FRE
tee وى للوعاء والباء للالصاق USM GG للابتدآء والى Gt للاسماء EU وأللام للاخنتصاص ورب للتقليل وتختص بالنكرات والواو القسم وباوه وتاوه فى TM ومنذ dus والكان التشبيه BIS وعلى للاستعلاء وعن نيت "مده لاا EN Bu ie an le, us لانها تضيف أى تنسب معنى الفعل أو شبهه SU, حرون الاضافة وتجره الى مد خولها نحو مررت بزيد فان الباء تنسب معنى المرور MARNE à à, ou JT عش ر حرفت ءا Rene وق du وجزه إلى معنى الابتد(ء وتعرن باستقامة تقدير الى بعده aus الغاية اى بمعنى ابتداء سيرى مى البصرة الى off نحو سرت من البصرة الى مكانها الذى كقوله des وقك تستعمل التبيبى أى يجوز أن fi هو الاوتان وللتبعيض GNT تعالى فاجتنبوا الرجس من الاوتان أى جوز أن يجعل مكانها بعض نحو اخذت من الدراهم أى بعض ci اى يجوز حذفها نحو ما جاءن مى احد ENT الدراهم وقد تكون أى تغي>دأن معنفاه SUN والثان والتالث الى وحتى وها cast يعنى has ى حكم ما Je أن ما بعد الى لا جب أن Lie والغرق بخلان حتى انه يجب ذلك فيا فاذا“قلت الت السمكة الخ راسهنا bo :الى Lee ED يكن 'اللغى* ارب الى لخدت المعنى OÙ ما اذا قلت اكلت السمكة حتى راسها Ge But ماكو بالراس فيجب أن يكون الراس ماكولاً ايضّاء والرايع KT يكون انترباء فى و للوعاء 3 الظرفية نحو المال فى ألليس» ولخامس البناء وى التصق مرورى كان قريب مى Gi الالصاق فى الاصل حو مررت يزيد القبيل اذ المغنى TRS ge وباء القسم فى نحو اقسمت بالله au; مكان التصق
ter |
التصق قسهى بلغظة الله وقك تستغمل للاستعانة نحو كتيبت NUL أى باستعانة RU وللصاحبة اى البآء بمعنى مع نحو اشتريت الغرس بسرجه ولجامه يعنى معرها والتعدية نحو ذهبت بزيك أى أذهيته والظرفية نحو جلست بالمجد إى فيه وقد تكون EXD نحو ES Tage il ىكف الله والسادس اللام وى للاختصاص نحو َمِل الفرس لى paré به وقد تكون للتعليل اى بمعنى ى نحو due لتكرمى معنى ك5 تكرمنى وقد تكون 50 نحو قوله تعالى ردى كلم أى ردفكمم والسابع رب وق للتقليل Jas ci على تقليل نوع مى جنس نحو رب رجل كريم لقيته المعنى ان الرجال الكرام الذين لقيقهم وان كانوا DS ef بالقياس الى الذين ما لقيتهم قليلون وتختص رب بالنكرات أى لذ ته خل de المعان لان ما شو الغرض Wir اعنى الدلالة de تقليل نوع مى جنس حصل يدون التعريف فلو عن Lisa لكان التعريف ضانعًا وجب أن تكون تلك النكرة التى دخلت عليها و كانتكترنا Jets الوسق: had ds التكرة: Ces قيضل الغرض وقد تلق ما برب فتمنعها عن العمل وتسمى ما الكاقة Rues يجوزان تلد خل الافعال نحو ريما pb 625 والثامى والتاسع وأو القسم وتاوه حو وائله وثائله لافعلن كذ! واعج ان الاصل فى القسم الباء والواو تيكل منها عند حذن الفعل فقولا والله 8 des ليس ,الله الوالسةء Jous من الواق 6 Ab عاصع ,«الامييلاء لاصالتها تدخل على المظبر والمضمر حو dus Ab لافعلن والواو لا تدخل الا على المظبر لنقصانها عن البّاء فلا يقال وك لافعلن . والتاء لا تدخل مى المظهر ألا على لفظة الله لنقصانها عن الواوء والعاشر
top
والعاثر على وق الاستعلاء حو زيت ssl Jeudi de مستعلٍ عليهء ولدادى عشر عن وق BA نحو رميت السهم عن القوس أى جعلته de والثاى عشر CUT وى التشبيه نحو الذى كزيد de Ste اعنبه, يها اسيك روقاد لكو ET كقياء Made كثله تىء وهو السميع العلم اى ليس مثله شىءء el, عشر والرابع عشر م ومنخة وها للابتد3ء & الزمان is عرفت ميعنى الابتجاء حو ما رايت lou مذ ومن يوم shout ci Axel زمان انتفاء رويتى يوم الجمعةء يك عشر والسادس عشر والسابع és حاشها وخلا les وى للاستثتاء اى بمعنى الا نحوجآءن القوم Lol Ces لانروج انتوفي بي ردك فى ce Gt] واعم فى سنوت الي 8 GÈS | وينصب مح خولها ويقال انه منصوب على نع لكمافض أو على المفعولية كقوله تبع guy JE ln قومة اى مى قومه 69 قال دروف المشبهة au إن وأن ge وألن dau وكأن التشبيه وليت Ja, SA doit aa ب 575 اني:الصنفلا 'الاول موا Gael مارت à p çà اليس بع GW) اعنى Goydl المشببة بالغعل ass شبهها بالفعل di ومعنوى Lei اللفظ تكلونها قلاقيية اورياعية! UMR ES 56 ide المعنوى فكلون كل eh منها بمعنى Je فآن معنى إن وأن As PTT cpl 100 Saut Off ces Fistill لمننيااعفبينا ومعنى Ju ترجيت وقد تقدم كيغية ل هذه لمارون والغرض هنا بيان سآئر احوالها كا سيقض Gun هذ! © قال فان المكسورة مع Ar Low Le والمفتوسة) ge دمل يندها! Ole 5 pm apte A ete, gui ls dou hot Que 8 gi A Pre 2
top |
ge) JA de ue as LUE Reprise المكسؤزة Of اقوك dj Less المكسورة بعد Ja المجتداء ولخبر والغرق بنهها أن Job يصير يعد دخولها ى mil باق كما كان 0-2 وم خول Lie موضع يكون JE يعنى Ad فى مظان Sal المغسرد فاكسر منطلق ناذه كلام ou نحو ان ed اى يظن ان يقع فيه dd what ' وافسكسيهًا فى مظان Hall pose اقلق افيكون اه cake فان انك خارج ق تاويل المغرد لاذه مغعول gl عدت انك بحت ذكره يورث التطويل واعم Lits ؤموضع المغعول موقع المغرك Qu الشىء موضعة الذى يظن كونه killer RE) ان الحظان جع فى المسعطوف je ul قال واذا غطفت على اسم المكسورة بعد ذكر اللفظ والمحال qe Fée النصّب والرفع ضخو ان زيد! منطلق ويشرًا او لان المكسورة Ji de Med جاز Le وكذلك كلن دون غينرهاء اقول يا كان عليه كا عرفت فلاسم فيها مرفوع الخال Ad! ل تغير معنى الابتدآنيّة كا كان غليه قبل دخولها نجلان المفتوحة فانها تغير de العظف بالمكسورة واتما اشترط بعد ذكر ous ولذلك id معنى مبذه ph مغطلقان لاذه fau JO .ان Ji ui لقنن لانن لا؛ يمون وهو منطلقنان ets معمول de توارد -الغامليى اعنى أن والتجرد كونه eus كونة خير إن يكون العامل فيه أن ومى eus لاه من متسل أن فى العظف دون Ge خبر بشز يكون الغامل فيه التجرد dans اخواتها (» حال pt يخلات A مغ paies D غيرها لاقرها القبيلتين نحو اننا زيك de الف خول Wie الكف والتخفيف We وبلغنى Le آكريم ون كان زيت à; ذهب 275 وأن Léls منطلق Léi
