De excelleniia musices antiquce Hebrœorum. Paris

5. P. Aubry avait commencé à rassembler une collection iconographique que sa mort laissa inachevée. Le regretté J. Écorcheville et M™e Écorcheville en terminèrent le classement. Après quoi la collection devint la propriété de Ivl. G. Lyon qui a bien voulu laisser entre nos mains la partie relative à la harpe, complétée depuis par nos soins.

ACTES DU CONGRÈS d’hISTOIRE DE L’ART

M. de Pontécoulant déclare que la belle harpe égyptienne classique dérive du trigone saïte, ceintré pour plus de grâce ^ : la simple juxtaposition de quelques clichés suffit à faire la preuve du contraire. Le kinnor du roi David devient de façon irréfutable une cithare analogue au Kissar éthiopien, la harpe de Néron une lyre.

Mais ce qui importe surtout, c’est qu’à rassembler et à confronter cette multitude d’images d’instruments, une nouvelle conception, plus ample, de l'organographie se fait jour. Le cloisonnement strict qui séparait l’étude des différents pays s’abat ; la poussière des menus faits s’aggrège en ensembles, et rien ne dit que l’histoire générale ne puisse pas trouver là, sinon des orientations nouvelles, du moins confirmation de rapports ethniques ou de relations commerciales mal définis.

Une harpe égyptienne existe, caractérisée par sa longue courbe, la présence à sa base d’un corps sonore développé, l’absence de colonne : il est intéressant de la retrouver dans l'Inde, du iii® siècle avant au vu® après J.-C. en Birmanie jusqu’à nos jours * ; en Europe même, sur certaines enluminures médiévales *.

La harpe assyrienne comporte au contraire un corps sonore reporté au haut de l’instrument, avec le joug horizontal à la base : c’est elle qui influence les Égyptiens de l’époque saïte, vers le VII® siècle avant l’ère chrétienne, rayonne jusqu’en Italie ®, apparaît au Japon au viii® siècle après J.-C., vraisemblablement importée de Corée ®, reste jusqu’à la Renaissance en grande faveur auprès des Turcs et des Persans Nous la rencontrons, à peine transfor-