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rement compris dans cet Etre des êtres, selon ce qu’en dit S. Matthieu, xix, Ÿ 17. « Nul n'est bon, excepté Dieu. »

De là vient la faculté qu'il possède par

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excellence, de se communiquer et de se révéler à nous par la raison et par l'intuition.

VIII. — Cette communicabilité nous représente Dieu, partie comme cognoscible, partie comme susceptible d'être aimé, et elle a été convertie en acte par la production des créatures, au moyen de laquelle Dieu peut être considéré en partie, eztr'a se.

IX. — Il nous faut considérer maintenant dans cette production : 1° la Cause efficiente ; 8° le Moyen; 3° la Chose produite ; 4 la Fin.

X. KAaB. — [La cause efficiente de cette production, c'est Dieu lui-même, l'Infini; et à seule fin de pouvoir accorder un lieu d’existence aux créatures qui autrement, ne pourraient soutenir la force infinie de sa lumière, tout en voilant divers degrés de son aspect sublime, il laissa seulement entre eux un certain espace invariable que nous appelons Constriction. (Voy. préface du Zohar, part. 2, traité 4, chap. 2, p. 32-33 et part. 1, p. 665 et part. 3, p. 70, p. 100 et suiv.).

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KABBALÆ CHRISTIANZÆ 19

Votre philosophie n’admet-elle pas ceci ?

XI. P. C. — Ce sens peut parfaitement être adopté, et lui convient d'autant mieux en toutes circonstances, que Dieu fut appelé Locus, par S. Paul, au milieu de l’Aréopage. (Voy. Act. des Ap. 17, vŸ, 28.)

« En Lui-méme, nous vivons, nous évo- [uons et nous existons. »

C'est dans cet espace qu'est d'abord produite l’'Ame du Messie, dont l’amplitude est telle qu’elle l’occupe tout entier. Les uns la considèrent comme une émanation ; les autres comme une production dans le néant. Le plus haut degré de la lumière divine a donc été communiqué par influxion à cette âme même du Messie, ce qui est appelé par les nôtres, la nature divine du Messie. C’est lui-même que vous appelez Adam Kadmon et que nous appelons Christ, et comme notre thèse consiste précisément dans l'union de nos deux doctrines, ce Christ sera le suprême Recteur de ta divine Académie.

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D | C’est donc par une division entre ce même | Adam primitif ou Messie que seront successi- L vement produites les créatures restantes et ni.) qu'elles seront distribuées suivant certains

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ordres, et parfaitement soumises à son plan.

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Puis j'aurais compris que la disposition de celles-ci fut telle, qu’elles parussent semblables à des cercles, les uns plus amples,