tee ذهب عرو وبلغنى أن زيد اخسوك وان Lél, زيك منطلق Léf كرا ثدياه حقان are oh قد صرب زيح وكن اخوك قاسم د" Ra God عل Mass Di SE قد os يبطل ASS, gel die وذلك Us RU اتصال ما Qi ci ff اعنى الاربع التى اواخرها pin التخغيف وذلك فها يخقف LAS القبيلتيى de النون ويبى* كلف والتخغيف هذه لارون للدخول dd أى الاسماء. والافعال لان اختصاصها بالاسماء انما كان ul Geek M asus allo eos كان lin والامتاض ظاقرق D had 010101115 نحو أن كان زب< كك عنما pal, المبتداء de Je أن يكون مما وجب أن يكون ذلك LE واللام لازمة لخبرشاء اقول LT وان ظننته De Jet, التاقصف Je al, المبعد زه Jets رمن he المبتداء ولشبر فا عرض لبا de اصل هذه لمرو أن تدخل الافعال وجب أن de ما ازال اختنصاصها بالاسماء وهياها للد خول ليو عليها مقتضاها pale يكون. ذلك الفعل مى دواخل المبتداء لملا يلزم العدول عن الاصل من كل وجه واتما لزمت الام فى خبرها Go مى احد RE GS de الفرق.بينها وبين إن الثانية 9 قال ولا 25 نحو عجت أن قد خرج EU الاربعة قد وسون والسين وحين يج لابق J LE يرج > اقول À où api vb وأن سون خرج الاربعة اذا كانت داخلة على الافعال وذلك Gard مى احد kid © وبين أن الناصبة ولم يعكس لان الزيادة بالمخذون اولى Wat الغرق قال
: to
قال خرون العطف الواو gd بلا ترتيب والغاء 65 لد مع الترتيب وك ثم تراخ دون الغاء وحتى بمعنى RS) 8,5 هذه Go rl ثلقة اصنان وك عشرة احرنء اولها الواو وى لمع بلا ترتيب أى تدل على تبوت RE للعطون والمعطون عليه Elle لا مع الاشعار بالترقيب أو عدمه حو جاءن زيد وهرو اى اجتمعا فى الجىء مطلقًا وثانيها Gal, الفاء وتم وها لمع Of Gest مع الترتيب نحو ét زيك فغعمرو وثم عرو اى اجتمعا فى الصىء وكان تجىء عرو بعد تجىء زيد والغرق بيهها أن فى ثم تراخيًا دون الفاء ورابعها حتى وى ايضًا mul مع معنى الغاية أى جب أن يكون معطوفها > من المعطون عليه نحو اكلت السمكة حتى راسها وذلك يفيت قوة نحو مات الناس ge الانبيا فان الانبياء أقوى مى dns أو ضعفا نحو قدم الاج حتى Eat فان المشاة اضعف مى غيهم فلا جوز ان يقال جاءنى 25 حتى يرو وجاء القوم حتى البغال لانتقاء لي كال وأو وما لاحت الشيدين او الاشياء ويقعان فى لبر والامر والاستغهام » اقول خامس حرون العطف وسادسها أو واما وجا AA على تبوت لمكم لواحت من الشييين اذا كان المعطون, متضد! نحو جاءن زيد أو يجرو أو جاءنى اما زيد واما يرو أى cat) eme the الاشياى ١ذ! كان للعطون: MER re نحو جاءن زيد أو يرو أو بكر وجاءن أما زيت Lis يهرو واما بكر اى جاء Past ويقع أو is & لخبركا مرى هذه الامقلة و الامر نح وجالس لسن أو ابن سيرين وخذ اما دريمًا واما fus وك الاستفهام نحو cl عبت الله او اخاه وأصربت أما عبد الله واعا
toy
drole Li, فال وام حوها غيرانها لا تقع الاى الاستفهام منتصلة وتقع فيه وى fe pal كونها منقطعة نحو oui عندك pi عزو وانها لايل À شاةء اقول سابع حزون pl bi وق متسل أو Lis فى الدلالة على تبوت لمتكم لاححد الشيدين أو الاثبياء Ut لا تقع Ji ى الاستفهام حال كونها متصلة وتقع فيه وق pull حال كونها منقطعة we أن pl على ضربيى متصلة ومنقطعة والمتصلة فى gi qui بعك petit يليه Aie ما da أم من المغرد نحوازيك عندك ام عرو أو Au حو اضيربت زيد! ام eue يرا وال منقطعة ف التى ais اما بعت غير استفهام نحو انها لابل ام ششاء او بعط استفهام لا يليه Je ما du ام حو ارايت ous امم ينرًا وى فى aire بل والعمسزة فان قولنا ام شاة وام يجرًا معناه بل الى شساة وبل ارايت SU, De à انها Rd كان JU راى جقّة Ut ابلا فاخبر على ما ظنه ثم تيقن انها ليست بابل وتردد ى انها شاة ام لا فاستائف الكلامر فقال ام شاة ef بل اق ثماة والغرق: بي او pis ان السوال: باو Lei يكون اذا لم يتحقق تبوت لمتكم لواحد من المعطون والمعظون عليه . نحو ازيد عندك أو كرو انه انما يعم اذا لم Aer كون اخذها عند الخاطب وأما pi فان السوال بها LES يكون اذا كان تبوت لمتكم معلومً Led ويكون الغرض مى السوال التعييى نح das auf آم يخرونانه انما يعم اذا كان كون احدها عند AL مغلونا لا بعينه ويكون الغرض مى السوال التعيين ولذلك يكون جواب أو بلا أو نعم الحصول الغرض بذلك ولا يكون جواب أم )9 بالتعيى والغرق Late وبين أما ان اهلها تصنت ذم يتقكمها اما الحزى: QE قال .ولا dent La للاول
[LA dpi 7 ب ذ01013 ا oh زيد بل 278 وما جاءقى بكر بل خالد te نحو Era الاستدراك وق ى غطف الجل نظيرة بل فى عطف المفردات. نقيضة لام" Run RD وككن dés اجرلا ل 60 الالعطك. تاسمه وعاضرفنا لواحت مى المعطون والمعطون عليه RE كبوت de مشتركة & الدلالة ما وجب ds على dos فلا aol ويغترق كل مى الاخرين grill على الأول نحو جآءنى زياد لل يرو فقد نفيت اللجىء الثابت لزيد عن كلاسن الوك قلق امهيا كان ذلك Le Te did لور زط الكلام او موجبًا اما الموجب فاحو جآاءن 2 بل يرو والمعنى بل غلطتًا aff فاعرضت عن الكلام الأول à; a جاءنى عرو وما الاول ets Ja جآءن بكر بل خالد وهذا le pat المنق Lis أن يكون المعنى بل ما جاءن خالد وجاء بكر وحينيذ يكون الاضراب A النقى والثانى ان يكون المعنى بل جاءقى Ge عن الغعل مع ,فقول المصششغنا ين Ball Gps احوى hall ود ذا ريا لالكاراواعان من las الاضنواب يكون تيتا وككن الاستدراك والاستدراك رفع نرقم فان Li على كن وض فى عطف لكمل نظيرة بل قى الاستدراك PE كلام الاستدراك ايضا حو ما جاءنى زيك aus الاضراب ais بل مع أنبا تكوى culs AU بعطف gode, عبرو الى fi sl الاق كران 1 Su نى WG نقيضة لا يعنى لا يعطف بها مغرد على مغرد ألا اذا كان زيد ككس كرو اى كلن هرو جآءن فقد أتبت re تكون نقيضة لا و ما لا يعطف بها المغرد على المغرد Lee ما نغيت عن الاول على عكس ل SUN
