevoir ?

R. II faut le recevoir quand on est parvenu à l’âge de raison et qu'on se trouve en danger de mort; mais il ne faut pas attendre qu'on soit à l'a

cevoir ce Sacrement sont :

Q. De quel péché 5e rendrait coupable celui qui par mépris, négligerait de recevoir l'Extrêéme-Onction ?

* Celui qui par mépris négligerait de recevoir l'Extréme-Onction, se rendrait coupable ‘d'un grand péché,

Q. Comment recevait-on R. On recevait autre à genoux dans Ja Mais

autrefois ce Sacreme nt ?

fois ce Sacrement dans l'église ou On, ce qui montre qu'on n'attendait pas comme aujourd'hui, au dernier moment; ensuite on plaçait le Malade sur la cendre et le cilice, afin qu'il imitât en quelque sorte Notre-Seigneur mourant sur la Croix.

Q. En quel état doit-étre la Chambre du malade ?

R. La chambre du malad

e doit & pect pour le Sacrement : il doit y

un linge | cierges all

Q. Quel est le but des prières du Prêtre en adminis-

du Prêtre en administrant ce Sacrement, est d'obtenir

au malade Je Pardon de ses

Q. Quel est le but des prières de la recommandation de l'âme ?

R. Le but des prières de la recommandation de l'âme est d'aider le malade à bien mourir, et d'obtenir, quand il est mort, sa délivrance du purgatoire.

Q. Quels sont les avantages temporels de l'Extrême- Onction ?

R. Voici quelques avantages temporels du Sacrement de l'Extrêéme-Onction : lo il nou+ console de la perte de nos parents et de nos amis, par l'espérance de les revoir dans une vie meilleure; 20 il proclame hautement le dogine de l'immortalité, qui est le mobile de toutes les vertus et le frein de toutes les passions.

Je prends la résolution d'aimer Dieu par-dessus toute chose, et mon prochain comme moi-même pour l'amour de Dieu ; et, en témoignage de cet amour, 7e réciterai, Le dernier jour de chaque mois, les prières dés agonisants.

XLIITe LEÇON.

DE NOTRE UNION AVEC NOTRE-SEIGNEUR, LE NOUVEL ADAM, PAR L'ESPÉRANCE.—DU SACREMENT DE L'ORDRE,

Q. Qu'est-ce que l'Ordre? .

R. L'Ordre est un Sacrement qui perpétue la vic divine dans l'Eglise en perpétnant le Sacerdoce, et qui donne à ceux qui le reçoivent, le pouvoir de faire les fonctions ecclésiastiques et la grâce de les exercer gaintement.

Q. Quelle est la matière du Sacrement de :'Ordre ? BR. La matière du Sacrement de l'Ordre, c'est Pimposition des mains et l'attouchement des vases sacrés, qui signifient le pouvoir donné aux Prêtres sur les choses

saintes. :

Q. Quelle en est la forme et quelle en est le ministre ?

sacrer | voir de afin de Q. Q BR. N de leur sance, P qui vous pr ise ; 3.

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NOUS $sar Maines :

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NOUVEL ADAM