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quence du particulier à l’universel,

Le troisième argument, tiré du re Liv. des Rois, x11, 83, renferme également un argument fallacieux qui conclut de ce qui est vrai à un point de vue, à ce qui est vrai simplement, à dicto secundum quid ad dictum simpliciter.

C'est un cas tout particulier que l’âme de l'enfant de David ne soit pas retournée dans le véhicule terrestre, pour former de nouveau un fils de David afin de lui être rendu pendant sa vie. Or il n'est pas permis d’en faire un argument universel,

XXX VIII 10° De cette hypothèse de la préextistence des âmes il résulterait que la gloire céleste de la vie future serait inconstante et pourrait être perdue. Si, dés le eomnmencement, les âmes ont pu étre précipitées de leur gloire, qui empêche que cette gloire