ألا ى ما كان قبلها منق Re المغايرة بيى ما قبلها وما بعدها Usb
تجب أن تقع ببى كلاميى متغايرين 9 قال حرون النتى ما لننى JA والماضى القريب منها نحو ما يفعل الان وما فعل ون نظيرتها فى ننى AJ اقول ge اصناف لمدرون حرون النثى وى سمّة ما لنت لال فى المضارع تحوها Jet الال او للملة الاسضيم غيو el EU of gaie à le القريب من JE نحو ما فعل وان بكسر البمزة وسكون النون نظيرة ما فى ننى Li JU وتد خل ف الماضى والمضارع id, الاسمية نحو أن قام 5 وأن يقوم زيد وان زيد منطلق à قال ولا EU المستقبل والماضى Liu التكرير والامر والدعاء نحو لا يفعل وقوله تعالى فلا Ge ولا Le وقد لا يتكرر نحولا فعل ولا Jess ويسمى النهى ولا die الله ونيم (الجعاه ain يسمي الفيلن نيا د 0ل المذكور اعنى لا Jui يسمى نهيًا أذ نتى الامر نبى وقوله لا فعبل مثال Gi الماضى بلا تكرير وقد جاء فى الشعرايضا نحو Gb أمر سىء لذ فعله والباق GA قال ولا EU العام نحو لا Je) ق الدار ولا أمراة فيها ولغير العام نحو لا رجل فيها ولد امراة فيها ول زوج فيها ولد زيد فيها ولا يمرو dé اقول قد جىء لا EU العام اى das على ds جنس مح خولها وق الى تسمى لا AU لجنس ولا Jess لا على النكرة وقد جىء EN غير العام اى DNS على ds فرد مى بجنس مد خولها وتدخل de المعرفة والنكرة AM, ظاهرة © قلا dd ولا لنشى المضارع وقلب معناه الى الماضى وفى لما توقع وانتظاره FRE] قلت لم يضرب ولما يضرب زيت كان معناه ما ضرب 25 والغرق Le أن فى لما توقعا وانقظارًا لى انها انما تنثى فعلا يتوقع وقوعه وينتظر نجلان à A قال ولنى نظيرة لق à المستقبل of
| t+q اصرف J قلت Elles أرذت انق المستقبل 181 Just outil de ون مع التاكيد قلت لن أضرب مثلا وك بعض agi مثلا واذا اردت النس للتابيك بدل قوله التاكيد واعح أن مذهب لختليل أن اصل المزة والالف ومذهب الغرآء أن نوتها ÈS id لن لا ان انها حرن Li مى الالف واصلها لا ونذهب سيبويه وهو Ads بالباب واكثر دخولها ee قال حرون التنبيه ها نحو ها أن Q براسهها Due Ms وضاءادث :وام bas ii بن اكع االأشارة «والعتليا مزاحو nl نحو اما اذك خارج والا ان زيد! 406 اقول سميت هذه Ab aus حرو التنبيه لان الغرض من الاتيان بها اول الكلام JS Li, Kat العلا يفوت غرض Kat 46 اق ها Gel de Ales مد de دخولها على اسم الاشارة والضمادر لضعف دلالتها القريب ووأ Bois «lo وفيا للبعيد Lis قال حرون النداء يا BU للندوب» اقول المراد بالبعيد البعيد حقيقة والمنزل منزلته بالبعيد لان المنادى البعيك والمنزل منزلته RUN واتما اختصت élu, تاج اليه القريب والتصويت ى هذه Le ينتاج الى تصويت ابلغ اى والههزة بالقريب كن cuis, ابلغ منه ى الاخيرين AA ue بين بديك لان رفع الصوت فى ندآده لا يكون مطلوبًا وها عن رفع الصوت وبعض يثلّت القسمة فيقول با اعم لخرون فتستعمل واى والمهرة للقريب ووا للندوب ardt وشيا Lis البعيد والقريب Foi حرون él معنى المندوب وما ذكرت PRE خاصة وقد لاشتراكرها 8 انادة التخصيص ولهذ! ذكر المندوب & باب المنادى3» HE فى él قال حرون التصديق نعم: لتصديق الكلام المثبت
tte
والاستفهام كقولك لمن قال قام زيد او لم يقم نعم وكذلك اذا فال أقام زيت أو لم يقم زيت cp اقول سميت هذه لروقف حروف التصديق لان المتكم بها Les past Ge اخبر وتسمى حرون الايجاب ايضا des JS à حمق dl خبرًا او استغهامّاء اقول alta أن “dis 0 زيه أو الم يقم y فيقال si de أى بلى us Pb قال
واجل Rare pes 0 أو يم انول + AL . يقال ما
PUR اقول معناه أن أى لا تستعمل ألا مع القسم “ أن Ji أقام أقوك :قد Xi بيان ذلك فان Jui كيف جعل هذه Gel مرق الاعتبارين Gus قال حرفا للتطاب CN والتاء فى ذلك وانت وتلحقيها التثنية able والتذكير والتانيث GR E الفدمتاتن اقول قد عرفت ذلك s Cul à الاشارة وا مضمرات 0 قال حرون الصلة أن & ما أن رايت Jouy وأن & لما ان جاءى البشير وما فى حيتها ومبما Lévis Lois رجة مى الله ولا فى لملا Le وفلا juil ومى & ما جاءى ue
احد والباء 4 ما زيد épi اقول سميت هذه درون حسرون الزيادة. وتعرف بان اسقاطها لا مل elles dass ill الصلة لانها Le, يتوصل بها الى استقامة الوزن أو القافية او المقابلة ى النظم Less gel, تاكيد المعنى المقصود مى الكلام ASIN عليه © قال حرنا التفسير اى حو رق ue di وأن ق ناديقه ان قم ولاتحجىء أن ألا بعد فعل & معنى القولء اقول Lou حرق التفسير
tif à كا فسر بواسطة اى رق Loire وسيلتان الى تفسير ميهم Lai الذى فى معنى القول Jul بصعت وبواسطة أن ناديته بقم والمراد مى سرع vi GE dis Le pi plats old JE بعل نبل قم وضاقت dles أن تخرج أى خروجه وجيووجك وما فى قوله lo 235 Lis مصدريقيى Lou رحبت اى برحبهاء اقول Le عليهم الارض أن أن المفتوحة Mis تجعلان ما بعدها فى تاويل المصدركا فى أكتاب فى تاويل المصدر be ما des لانها Eu مى حروف المصدرية EL نظر الي أنها. مختصة ai كغيرها وقج اهل المصنّف ذكرها التعضيض لولا ولو ما Gays JE باطياره Juil & Rouet &toudi doit «hais Jo cales لناضى وللستقيل بو هلا de خضل Si Sd تركه ناذا قلت de الماضى تكون الوم de اذا دخلت Goydl هذه على ترك اكرام LS والتوبي Ni هلا اكرمت زيد! فقد أردت المستقبل تكون للتحضيض إى ليت عليه فاذا de واذا دخلت ay ونين Feat سن سكين اراد حبق الغاطسي عله قال ولولا ولو ما تكونان لامتسفاع Go التسمية نحبرون التعضيض كان موجودً! فلولا هنا لامتناع هلاك ير Us ككن ما هلك ير لان برجم el 'لوجود على رضى الله عنيها قيل سبب هذا القول أن عبر فقال يمر هذ! ei امل فقال له على ان كانت الام اذنيت فا ذنب عم وانشد شعرًا فقال ع م لعمراقطع quil de وقيل أن سأدلا دخل وال ما تريد ببذ! الرجل de لسانه فاذهبه ير ليقطع لسانه فلقيه الحسن اليه فان الاحسان يقطع اللسان de فقال اقطع لسانه فقال فرجعا
