XXIX. Mais, au contraire, Certains argumentent ainsi

19 St dans le châtiment, me est unie au corps, alors celle union n'est pas normale; elle n’est pas un bien ni une perfec-

KABBALZÆ CHRISTIANZÆ 171

tion de la nature, mais plutôt un mal, comme le sont tous les autres châtliments, ce qui est absurde.

Réponse première, par instance. L'homme a été soumis au châtiment puisqu'il doit manser son pain à la sueur de son front, et que la femme doit enfanter dans la douleur, et que la terre doit produire des ronces, etc., et cependant ni la sueur, ni la douleur dans l’enfantement des hommes, ni les ronces ne sont, par rapport à la terre, antinaturelles. Au contraire, rien de plus normal que ce même corps grossier et sans gloire, au lieu de lu splendeur que possédait l’homme dans son état d'innocence, soit destiné au châtiment.

Réponse deuxième. C’est un argument fallacieux, de l'espèce appelée, en dialectique, à dicto secundum quid, ad dictum simplictter, c'est-à-dire par lequel on confond ce qui est vrai à un certain égard, avec ce qui est vrai essentiellement. Car l'âme n’est pas unie essentiellement et simplement avec le corps,

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