AUX H ABIT ANS DE MARSEILLE 20I

de ne songer qu'au bien et salut de vostre ville et, sans

310 autre considération particulière, contentez la volonté du Roy, inséparablement unie à vostre bien et repos. Faictes donc qu'il ne se fasse choix de personne qui ne soit propre pour maintenir l'amitié et la concorde entre vous et qui n'ait pour tout but que vostre bien et le salut de

315 tout l'Estat ; qui n'aytpar sa vie passée donné bon tesmoignage de son intégrité en la conduite de sa famille et mesnage, preuve de sa prudence et qui outre cela n'ayt des biens et des enfans qui puissent ser\ir de gages de sa fidélité.

320 Apres cela, Messieurs, quand vous les aurez esleuz, faictes leur bien entendre que vous ne les authorisez que pour bien serv-ir le Roy, obeyr à ses commandemens et de sa justice et que, dés l'heure qu'ils feront autrement, vous les desadvoûez et desgradez de leur charge. Car,

325 Messieurs, si vous désira demeurer et libres et heureux, vous devez avoir tousjours en la pensée qu'il n'y a point plus douce liberté au monde que le service d'un bon Prince, ny plus grand heur que son obeyssance. Le Prince est en l'Estat ce que l'ame est au corps de l'homme. C'est

330 luy qui entretient la société civile, qui règle par Justice les actions des hommes, qui faict que les membres se servent les uns aux autres et se rapportent tous à la conservation du tout. C'est l'esprit vital que respirent insen-

309-10. sans aucune A= — 310. particulière. Contentez A' ; satisfaictes à la volonté B C D — 311. joincte à B C D — 312-3. personnes qui ne soient propres B C D — 513. amitié et paix As et la paix B C D — 314. et n'ayent pour A' B C D ; tout but vostre A ; vostre salut et celuy de B C D — 315. n'ayent par leur B C D — 316. leur intégrité en la conduire de leur B C D — 317. faict preuve de leur preud'hommie B C D; et que A A^ ; ayent B C D — 318. gaiges A' B C ; de leur B C D — 320. Messieurs otn. B CD — 321. bien om. B C D — 324. de leurs charges A--D — 325. demeurer libres A» — 326. tousjours avoir B C D — 327. de plus douce B C D — 329. justement ce que B C D — 330. civile en vie A' ; qui régit A* — 332. en la conservation A» — }}). de tout c'est esprit A'.

siblement les subjects et par lequel ils attirent les bene-

355 dictions de Dieu, qui s'influent d'enhaut avec l'obeyssance. Et pource, quand l'Apostre saint Paul vous commande de rendre l'obeyssance à vostre Prince, il adjouste ceste raison : A fin que vous puissiez vivre une vie heureuse et paisible ; comme s'il disoit : tout le bon heur des

340 peuples consiste en l'obéissance qu'ils rendent à leur Prince : et au contraire leur malheur en la désobéissance. Car du jour que l'obéissance du Prince est violée, la paix, le repos et la concorde se pert : tout s'en va en ruyne et se dissipe par morceaux ; les modestes deviennent esclaves

345 des violens, les bons, la proye de meschans.

Si ceste obeyssance est deûe à toutes sortes de Princes, de quelque façon que Dieu les aitestablys, à combien plus forte raison par les François à leur Roy ? Considérant les grâces spéciales avec lesquelles Dieu a estably ceste Monar-

350 chie, laquelle il a rendue par un cours continuel de succession de sang comme une image de son Royaume et gouvernement éternel. Si ceste obeyssance a estédeiie par tous les François à leur Roy, combien plus à celuy qui règne aujourd'huy sur nous, orné de tant de grâces recom-

355 mandables, de tant de vertus? Vous voyez oculairement comme Dieu l'a suscité en nos jours, pour restaurer cest Estât François et le relever d'une ruyne qui sembloit comme fatale ; vous voyez comme il y a libéralement employé son sang et sa vie. Il n'y a sorte de peine où il

360 n'ayt rompu sa personne, sorte de hazard où il ne se soit

355. de Dieu sur eux, lesquelles B C D — 337. de otii. A^ ; de la rendre à vostre B C D ; y adjouste-il A* — 343 . perdent A' B C D — 345. des meschans A^-D — 348. considérants A' — 349. il a estably A' BCD — 351. de sang o)«. B G D ; une vive image BCD — 3)4-5> orné de tant de vertus recommandables?A-, de tant de loiianges, reconimandable de tant de vertus ? B C D — 358. y om. A' ; il y a librement A* — 359. peines A= — 360. hazards A'-D.