1 | فرجعا الى النبى Re À JE, es بالقطع L رسول الله فقال النبى عام الاحسان فقال ير ذلك ©© قال حرون التقريب قد لتقريب الماضى مى JE حو قد قامت الصلوة ولتقليل المضارع نحو أن CN قد يصدق وفيها توقع وانتظار» اقول معنى قد يصدق أن صدقه قليل وقوله خيبا توقع وانتظار معناه انها Léi تدخل à خبر من HE المنتظر بخبره ويتوقعه فان JOUR قد eut الصلوة أتما يخبر به المنتظرين للصلوة المتوقعيى اخباره بذلك © قال حرون الاستقبال سوق والسيى وأن ولن ء اقول cuves هذه لخرون حرون الاستقبال لانهها تختنص المضارع المشقرك JU ge والاستقبال Juil قال حرفا الاستغهام الممزة وضل والمهزة اعم تصرمًا منه وتحذن عند الدلالة نحو زيت عندك ام يرو ولاستغهام صدر الكلام» اقول Bai اعم مى ge التصرن مى شل يعنى أن كل موضع تقع فيه هل تقع الممزة مى غير عكس فان الممزة تستعمل مع أم المتصلة نحو ازيك عندك pl يمرو دون شل JE على pui منصوب het مضمر نحو VAS ضريقه دون شل des المضارع اذا كان بمعنى gps pl نحو اتضرب زيد! وهو اخوك دون هل des الواو العاطفة وفآنها Less كقواه US de عاهدوا l'age وافن كان ميت وأثم اذا ما وقع FAT
yes & فل dois 235 & Mall ام عرو على حذن Bali وجود ام - فان ام المتصلة. لا تستعمل ألا مع Bai وانما يكون الاستغهام صدر الكلام لانه يدل على نوع مى انواع أكلام وكل ما كان كذلك يكون له صدر الكلام 8 قال حرفا الشرط إن للاستقبال وان دخل على
الماضى ولو للاضى وان دخل على المستقبل à اقول مثال أن حو أن ADS
trie ذهب زيك ذهبت معه نان المعنى أن يذهب هو اذهب أنا معبه ومثال لو نحو لو خرج زيدك خرجت معه نان المعنى لو خرج هو فعلا الشرط ,#1 مضارعبى وماضييى أو ES قال axe خرجت انا Else والة تفن Euste Jo) وان كان Etat تكن الكو Sas الشرط ولجزاء اربعة D اضريلك dire y وجزمه نحو An) جاز lb احوال لانهها إما ان يكونا مضارعيى نحو أن تضرب. اضرب ماضييى نحو أن ضربت ضربت ولا جزم Be أن Lis Las وأجب ns à pensais Cat 2540 AE El أن يكونا Ulis #54 الشرظ ويمتنع فى 8 pl يجب due, eue فى الشرط À ue ومتنع duel بالعكس حو أن صرتبنى الشرط لما لم Ge على القياس والرفع لان pl D ويجوز فى NAN لل يعمل فى ,57 مع 58 io يعمل & الشرط مع قربه خيل الغتلء مراع ١ذ1 لمر .يكن منستقيلا او ous JE @ بالمتريق قزق فانت مكرم وأن تكرمنى فقي اكرمتك Ge ماضيًا فى معناه نحو أن اقول قوله ويح خل معناه وجب أن يح خل الغاء فى لخزاء Are) pis بالشرطين وكذلك حكم الامر والنهى حو ان أناك زيد فاكرمه هذه المواضع 4 PU يجب دخول Les ضربك غنرو فلا تكرمه اذا كان واحد! مى هذه الاريعة DA 8 لامقفاع تاتير حين الشرط اأوا ماضاخ be كال 181 لمر 'يكن Lt, La لينزيظ Tu) is أو Exit Fons yo ul Matte كان SN لانه Re, à الد حول ge منفيمًا بلا يجوز الوجهان واذا كان ماضيًا & معناه Eire قينا جواز الوجبين ف المضارع المتق بلا لانه اذا كان Lt, ' 5 0
| trFe تعالى ومى يتبع غير الاسلام دينًا فلن AS بلن مثلًا يجب الفاء انه قل يقام اذا مقام الفاء كقوله تعالى وان تصبهم Role يقيل منه قدّمت ايديهم اذا هم يقنطون اى فهم يقنطون وتحقيق Le سيةٌ فى ue الجراء web ذلك ان .اذا هذه للفاجاة فبى & معنى sl rade كذلك لم يحت الى الربط QE ماضى واذا Je Riu ويزاد عليها ما التاكيد 7 À ps سيل اجات زمان es او تقديراء اقول BU وح اذ على الفعل ds الكلام jam Us . مق فى وسبب صدارقها ما ذكرفا Scie مقال ذلك قوله تعالى قاما سيد بان 520 كف Li لاى Jill de فى الاستفهام ولا يد .خل الا Es ue وبال dis نعل نان كان Ru is dus sale ai لو تمكلؤن انتم © قال واذن جزاء وجواب وهلها is استجارك احد على ما قبلها وتلغيها اذا كان الفعل ee فعل مستقبل غير à us le define يادي ان ا db) .لخن he pt die داك مجواب Lo نواصب المضارع we ul dsl cost حو نا 'آتيك اذن على فعله Ds ويخبره EM اى. يقع فى كلام من جيب AE de الها تملك ادن hot bis a age Jai dus جراء de آتيك: ودليل LRU قولك اذن اكرمك جواب تقزيرذا نواصب ie اذن قن قررنا de اعنى اكرامك .ياه وباق الكلام التطليال كم و يدك ك Ge J Ge gai ué Le المضارع: وشترحها Gi تكرمنى © اقول قد ذكر & بعض النش لام التعليل هنا اذا $, LL فى er: بعضن التارك لين وذلك توم لان لدم التعليل استعملت
tre فى التعليل ولذلك لمر يذكرها tue استعملت بمعنى ى فلا تكون المصتف & المفضل و الانمودج ادرجها المحرفو 0 قال حرفن الردع الردع الزجر 3,5 és Xi) كلا تقول لمن قال فلون يبغضك كلا أى وأرتدع لى امتنع 9 قال اللامات لام التعريف نحو المرء باصغريهة RS وفعل الرجل كذ! والاولى لجنس والثانية البعدء أقول اللامات ساكنة ومفتوحة ومكسورة والساكنة واحدة والمفتوحة plus اربعة والمكسورة واحدة ايضًا فلام التعريف ما اهنس نحو المرء باصغريه لى حقيقة المرء اعنى تبيين معانيه وتقوهها أما يدق eV امعان li ads) y واللسان ai Les بالاسترين العبد نحو فعل الرجل كذا اى الرجل المعهود Li, مظيرقا قبلبا. عند سيبويه الوصل ولاذلك تسقط فى الدرج وقال Baie واللام يغيدان معنا التعريف فالبهزة قطعية والسقوط ai أن JA نانبا كثيرة الاستعمال© قال ولام القسم Gi هو LE الدرج à de Jess الى 8 poil اقول لال cn : #وافوظية Ge dis à mis LE Ge de Je Gi & 4 Abel Lip ae تعالى لين الخرجسوا ds & أو تقديرًا ما QU قسم لغظعا كا فى LE ل اخرجوا سيت À ل #شريجون محهم نان التقدير لواب للقسم ودلالتها gang) xûs أى sb, CS مى Rat اى أقول lie اذه لد لا الشرط «) قال ولام جواب لو ولولا ويجوز de À Jus Vi الله لفسدنا Louis آلبة الك الله Los مثاله قوله تعالى لو كان جواب إن لبرتبط à من لماسرين وى بمنرلة الغناء if ie» عليكم
