AE

oéniture; c’est pourquoi il est dit qu’il accomplit tout en tous. S. Paul. Ephès., 1, 83; 1V, 10. S. Matth., xxvin, 80; xvin1, RO.

Ainsi se trouve vaincue toute cette seconde espèce d'écorces, qui est la mauvaise CONCUpiscence (c’est-à-dire Jezer hara) d'où naît le péché.

XX. La troisième espèce d’écorces es Satan, avec toute son armée d’esprits déchus, que le Christ combattit : 1° directement, en repoussant plusieurs fois ses obsessions , S, Luc, xt, £2 (particulièrement celles du prince d'Edom, S. Matth., 1v, 8 et 9. C£.

Apoc., x, 3, où il est appelé le grand drason d’Edom) et en résistant à ses tentations, S. Paul, Hébr., 1v, 15, ce par quoi le Messie a été affermi dans son office, Actes, 11, 36. Hebr., 11, 9. 2° Indirectement, en combattant contre le péché et les autres écorces, S. Paul, Col., 11, 5. S. Jean, xu, 31. Ephès., Iv, 8.

Hébr., n, 14.

Et il voulut également que ses disciples le

combattissent ensuite, S. Paul, Ephès., vi, 11, 12. Apocal., x, 11, etc.

XXI. La quatrième et dernière espèce d’écorces est la mort, la dernière à détruire : 1 Cor. xv, 86.

Elle est de deux sortes : 1° Corporelle ; et il la combattit non-seulement par l’incorruptibilité et la résurrection ; 1 Cor., xv, 20, 21, o4; mais par l'abandon généreux de sa vie.

S. Jean, x, 18. Ce grade est encore plus élevé que celui qui est appelé par vous obitus per osculum (où il faut remarquer particulièrement parmi plusieurs autres le temps de la Minchah et de l'Erebh Schabbath) et il y exhorta fréquemment ses disciples. S. Matth., X, RS, D, dOan, V, 24:

8° Eternelle, qui est l’enfer, et qu’il combattit par son triomphe, $S. Paul, 1, Cor., xv, 99, 7. Coloss., 11, 15, et par sa descente aux enfers. S. Pierre, 1. Ep., 1, 19.

Tout ceci est d'autant plus probable pour vous, puisque vous admettez que ces pei-

d fl É H n 0 D 1" … Fi | à LE nm Es Ed

nes auront une fin (selon Emek hammelech, chap. 1) et que dans ce cas vous n’entendez le mot éternité qu'avec la limitation clairement indiquée dans la Genèse. xvir, 7, 19. Exod.

xxx1, 16. 1 Paralip. xvir, 17. Ps., CXXV, 1.

Lors donc que tout ceci fut accompli pendant la diminution d’un tiers complet de sa tête (c’est-à-dire d’une centurie) alors le Seioneur s'éleva au ciel au milieu de la dernière semaine de Daniel. Dan., 1x, 27.

XXII. Tout ce qui a été dit jusqu'ici retrace le combat contre les écorces, en genre, et abs-

raitement.

Il les combattit alors concrètement : 1° lorsqu'il détruisit votre République parce que vos Pères s'étaient fait de la lettre de la Loi comme un voile qui les aveuglait, 11, Cor., Hi, 15, tandis que c'était le sens mystique de la Loi qui devait prévaloir alors. Rom., x, 4; 2° Lorsqu'il retira les gentils de l’Empire Romain (c'est-à-dire entre les âmes des gentils, toutes celles qui n’appartenaient déjà plus

KABBALZÆ CHRISTIANZÆ 247

aux écorces, mais non celles quiétaient encore à extraire), Apoc., xt, 10.

3’ Lorsqu'il détruira, à la fin du monde ce christianisme paganisant, introduit par les âmes les dernières extraites des écorces. S. Matth., xt, 40, 41,50. Apoc., xt, 18; x1v, 16, 19, 80; xix, 2, 17, 18, 19, 20, 21, Les commencements de cette période auront lieu, suivont la mesure de l’alliance, qui est les deux tiers d’une tête, dans le second des cinq millépaires, savoir : D'abord 666 années, qui peuvent être considérées comme tirées du nombre du corps humain. Apoc., xur, 18; et où étant finie la vie de la Base, ou Fondement, commence la proportion des deux jambes nues.

De même que les animaux furent créés le cinquième jour, Genès., 1, 23, il faut placer ici la numération des Bêtes, ou du Règne, par le cinquième millénaire, ce qui fait 1260 années. Apoc,, xl, 2, 9; x11, 6, 14; xur, 5. Et lorsqu'elles sont finies commencent les guerres des trois calamités indiquées dans l’Apoca-

lypse x1. 14. Ajoutons donc 30 années et nous avons alors 1290 années : Daniel, x, 11, qui marquent les commencements du Règne : de sorte qu'après 45 ans, ce qui fait 1335, Daniel, xH1, 18, il se trouve complètement établi. Or n'est-ce pas l’an du monde 6001 (ou du Christ 2001) que nous obtenons en additionnant 666 avec 1335 ?

Ceci se rapporte assez bien à la prophétie du Zohar, section Vaæthchannan, col. 515, f. où il est dit : « L'ombre a commencé à paraitre au commencement du jour suivant, de sorte qu’il advint que le sanctuaire fut dévasté au moment où les ombres commencaient à croître, Selon Jérémie, vi, 4. Après le jour vient l'ombre, et celle-ci est la fin de l'exil. Et les dimensions de cette ombre sont de six poings et demi selon le pouce dont la mesure est employée par les hommes. »

Ce qui veut dire : Le poing est la réunion de trois doigts : le pouce, l’annulaire et l’auri-

culaire, quimarquentles centuries ; nous avons

LE TT ee

KABBALZÆ CHRISTIANZÆ 249

donc ainsi dix-huit centaines ; etenfin la moitiée du poing représente les 150 autres années, ce qui additionné, forme les 1950 années de l'exil. Si nous ajoutons à ceci les 70 années écoulées depuis la naissance du Christ jusqu’à la destruction du Temple, nous otenons l’année 2020 après la naissance du Christ. Le nombre n’est pas de beaucoup supérieur à notre comput qui nous donne 2001 ; et dont ilne diffère que d’un pouce.