XLI. PHILIPPE II , surnomme DIEU-DONNÈ et AUGUSTE (i

Le règne de Philippe II est sans contredit un des plus brillans de la monarchie , et un des plus remarquables depuis Charlemagne. Superbe , vaillant, zélé partisan de l'ordre , de la paix et de la justice, la Providence semble avoir appelé ce prince sur le trône dans le moment même où la présence d'un tel homme étoit nécessaire pour repousser des mœurs la barbarie des préjugés religieux et politiques.

Il avoit à combattre l'orgueil des grands , l'âpreté des usages monastiques, et l'inexorable inflexibilité qui régnoit dans les deux plus grands corps de l'état. Les deux premières croisades avoient préparé cette grande œuvre : elles avoient déblayé du royaume un nombre considérable de boute-feux de la féodalité , de débiteurs in-

(1) Il fut surnommé Auguste, à cause de ses conquêtes. Ce fut Rigord, historien contemporain, qui lui donna ce titre, et non Paul Emile, écrivain de la fin du XV' siècle, comme l'a dit Mézrrai. Le bourg de Gonesse se glorifie d'avoir donné naissance à ce prince , ce qui prouve qu'il y avoit dans ce lieu une maison royale. On voit encore, cent ans après , Robert d'Artois , frère de saint Louis , tomber malade à Gonesse, et y rester jusqu'à sa guérison, qui fut obtenue par des processions que l'on fil à Sainte-Geneviève de Paris. Ce lut à Gonesse que furent convoqués , au mois d'octobre 1468. les nobles qui tenoient fief dans la prevoté et vicomte de Paris. Henri IV y vint camper au mois de septembre 1S90. lkm il lard, Hist. deMclun. L'abbé Lobcuf, Hisl. du dioc, de Paris, Daniel , Hist. de France.

solvables, d'audacieux souilles de crimes, de prêtres qui a voient violé la loi mosaïque , de parjures et de traiires : mais il restoit des maximes qui flétrissoient toutes les puissances du ciel et de la terre ; des corporations de moines qui les préconisaient avec des menaces fou Voyantes , et un despotisme sur le spirituel et le temporel qui éloit invincible.

Le clergé avoit dominé en se rendant parjure et rebelle ; il étoit discrédité. L'institut monacal s'iliustroit par les lumières , fruits de l'application et de l'élude ; il disposait du sceptre et de la tiare.

Du cloître sortoient les pontifes , les prélats , les ministres, les savans , les historiens , et enfin toutes les supériorités morales, politiques et littéraires , les inventions et les travaux de l'art (1). L'influence de cette capacité, qui a produit la plus belle de toutes les révolutions sur les progrès de l'esprit humain, fit naître

(1) Urbnin II , religieux de Cluny, voulant assurer aux moines l'empire de l'Église , convoqua un concile à Nîmes , d'où sortit ce canon , précieux pour l'histoire de la pauvre humanité, dans sou de'lire de la dominai ion : « Quelques insensés, par un zèle amer, prétendent que 1rs moine-, élnnl morts au monde pour vivre à Dieu , sont indignes des fonctions sacerdotales, comme de donner la pénitence , l'absolution , le baptême. Mais ils se trompent.... Saint benoît seulement interdit aux moines les affaires temporelles , ce qui est e'galement défendu aux chanoines. Les uns cl les autres sont des anges, puisqu'ils annoncent les volontés de Dieu ; mais l'ordre angélique est plus élevé, selon qu'il '•intemple Dieu de plus près. Les moines n'ont-ils pas six ailes , comme les chérubins : deux figurées par le capuche, deux par les manches , et les deux autres par le reste de l'habit? Voilà bien certainement les six ailes. Nous ordonnons donc que ceux qui s'élèvent contre Ici moine* à ce sujet soient priv«g clés foactious sacerdotales. »

en même temps une foule de pratiques solitaires en contradiction avec les lois de l'état , la dignité du trône et la majesté de l'autel.