EU des DURS de aies Net بالشرط ويجوز حذفها
ru اقول sas واو العطف ie اى لتعلناه 9 قال ولام الاضراوتسكن 0 ولام JE Ga وليومنوا di فليستجيبوا dus قوله Ale dl ناكيد مضمون Wood لزيد قأثم واه ليذهبء اقول التى دخلت عليها وتلك الجلة إِمَا اسمية نحو لزيد قنآدم أو فعلية e مضارع نحو انه ليذهب© تال 25 الثانيت الساكتلة Lies اول الامر we y التى القت باواخر الافعال الماضية كضريبت كنا Jet exil sb ais juil dia, بان الفاعل موثث lu) 1 الهناء السكون ع & Joie مينية U5Y سكنت SUD معي aus SOU المستقيل M لد يود بها اشترط الطلب & مد خولها لان التاكيد أنما يناسب كلاممًا يتوصل به بد الم CN الاستقبال لآن Li) المطلوب .وانما jus di فيه فلا يتوكّد بها الماضى ولكال بل يتوكد المستقبل والامر والنهى والاستغهام والقى والعرض حو والله لافعلن واضرين ولا تخرجن حيث ais فال ولشغيفة Dors وليتك his وشل تذهبى والا de الا & فعل الاثنيى وبجاعة الاناث لاجماع الساكنى AU تقع | مغتوحة AUS غير حدهء اقول فيذاة النون إما ليه اعد او مشددة وهام مباحتبها مذكورة فى التصريف وقد شرحناها حركته غير أعرابية RS si كل à فى تسرح» () قال شاء السكت تزاد وماليه وسلطانيه ولا تكون الا RER xs حو PA ON لوقف يلور الل et oùe eue Li Jill Us RE حركة المعرب. pu منها الى Rif الى بيان حركة المبى el الوقف Je البناء واختصت Ge لان الاعراب يدل عليه ما قبله
ttv FE À ان للصنف bols تنبيه Giles ألما هو SL لان انتفاء EX | PRE والق التانيث on بعض اصنان لكين Pa وشيى الوقف وسينه وحرون الانكار وحروف التذكير فكانه التانيث EN فى التنوين على ما ذكر عند ذكر خواص الاسم وق فاددتها ومع ذلك AU ونآثه على ما ذكره فى المونث وترك البواق يليق بكتابنا م البيان» فاقول التنوين Le Wall فلا باس أن نشير de دنس الشكن ومن الذي يول plus جسة de وتنوين التنكير وهو الذى يغرق بيى DAS مدخوله فى الاسمية المعرفة والنكرة كصه وصيهء وتنوين المقايلة وهو الذى يقابل وتنوين العوض وهو الذى ouf نون جع المذكر الشالم ÈS يعوض عن المضان اليه كيوميذ نان اصله يوم اذا كان وعوض منها التنوين» وتنوين الترنم وهو الذى AE فاسقطت | دان بعرت الح 8 اللقواق2 كا فى قول الشاغر, des اصبت لقند إضابا ui dé ١ عادل والعتايع pol ادن انعل ومين الوقف Les ques aliss المعنى يا عاذلة اقلى لوى كان GS مرهلة عند بكر crus وسينه شين مكجمة عند بنى هم qe أو ee المونث فى الوقف حو اكرمتكش ومررت يكش او سينهاء وروى عن معاوية رضى الله عنه AMG ويسمى شي Les وقال Tail رجل مى plis إل يوسا مى افعض الناس 25 تباعدوا عن فراتية العراق وتيامنوا عن كشكشة نمم وتياسروا عن واللسكسة لاق الشيى والسبيى RG قومك JE معاوية من هم بالكان ْ
ttA ts للونت وبكر وقضاعة بالقان المضمومة وللمير ثلث GK اهل العراق والغمغمة على Ru والغراتية يضم الغاء وتشديت الياء NS وزن زلزلة عدم تبيين الكلام والطمطمانية يضم الطاديى AT وحرف الانكار زيادة تمق pal اليآء تشبيه الكلام بكلام الكلة ف الاستغهام كقولك لمن قال قدم زيد ازيدنيه بضم Ja الدال وكسر النون وسكون الياء والباء منكرًا لقدومه اذا كان le JE وكتولك لق AU (قااكاى كتير res GES Liu) البمزة وضم الراء وسكون الواو والهاء مستهزيا به AG الامي رالاميروه ران Bae MSA وتحروى cu) A 'امى" ان AR وامنكرا عليها ليتذكر ما يتك به بعدها Ki كلة يقف JF et على ويقولوا ومن JE أن يقول الرجل فى حو قال ويقول ومى العام te العاق' اذا تقذ كز ولم يردا ان يقطع اكلامءء والان انان ارفيا ان ما وعدنا & صدر LES يقطع كلامنا على ثالث الابواب اذ وفقنا الله فيه أن يصكه بكرمه ويعضمنى Je de fe والمومل ممن ei عن لومه فيه فاق بارض التاليفٍ فيها كايجاد المتنع بالذات والتصنيك الانس على الاستعنداد Gé لا يوجد الا ظيف منه & السبات وذلك لان لأعطيها: الل Saudi Rue تشئر Qt ot .ق قومها GA وأ نسبة لله على التهام والرسول ul 48,5 MS مى درو رم ورد الييم بلطغه م au, افضل
تم المنقول مى كتاب po) فى الكو جار الله md} تن 3
من كتاب اكشاف عن hill lès Leo OU D CR مامه ابن عمر الرتخشرى
ed اله الذى انزل القرآن كلاما مولفا Lite ونه بحسب المصالم Less وجعله بالتكحميد Lette وبالاستعاذة Lars واوحاه de قسميى متشابها وبتكا وفصله سورا وسوره أيات وميز بينيس بفصول وغايات وما فى الا صغات Elu ميقع وسمات منشاء PE فسبحان مى استائر بالاولية والقدم ووسم k تىء بالحدوث عن العدم انشاءه كتابا ساطعًا تبيانه El برهانه LS, ناطقا ببينات وج قرآنا عربيا غير ذى عوج مغتاحا للنافع ١ FE لصو ىب سضد انل لا ane بين الل تنك السماوية. مكجزا باقيا دون كل متجز xp de كل زمان Dis مى بين بير الادينا على كل لسان قى كل مكان اسم به مى طولب بمعارضاته من Wal ex وايكم به من CRE به مى مصاقع لخطباء فلم du للاتيان بها يوازيه أو يدانيه واحد مى A pers ينفيض لمقدار أقصر سورة منه ناهض مى بلغاسهم عد انهم كانوا we SN خضل البطاء واأوفر عددا! من رمال الدهناء de
the
