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évidence ; si bien qu'il n’existe souvent aucun moyen de la leur faire approuver, et qu'ils soutiennent avec force contre leurs adversaires, Ce que ceux-ci considèrent comme très ordinaire et très conforme à la nature.

D'où vient donc que les entendements sont nés avec une sympathie pour certains dogmes et une antipathie pour certains autres, à moins de supposer que les âmes ont préexisté et sont descendues dans cet état, prévenues réellement en faveur de tel ou tel principe qui leur paraît naturel, quoique odieux aux autres ?

C’est ce que l’on observe également dans ceux qui sont infailhiblement portés à certains travaux ou certaines opérations particulières. Déterminations spéciales, tendances singulières auxquelles on ne peut assigner aucune Cause, sinon que leurs âmes ayant subsisté dans un autre lieu avant de descendre ici-bas, y accomplissaient certaines actions d’une espèce analogue à celles pour les-

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quelles elles ont maintenant une si grande inclination; elles y prirent donc un plaisir extrême, et surent acquérir une longue pratique de ces fonctions, qui devint une habitude. Or il est probable qu’elles en ont toujours gardé certains souvenirs et certains vestiges, et lorsque ces vestiges se développen alors au milieu des autres facultés, qui peut empêcher à l’âme de les préférer de nouveau, de les aimer, d’en faire usage comme au temps primordial ?

Objection première : Les inclinations per- Sonnelles ne peuvent venir de cet état primi- 1f, à moins que nous ne comprenions le ciel (où les âmes ont préexisté) comme un lieu où les uns exercent la philosophie, les autres Sont cordonniers ou tisserands, d’autres portent les armes, d'autres attentent à la vie des gens, elc.; en un mot sont doués de (outes les inclinations des hommes. Je réponds : Vous mêmes, Hébreux, répondez à ceci, Car vous ne placez pas le lieu de préexis-

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tence des âmes dans le ciel, dans lequel elles ne se trouvaient qu'au moment de leur origine, mais sur la terre où elles sont descendues immédiatement ensuite; et c'est sur quoi est basée votre théorie de la révolution des âmes.

Objection seconde. DIEU, qui a pris soin de la création des hommes, à simplement imprimé en eux «lès cet instant le inclinations spéciales à chacun, etc. Jeréponds : recourir ainsi immédiatement à la cause première, c’est ne pas admettre d'intermédiaire et par conséquent lui attribuer toutes les inclinations mauvaises, à la guerre, la fraude, l’athéisme, etc.