C'est ainsi qu'en s'elïbrçant de transformer toute une nation en une nouvelle Thébaïde , le cloître relarda les progrès de la civilisation qui faisoient sa gloire; qu'il généralisa, dans sa marche occulte et despotique , le vice de l'hypocrisie ; qu'il excita les subtilités de la fausse dialectique, les controverses, les querelles théologiques , et enfin les hérésies de tout genre qui vont faire couler des fleuves de sang dans les siècles qui suivent : tel étoit l'esprit du temps après la mort de Louis VII. Oser à cette époque entreprendre une réforme de la juridiction sacerdotale ou patriarcale , la soumettre à la puissance des lois de l'état , c'eût été en quelque sorte fronder l'opinion publique , et saper dans ses fondemensle catholicisme. Cette tâche, qui n'étoit pas au-dessus des forces humaines, exigeoit le concours des plus puissantes vertus : elle étoit réservée au petit- fds du vainqueur de Bouvines.

Philippe prit les rênes du gouvernement l'an 1181. Il se rendit à Saint-Denis avec la jeune reine Isabelle , et fut sacré de nouveau par l'archevêque de Sens , qui , dans la même cérémonie , couronna Isabelle. Son historien (1)

(1) Rigord. Rivordus, Gesta Philippi Augusti, Francovumtrgis, pag. 1, sous l'année n8i. Rigord, historiographe de France, moine

nous apprend qu'un officier, en écartant la foule, eut la maladresse de renverser trois lampes de verre sur les habits du roi et de la reine. Le peuple, prévenu en faveur des deux époux, conclut que Dieu répandoit sur eux la plénitude de ses dons , suivant ces paroles du Cantique des cantiques : Oleum effusum nomen tuum.

On commence ici à s'apercevoir de la nécessité politique et de l'abus des croisades. Les grands , les seigneurs châtelains , pour entreprendre le pèlerinage à Jérusalem , si fort en vogue depuis le roi Robert , eurent souvent recours à l'autorité pour obtenir son secours : c'est le plus petit nombre. Les Juifs et l'Eglise tirèrent tout le fruit d'un motif si louable , tant qu'il ne fit point cause générale ; mais , quand les croisades devinrent une affaire d'état , un grand nombre de seigneurs vendirent leurs propriétés, ou empruntèrent h gros intérêt, tantôt pour échapper aux poursuites de leurs créanciers , et les plus rebelles pour éviter la ven-

de Saint-Denis, contemporain de Louis VII et de Philippe II, $e trouve dans ia Collection de Pilhou , à la page i58, et dans le Recueil de nos historiens par Duché. ne. A la suite on trouve Guillaume le Breton, son continuateur. L'histoire de Higord commence au couronnement de Philippe-Auguste en 1170, du vivant de Louis VII, son père. C'est dans ce précieux monument que les historiens poste'rieurs qui ont respecte les sources pures d? l'histoire ont aussi puisé . 1 .mue de Scévole, Louis de Sainte-Marthe , du Tillet , du CanCTe, le P. Mabillon, l'abbé Legendre, etc.; et c'est aussi dans cette source que nous puisons , ou que nous vérifions ce que disent les autorites que nous suivons. Dans la Nécrologie de 1 abbaye de Saint-Denis on trouve le nom de I'.igord écrit de trois façons, Rigordus, Rigoldut et Riçoltus.