ينيض منهم عرق العصبية مع Pi بلافراط فى المضادة والمضارة والقآنهم الشراشمر qe المعازة والمعارة ولقآنهم دون المناضلة عن احسابهم LL وركوبهم ى كل ما يرمونه الشَطّط أن Pb احد BE اتوه يمفاخر وان plu مائرة رموه PE وقد جرد لهم St RS والسيف DST فخ يعارضوا الا السيف Je où) أن السيف القاضب Ge لاعب أن لم تمض À! hs SAT LS De ART US. ان > S 5 فطم MSI de وان الشمس قد اشمرقت فطمسلك نور أكواكب” والصلوة rues de اليه حبيب الله أى XF, publi بن عبد | بن عبد المطلب de شام ذى اللواء .المرفوع TPE لوحا PET الفرع المنيف فى عبد منان. بن قصَى المثبت بالعصمة Ali بالحكلة والشادخ الغرة الواضم التجيل النبى الاتى المكتوب فى التورية والانجييل . AT des الاطبار aies من OEM والاصهارء ki أن ke Sete ويجود كل صناعة طبقات العجاء فيه متتل أنية وأقدام الصناع فيه متقاربة أو متساوية أن سبق العالم Alu لم يسيقه الا خط يسيرة 2 أو is الصانع الصانع لم يتقدمه الا بمسافة قصيرة als GANT Léls فيه الرتب وتحاكت ETC الركب. ووقع فيه الاستباق والتناضل وعظم Jeliil wii وتم انتبى الامر الى امت من الوهم di bn lite ان as الف à Les actes العلىم بوالضفافات .من DO RU ble ا لطادف معان فيها مباحث للفكر ومن غوامضٍ اسرار حتجبة ورآء اطتار Éd عنها مى لخاصة آلا أوحديهم واخصهم ولا
57 عار رو 5 2 Hal 5
plis وفصهم وعامتهم El عن ادراك حقادقها باحداقهم عناة ى à التقليد لا ne عليهم جز نواصيهم واطلاقهم ثم أن أملاء العلوم Le يغمر القراح Le pas يبهر الالباب القوارح we غرآدب نكت يلطف مسكلها ومستودعات اسرار يدق يملكها ele التغسير الذى لا يتم لتعاطيه واجالة النظر فيه كل ذى ke كا ذكر à Led كتاب نظم القرآن فالفقيه وان برز de الاقران à عم الغتاوى والاحكام والمتكلم وا“ ينا اطال ile 4 Lot الكلام وحافظ القصص والاخبار وأن كان مى ابن البرية احفظ والواعظ وان كان من للتسن البصرى اوعظ والنحوى وأن كان أنتحى مى Rue val 88 cuN le RMI ل منهم لسلوك تلك Gal ولا يغوص de شتىء مى تلك لممقآنق الا رجل قد برع فى he مختصيى بالقرآن وجا ke المعانىن وعم البيان ' وتمبل ف Xl si وتعب ق التنقير عنهها ازمنة ads
de جة الله وحرضص COTLI تتبع مظانها همة فى معرفة de العلوم plu مى ST بعد أن يكون AN استيضاح مكجرة رسول يقظان النغس دراكا Lab, الطبيعة منقادها مشتعل القرحة مكانها لا كرا dE ul الرمزة de ليغ وان لطف ثنانها منتبربًا "باسائيبالستظمز ES 15 غليضا مجافية “مغصوا SR كيف يرتب الكلام ke والنثر مرناضا غير ريض بتلقي بنات الفكر قد ويولف
tbb ووقع فى Ait di وكيف ينظم وب ينا طالما دفع ds | Ka فى" فاختال Ni ومزالقه ولقك رايت اخوتنا فى Ke | مد بيى عم العربية. والاصول. الدينية كلما cul الناجية العدلية 00 Ha to دالو ليم af ges, واستطيروا شونا الى مصتف يضم أطرافا ais plustudl € عن af ميل كلك اس لجتفعية نال مفتيكني إن مَك عليهم فق Gael ؛ Joie ١خ: حقامق.الشيؤيال! . ؛ وغيوى الاقاووسال فابوا الا المراجعة والاستشفاع بعظماء الدين وعجآاء العدل والتوحيدك2 والذى حداق على الاستعفاء على على انهم طلبوا ما ارى عليه الزمان Le فيه كفرض العيى cl واجبة لان de الاجابة همتهم عن ادق 506 هذا polis احواله وركاكة رجاله RS, مى والبيان seb علمّئ de العم فضلا ان يترق الى الكلام الموسس حقادق سورة à PA نامليت عليهم مسيلة فى الفواتج وطآئفة من طويل الذيول Gode البقرة وكان كلاما مبسوطا كثير السوال وان Mi حاولت به التنبيه على غزارة نكت هذا Lél, والاذناب Je pli صمم LR هنودتح Jin يكون لهم منارا ينتحونه معاودة جوار الله والاناخة فى حرم الله فتوجهت تلقاء مكة وجدت مجتازى بكل بلك مى فيه مسكة من اهلها وقليل ما هم عطشئ à الاكباد الى العثور على ذلك المُملى متطلعين الى ايناسه حراصا على We اقتباسه فهز ما رأيت من عطق وخحرك الساكن من نشاط DU 3 ملو ut sal) DIT 2e Le Noces ai bus رسول الله صكى الله عليه JT الامير الشريف الامام الشرنف
bte وهو النكتة الشامة où آدام الله ds عر بن عجزة بن pm مناكبهم اعطش الناس pus بنى ملسن مع كثرة حاسنهم à | نفسة SRE ' والهببم حشى واوفاهم رغبة حتى ذكر أنه كان lue مع تزاح ماهو فيه مى المشاده بقطع الفياق El غيبتى عن te فى المهامه . والوفادة علينا خوارزم ليتوضل الى اصابة هذ!' الغرض cb المستعق لديل وعيّت به العلل ورايقنى قد de فقلت قد ضاقت السن وتقعقع الشن : وناهزت العشر الذى سمتها العرب de اخدّت pre] és Er doi دقاقة الرقاب فاخذت بطريقة عبر من" ففرغ منةه sd AN والخخص عن السرادر ووفق SAT من عنه وكان يقر A بكر الصديق رضى ai خلافة Bd مقدآز à البيت ١ذه ef سنة وما بى الا (ية مى CH تمامه فى اكثر مى مى بركات هذا لمرم المعظم اسيل الله de وبركة افيضت ٠ المحم ونورا لى على الصراط يستى usb ما تعبت فيه سببا Ja أن Jeu tt وهم GR يدى CS
old is نالك Boull matt off, 5pull إلى آليات Eat db العرب LS التى انزلت اليك ى هذه السورة الظاهر امرها فى لا مى عند AN تح برها أنها مى عند ot وتبكيتهم أو التى تبون لنزولها بلسانهم Wales العرب de التى لا تشتبه sell البشر أو أو قد ابيى فيها ما سألت عنه اليبود من قصة يوسف فقك روى المشركيى سلوا جد لم انتقل آل PDA أن عطاء اليهود قالوا يعقوب |
| (PS اتزلناه انزلنا هشد! ET وعنى قصة per الى ps) يعقوب مى
Qui الذى فيه قصة يوسف فى حال كونه قرآنا عربيا وسمى: بعض الفرآن lé ET 9 UD جد ببق D Aa mm an dé (رأدة أن تغيهوا وتحيطوا بمعانيه ولا تلتبس عليكم ولو جعلناه قرآنا اتجيا لقالوا لولا «leds القصص على وجهين يكون buse ire الاقتصاص تقول قص ليث يقصه Las كقولهم A AN AG اذا ob ويكون فعلا بمعنى مغعول 4النقض ولدسب ونحوه Je Kai ى Dal que به والمخبر به وبجوز أن يكون مى تسمية المغعول بالمصدر كالخلق wall, فان اريك المصدر فعناه نحن نقص عليك lues Le plats paul اليك هذا tel DA الا إليه ويكون المقصوص bike لان قوله ob ès re Le معي ais ويجوز أن ينتصب هذا القرآن بنقص كانه Jai نحن pass عليك كانه ne, الاقتنصاص هدى! القران Lt اليك والمراد باحسن الاقتصاص أنه افتص soul de طريقة Se اسلوب الا ترى ان هذا ديت مقتص à كتب الأولى وى كشب Vo ph درن اقتصاصه USE منها مقاربا لاقتصاصه فى القرآن وان af بالقصص لقصو el ضبن er die vs 0001 A Lei, السسلقه لا يتصمن ,+ الغبر SN CUT, الى ليست & غيره والظاهر انه ما يققص ق بابه كا يقال فى هو اعم الناس وافضلهم يراد فى فنّه فان قلت مم lise) القصصض ,قلت مى قص اثره اذا أتبعه لان الذى يقص nd يتبع ما حفظ منه
