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2 . Sur ces fkmilles, v. Bost : Les prédicants protestants des Céuennes et du Bas -Languedoc.

sants irréductibles, en faisaient des concurrents dangereux pour les catholiques, dans les conseils de ville, encore que ceux-ci eussent la législation, la jurisprudence et la bienveillance de l'administration pour eux.

Ce passage de l'influence protestante à l'influence catholique dans les conseils de ville ne va pas sans heurts, sans froissements, dans toute la province.

Ainsi, en i653, les religionnaires de Lunel veulent recouvrer une part des charges consulaires qu'un arrêt du conseil vient de leur accorder Tannée précédente.

En 1657^ ceux de Bédarieux perdent la représentation municipale qui leur avait été donnée en i652.

Les États de 1661 poursuivent la prépondérance des municipalités catholiques à Réalmont, Florac, Sommières, Mazamet ^ , etc.

Au Vigaii, nous l'avons vu, le troisième consul, qui est catholique, est pris parmi les artisans, dans une catégorie d'habitants dépourvue d'influence, obscure, négligeable : la plupart des conseillers catholiques se recrutent de la même façon. Le premier consul est donc à peu près moralement seul, dans les conseils de ville, en face de six protestants étroitement unis, instruits et à l'aiTût de toutes les occasions susceptibles de leur faire retrouver la prééminence perdue ^ .

Et c'est piour obvier à cette inégalité d'influence entre catholiques et protestants, dans les conseils