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séparées à priort du premier flambeau. La flamme après avoir été ainsi approchée d’une nouvelle mèche devient alors une autre flamme, ce qui est prouvé par l'expérience.

En effet, si la flamme se compose de diverses couleurs, en brülant par exemple du vert, ou du soufre, ce qui donne une flamme azurée, etc., les premiers rayons que jettera un flambeau allumé à cette flamme, en reproduiront la couleur, qui leur aura été ainsi transmise : puis ensuite 1l reviendront à la couleur spéciale qae possédera la matière sébacée composant le flambeau. De plus, si les rayons du soleil sont brisés et incorporés dans certaines liqueurs, le poids en est augmenté, ce qui à lieu également dans la génération du soufre.

phénomène qui n’est pas inconnu en chimie.

Ainsi donc aucune particule du flambeau qui transmet la lumière n’est détruite parce que la matière enflammée trouve immédiatement une autre matière qui lui fait suite, de même encore la source d'une fontaine donne tou-

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jours de nouvelles eaux, bien que celles qui ont été puisées auparavant aient été, à proprement parler, séparées de la fontaine. Or ces exemples, tirés des choses matérielles, n’ont aucune valeur pour la nature de l'âme qui est esprit; à moins que nous veuillons enseigner que l’âme est matérielle, ce dont Dieu nous préserve!

Supposé même que la flamme du flambeau ne projette en brûlant aucune particule et ne soit pas divisée; il n’en est pas moins vrai qu'on introduit du moins le mouvement, la vibration dans le flambeau qu’on allume. Ainsi la flamme est extraite de la puissance de la matière, ce pourquoi elle est matérielle.

Or, si l’on veut établir des comparaisons avec la nature de l’âme, nous ne les suivrons pas plus loin, parce que nous nous séparons ainsi de la véritable nature de l'esprit. Nous ne parlerons donc pas plus de cette opinion

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absurde qui fait de l’âme de l'enfant une composition des particules des âmes de ses

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