tpo Bis فشي كا يقال تلا القرآن اذا قرأه لانه يقلو أى يتبع ما Les ل الصو الل وال عل MST اس ST St فى الى تفرق بينها وبين النافية والضمير فى قبله راجع الى قولد ما اننا بن dé PRE ONE RSR) CSN قط ولا طرق ke به ما كان لك فيه CE الناملق غيم الى مى اسن القضض وهو نان qe Joe يوس JE 51 ae Gb الك بدل الاشقال لان الوقت مشتخهل على القصص وهو المقصوص واذأ as قص وقانه فك قص او باضمار اذكر ويوسف أسم عبرانى وقيل وليس بعحيم لانه لو كان عربيا لانصرن لخلوه عن سبب آخر سوى ار مرت CR SE D A تقول فون Li Es OÙ التعريف بفتحها هل يجوز على قراءته أن يقال هو عرنى لانه على وزن الفعل التعريف Gall للغاعل والمفعول من آسف وانما منع gti المضارع على أن Bal لان القراءة المشبورة تامت jets" انلق Et ايجية فلا تكون عربية نارة وايجية اخرى ونحو يوسف يونس ANG رويت فيه هذه اللغات الثلث وذ يقال عرى لانه فى لغتين منها الله عليه اذا قيل Le بوزن المضارع من آنس واونس وعن النبى ابن لكريم يوسف بن paf لكريم فقولوا لكريم ابن أكريم ابن ei فان قلت œil بن ابرهم يا ابت قرئ بال حركات GET يعقوب بن ND uen من يط lieues, Sub ليك RIRE Gi جاز MS ALU قلبها هاء فى الوقف cul 205 أنه de Jo 358 Es جار 7 ذكر Fed JE Al 5ع نانك Ts ربعة وغلام يفعة فان قلت فح ساغ تعويض ذآاء التانيث مى الاضافة ,
الضائة. NE ae, een pi ٠ منها زيادة مضمومة D الاسم فى آخره Li “AREA هذه اللسرة li Ga, oc الت اال اليتئها ds as AL sos إلى °C) لاقتضاء 26 التانيث أن يكون ما قبلبا مفتوحا فان قلت فنا بال 'اآلسرة لمر تسقط بالفتكة التى «اقنضتها التاء وتبق ساكنة قلت امتنع ذلك فيها لانها اسم والاسماء Wie القصريك لاصالتها في الاعراب واتما 5e تسكيى الياء واصلها أن Us Luis ds حرن لبى واما الناء نحن ae نحو كان الضمير فلزم تحريك با فان قلت يشبه gel بي s TC) وبين هذه اكسرة لمع بين العوض وا معوض منه لانها فى حكم اليّاء اذا قلت يا غلام LG لا يجوز يا cl فلا UE يا ايت قلت الياء والكسرة قبلها PAU والقاء عوْض من احد الشيين وهو الياء والكسرة غير متعرض لها فلا بجع بين العوض والمعوض منه ألا اذا بجع بيى الناء والياء لا غير ألا ترى Loi L ets مع كون الالف فيه بحلا مى الياء كيف جاز لمع بينها يعاد اتام ul de. ذلك بجعا بين العوض وال معوض منه فااكسرة اننا le Let, أللسرة فى يا غلام de الاضافة لانها قرينة الياء ولصيقتها نان eds على ذلك فى يا ' opel TE eu لعز ا laps كديا mn eh ed ist Qi ge WE st قلس wa es Li es gb gt qe باخ الناء jh قلت اما مى فتم فقدك حذن. الالف مى يا Loi واستبق الفتحة قبلها كا فعل مى حذن اليا فى يا غلام ويجوز ان يقال حركها بحركة ياء المعوض منها فى قولك يا أنّ واما من
| PV ATEN eye سما فى آخره ذاء ثانيث فاجراه Gi, ai ضم يناء ge loss فقال يا .اب مى غير اعتبار آلونبا Gil المونقة عَشَوٌ بسكون العين els الاضافة . وقرى الى" رايت بتحريك اليّاء هوق حكم أسم واحد وكد! الى تسعة Lei SE لتوالى Luis ue لا Loi we culs vale لملا يلتق je qi Vi عشلا الروية لان ما ذكره معلوم انه منام لان الشمس والقر لو اجتمعا tale ساجدة ليوسف قى حال اليقظة لكانت آية Shi je الناس فان قلت ما des ليعقوب عليه . السلام ولما خفيت عليه de جاء النبى boss قلت روى جابر أن Shi أسماء تلك 'مشلكك une رهن GI الي pe dpt RE LOS age AN Je الكبرفك gi اليهودئ ill Ji بلك Jupe Jiis ANT Jus, تسح قال نعم. قال -جربان والطارق والذبال وقابس وعودان والغليق وذو أكتغيى رآها يوسف والسشمهس ls وللصيم والضروح والغرغ والله انبا «ci والقر نزلن مى السماء وتجدن له فقال اليبودى
بكاوكأاو وقيل اللتمس والقربإبوآه وقيل أبوه وخالته La Lou
ETES) وعن ب أن ببوسف «sh وفو أبى سبع CFA AU أن أحدى عشرة عصا طوالا كانت مركوزة فى الارضن ١ كزبايعة الدارة وأذ! عصا صغيرة تثب عليهبا حتى افتلعتها وغلبتبا فوصف ذلك لابيه فقال أياك ان تذكر هذا لاخوتك ثم ch وشو ابن GS عشرة سنة pra) والقر وااكلواكب تسعد À فقصهها على ابيه فقال xd لا Mani عليهم فيبغوا لك الغوادل وقيل كان بين Les يوسف ومصير
re
tPA طريق الاختصاص de اآلواكب de ليعطفهما L&ÈT والقّر قلت غيرها مى الطوالع كا آخر de واستبدادها بالمزية Lai بيانا لذلك ويجوز paie ثم عطفبما AC عن Joe جبربيل hs مع اللنئمس hf رايت di أن يكون الواو بمعنى مع فان قلت ما معنى تكرار رايت قلت ليس بتكرار انما هفو كلام عند À له كان يعقوب ع م قال Lise تقدير سوال وقع de مستانف
قواة !1 اهز أرأيت الح عش M LL Lu US رويتها فقال رايتهم لى ساجدين Gé قلت فم اجريت جرى العقلاء فى رايتهم ساجدين قلت لانه لما وصغها Le هو te el وهو Re que y spl انها PS ès ie tu & كلامهم أن يلابس AT الشىء من بعض الوجوه فيعط Le من احكامه اظهارا لاثر الملابسة والمقارنة Ge يعقوب ع مر de Leslie أن AN as aus .من DR, END وينعم علية بشرن الدارين كا GLE 200 Je علية BEN au وبغيهم والرويا بمعنى الروية الا انها مختصة Le كان منها 8 المنام دون اليقظة فرق Lou بحرك التانيث كا قيل الغربة à pis وقرئ روياك بقلب Bai وأوا ous ألكسآى رياك ورياك بالادغام وضم الرآء وكسرها وق ضعيفة لان الواو فى تقدير El فلا GS اذعامها كا لم يقوّ الادغام à قولهم اتزر مى الازار واتجرمى الاجر فيكيدوا منصوب jet أن والمعنى أن قصصتها عليهم كادوك فان قلت ملا dau Jus قيل فيكيدوق اقلت عدن معى نكل Sd باللام ليفيك معى كيد مع انادة معنى فعل المضمن فيكون آكد