geance du souverain , lorsqu'ils étoient vaincus ; car c'étoit un préjugé dans ces temps obscurs , que quiconque auroit osé violer et ravager les terres d'un croisé , étoit excommunié. Cette protection spéciale du clergé lui valut des propriétés incalculables ; et la bonne foi de ceux qui prenoient la croix fit passer d'immenses trésors dans les mains des Juifs. L'usure , si ardente à saisir la meilleure part dans le désordre , justifieroit les mesures de rigueur qui furent dirigées contre elle dans cette circonstance, si des préjugés , qui font frémir d'horreur, n'en eussent souillé l'exécution. On soupçonnoit les Juifs d'immoler, le jour de la cène, des enfans. Philippe , frappé d'une calomnie que la haine publique exagéroit encore , les bannit du royaume, confisqua leurs immeubles » déchargea ses sujets de toute dette envers eux. Si, mieux conseillé, le roi avoit mis un frein à l'avarice , il n'auroit pas été obligé de rappeler des proscrits , comme il le fit dans la suite , quand il eut besoin d'argent (1). L'Eglise lui donna à cet égard une première leçon. Etant obligé de lever des troupes dans une occasion pressante , Philippe-Auguste demanda quelques subsides au clergé de Reims : ce corps le supplia de se contenter de ses prières. 11 est pénible de rencontrer si souvent la preuve que

(1) Le président Hcnaull hlàme ce coup de rigueur , comme atlcn tatoirc au droit naturel. Le P. Daniel l'approuve, comme (tant également a»anla£eu* à la religion «t à L'état. G'e»t u» jèeiute «pu parta

CAPÉTIENS. â8ô

l'Eglise ne vit jamais son intérêt lié an service de l'état que quand elle voulut dominer ou recevoir.

Sous Louis VII, Suger écrivoit pendant la deuxième croisade : Les villes et les châteaux deviennent déserts; on voit partout des veuves dont les maris sont vivans. La pieuse cause de cette désertion répandit dans le royaume une foule de mécontens et de malheureux sans condition , sans place , qui se réunirent aux Brabançons , et formèrent une armée de brigands qui exerça les armes de Philippe-Auguste l'espace de trois années environ. Sept mille périrent dans une bataille , sans détruire la source d'un fléau qui portoit la désolation en tout lieu , et que la barbarie , le défaut de police et d'autorité firent souvent reparoître. Ce prince, jaloux de ses droits , avide d'en acquérir de nouveaux , assez hardi pour former de grandes entreprises , assez prudent pour en préparer le succès , profita habilement de ses avantages ; de l'établissement des communes qui, en s'accréditant de jour en jour, faisoit perdre aux seigneurs l'autorité qu'ils exerçoient sur leurs sujets. Les fiefs ébranlés ne rendirent que plus audacieux les plus rebelles. Sancerre , comte de Champagne , un des plus entreprenans , forma une ligue formidable avec les Anglois ; mais Philippe , assez riche , assez puissant pour n'avoir plus besoin des troupes aux ordres de

ses vassaux , en avoii à sa solde , et réduisit au» soumissions les plus honteuses les ennemis de la religion , du trône et des peuples. Sancerre fut puni de sa témérité, et Henri II forcé à demander la paix.

La division fomentée dans la famille de Henri par l'influence du roi, excita entre les deux princes une nouvelle guerre , qui fut terminée à l'avantage de Richard, fils dénaturé , qui anticipoit la défense de son droit a la couronne sans être menacé de le perdre.

L'état déplorable des chrétiens de l'Asie fixa bientôt l'attention de l'Europe. Le superbe Saladin , maître de l'Egypte , vainqueur de Tibériade , un des plus grands hommes qu'ait eus le mahométisme , et par sa sagesse et par son courage, venoit de s'emparer de Jérusalem et de remporter une victoire signalée sur Guy de Lusignan , à qui il ne restoit qu'une ombre de royauté au milieu des excès auxquels se livroient les croisés établis dans la Palestine.

Cette nouvelle alarmante ranima l'ardeur des croisades. Les deux rois oublièrent un moment des querelles opiniâtres pour prendre la croix. On créa un subside général à qui on donna le nom de dîme saladine, que dévoient supporter tous les ordres de l'état qui ne s'enrôlcroient point pour l'expédition , excepté les chartreux, les bénédictins, et Fontcvraull.