es
14 | وابلخ ف التخويف وذلك نحو فكتالوا لك الا ترى الى تاكيده jouait عد era ظاهر العداوة لما فعل بآدم وعدواء ولقوله JS لهم صراطك المستقم فيو جل عر MN وال أشكر وكل ce البو NN راك يوم أن لهم Ale de وكذلك مثل ذلك due ste رك يعنى نوكا diet لمثل:'فذه Lo العظهلة
0 شن صوصو وكيرياء .شان كذلك ae pa) és وقوله. ويعافّك' كلام مبتدآء غير داخل ف Ke التشبيه كانه قيل راسي سو ريه aies عليك والأجتباء الاصطفاء افتعال ya حبيث الك ايع dau وحنيت الماء ع aug Good والاساذية رك هو Le) Le ÿ حديت نفس أو ملك او شيطان وتاويدلبا عبارةءها وتغسيرها وكان يوسف اعبر الناس الرويا es عبارة لها وسجوز ان يراد Role الاحاديث معاى كتب الله وسنى الانبياء وما خض واشتبه على الناس مى اغراضها ومقاصدها يفسرها ليم ويشرحها ويد لمهم على مودعات حكها eus احاديث لانه DRE ge We الله ورسله فيقال قال الله وقال الرسول DES وكذ! الا قترى di قوله فباى حديث بعده يومنون All, نزل احسن y وهو 5 7« لشديتث وليس جع FENTE ومعنى اهام النعية عليهم انه وصل لهم Rens الدنيا بنعمة الاخرة ub جعلهم Ut فى الدنيا وملوكا pps عنها الى الدرجات العلى kid à وقيل انمها على ALL jadis والانجاء من النار ومن 28 الولح el gi des os, ENT we بذج عظم وباخراج يعقوب .والاسباط مى صلبه Jus عم يعقوب 0 Lives يكون نبي وأخوته استحلالا بضسوء
اللواكب Si قال JT des يعقوب. وقييل يما يلغت الوزيا 521 يوسف opus وقال أما رضى À أن يسجد À اخوته حتى SE له ابواه وقيل كان يعقوب موثرا À بزيادة المحبة والشفقة لصغره وما يرى فيه مى الخال وكان اخوتة asus فلا رأى الرويا ضاعف RAS) À فكان يضمه كل ساعة الى صدره ولا يصبر hs فتبالغ فيهم لسك وقيل لما قص روياه عل يعقوب قال شذ! pi مشتت جع الله لك بعد دهر طويل JT يعقوب اشله وهم نسله وغيرهم واصل JT اهل Jouy تصغيرةه de اقيل الا “انه لمر يستعميل الا فمينالد js يقال JT النى. JR الملك. ولا JT Ji 0ه ولا JT السام of اهلبها واراد بالابوين لك وابا Lost Ad 4 حكم الاب ق الاصالة ومن ثم يقولون أبن فلان وأن كان بيغم eus ae wo وابرهم Gi عطف بيان hp أن ds, علم يعم نْى à Ge الاجنياء حكم لا يثم نعمقه ألا de مى يسحقها فى ماس لسن él & قصتهم وحديتهم آيات علامات ودلامل على قدرة الله وحكته فى كل tal UT og لمن سأل عن قصتهم وعرفها وقيل آيات.على نبوة جد صلى الله عليه الذين سألوه مى Past Wie Son) بالعحة من غير slow مى احد ولا ا
النى عليه السلام خبر يوسف وبي اخوته عليه لما ch من بي قومه عليه لياتسى به وقيل أسمآوهم يبوذا وروبيل وتمعون ولاوى وزبالون ويتجر ودينه ودان ونغتالى وجاد pôle السبعة. الاولون كانوا مى ليا بنث خاله والاربعة DES مى (pa زلغة ils فها
CAAS #5
tt Su) راحيل فولدت له بنياميى ويوسف Lis) 2 ش توفيت ليا وفيها ناكيد وتحقيق لمضمون الجلة أرادوا أن Taxi لام pi قالوا خوه Les ثابت لا شبهة واخوه هو بنيامين pal لبها axes زيادة لان GS 4 CT كانس كيل tot et ويه لان ١ وم
اذا كان معد من ولا بلك مى الفرق مع لام التعريف واذا أضيف جاز الامران والواو فى ون عصبة واو JA يعنى انه Lab فى الحبة علينا وها Yes صغيران لا كفاية فهما وما nike وحن بجاعة عشرة رجال نقوم مرافقه فاحن «#أحق ات المحبة مهها A DR ليها آن LU الى Je فبين لى.ى ddss عن طريق الصواب & ذلك والعصبة والعصابة العشرة فصاعد! وقيل لا الاربعيى سموا بذلك لانهم ججاعة تعصب ie النشور ويستككون
النوآنب وروى نزال ابى سبرة عن على رضى الله عنه وحن عصبة D مشاه ون تجمع عصبة. we أبن الأنبارى هن يا 01 الدب Léi العامرى عمته us ci عمتة اقتلوا يوسيف من بجلة ما ax de قوله اذ قالوا كانهم اطبقوا علي ذلك الا مى قال 3 ديدس وقيل الاصر بالعثل شمعون وقيل دان :والباقون كانوا راضين Le our eg أى Le منكورة جبولة بعيدة ue Go RES واخلاما من الوضف ولابباميا مق :
هذا الوجه نصبت نصب الظرون المهمة ل كلم وجه ابيكم يقبل AU! le والحدة لا يلتغث عتكم الى غيركم والمراد ko حبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم WU فعان ذكر الوجه
tb 71 لنصور معنى أقباله عليهم لان الرجل اذا اقبل على الشىء اقيبل بوجبه ويجوز ان يراد بالوجه الذات كا قال dus وجه ربك وقيل يخل ef يفرخ eff فى MMA بيوسف امن MD de us ex pr بعد كفايته بالقتل او التغريب أو يرجع 'الضمير الى مصدر افقلا ا 'اطركيا Les, صالمين CAT الى الله fui Le عليه أو es ما بينكم وبين أبيكم بعذر تبك ونه أو ga دنياكم وينننظم أموركم بعده he وجه ابيكم وتكونوا أما مجزوم عطفا على de كم gaie LI, باضمار أن والواو بمعنى مع كقوله وتكتهوا SG 31 منهم هو loge وكان احسنهم فيه رايا وهو الذى فال فلن ابرح الارض قال لهم AU غطم القوه فى غياية لب وى غوره وما غاب منه عن عيى الناظرين واظح مى اسغله قال JEU
Go ciné Les أن انا
' اراد غياية حفرته التى يدفن فيها وقرى غيابات ah de وغيابات
Le غير . het ab بعض السيارة بعض الاقوام الذين يسيرون & الطريق وقرى تلتقطه de Gil المعنى لان بعض السيارة سيارة كقوله كا شرقت صدر الغتاة مى الدم CARS, Aie حو اصابيم gi ٠ كثام تاعايى أن RS عل ان متعليا ها es 0000 فهذ! هو co ما لك لا ab قرئ باظهار النونيئ: وبالادغام بانتهام وبغير امام وتمنا بكسر Ti مع الادغام والمعتى لم Lil عليه Las نريد :له aus all ونشتفق عليه وما à Le es يأيه ثور
تند ] de Jay Le خلان النصحة والمقة وارادوا LE SUR عزموا على NS
أنه احس منهم Le اوجب أن لا يامنهم عليه à