De nouvelles brouilleries survenues entre

les deux rois en retardèrent l'exécution. Le vieux Henri étoit amoureux, dit-on , d'Alix, sœur de Philippe , qui devoit épouser Richard son fils. Il reculoit ce mariage conclu depuis long- temps ; il refusoit enfin , dit-on encore , d'associer à la couronne le jeune prince , dont l'aîné étoit mort avec le titre de roi. Sur le point de prendre les armes , deux légats du saint -siège vinrent accroître les troubles politiques. L'un d'eux avoit déjà excommunié Richard, comme auteur des fomentations qui retardoient la guerre sainte ; l'autre menaçoit de mettre la France en interdit , si Philippe ne faisoit promptement la paix. Le monarque , aussi peu modéré que le ministre du pape , répondit : Je méprise votre Interdit. Il n'appartient point à Rome d'agir par sentence ni en aucune autre manière contre mon royaume p lorsque je juge à propos de mettre à la raison des vassaux rebelles. On voit bien à votre conclu ite q ue vous avezprisgout aux sterlings d'Angleterre. Richard, présent, et qui avoit juré une éternelle amitié à Philippe , s'élança l'épée à la main sur le légat ; le coup fut heureusement paré; les hostilités furent vives et courtes; et le vieux Henri , trop foible contre Philippe- Auguste, subit la loi du vainqueur : il survécut peu h sa disgrâce , et apprit en mourant au milieu d'une famille ingrate et d'un clergé ambitieux, l'une ayant abusé de ses vertus, et l'autre

comblé sa vie d'amertume , que souvent il y a loin de la fortune au bonheur (1).

La troisième croisade fut enfin résolue entre Philippe-Auguste et Richard. Les deux princes se jurèrent une éternelle union. Les lettres patentes portent : Telles sont les conditions auxquelles nous nous sommes engagés , moi Philippe, roi des François, envers Richard, roi des An g lois t mon ami, mon fidèle vassal; moi Richard, roi des Angloi 's, envers Philippe 3 roi des François, mon seigneur et mon ami, etc. L'empereur Frédéric Barberousse leur donna l'exemple : il se croisa à Mayence avec plusieurs princes d'Allemagne, et partit le premier, l'année 1 190 , à la tête d'une armée de cent cinquante mille hommes. Il défit les troupes du sultan d'Icône , emporta cette ville d'assaut , marcha vers la Palestine. On espéroil un plus grand succès de son expédition , lorsqu'il se noya en se baignant dans le Cydnus, le 10 juin de la même année (2) .

(1) Henri II, roi d'Angleterre, fait la paix avec Philippe au prix de vingt mille marcs d'argent , et meurt âgé de cinquante-sept ans. Richard, dit Cœitr-de-lion , lui succéda. Eléonore, femme Je Henri, mère de Richard, re'unissoit tous les genres de passions. louis Vil, son premier mari, l'avoit trouvée infidèle ; son second la trouva jalouse et ambitieuse. Les enfans de Henri, enorgueillis de sa fortune, voulurent la partager de son vivant. Sa querelle avec l'archevêque de Canlorbéry, souleva contre lui le cierge, et cependant il cul les qualités d'un grand monarque. 11 écrivit son testament en langue romance, alors la langue vulgaire : le latin étoit déjà relégué parmi les langues savantes.

(2) Ce lleuve , qui passe parla ville de Tarse en Cilicie , est le même où Alexandre pensa perdre la vie en s'y baignant. Frédéric l'r,

Philippe et Richard ne tardèrent point a suivre l'empereur. Par son testament, le roi confia la régence à sa mère , et lui associa le cardinal de Champagne , son oncle ; il régla le droit de régale en cas de vacance de bénéfice*. Dès l'année 1 188 , il avoit imposé h dîme saladinc, dont il est parlé plus haut, pour l'exécution de la croisade.

Les croisés prirent des couleurs différentes. On donna une croix rouge aux François , une blanche aux Anglois , une verte aux Flamands : ces derniers formoient une nation à part, commandée par Philippe , comte de Flandre.