فلا حل HAE AA لانبا مستائفة فكذلك: تفسيرها والاول نحو
ue ee de VI al مهدر de 28 Nu) . المدذكورة
.-خبر لان WU) وتلك فى موضع رفع AU مغسرة لخلقنا ةروكذملا يامله<فياكله.ى. مومع رقع pal à Us بون DS RG للشبرية. واستدل de المحذوفة وك فى نحل الرفع Rd لانها مغسرة ré يبت وهو أمى Kio ذلك بعضهم بقول الشاعر فن عدن de المحذون» لقامسة الواقعة جوابا لقسم Je فى الغعل المغسر ed قيل ومى A المرسليى بعد قوله تعالى يس والقرآن pt di) ps Je المخبر بها لها Rd هنا قال تعلب لا جوز زيد ليقومى لان وقلوا DA وجواب القسم لا حل له ورد بقوله تعالى والذين قاله ان التقدير والذين أمنوا ويهلوا LE الصالحات لنبودتهم ولواب اشبه ذلك فالخب Les الصالحات اقسم بالله لنبودنهم وكذ! التقدير لواب المذكورة لا جرد جعلة لدوابء CRETE جوع السادسة الواقعة جوابا لشرط غير جازم كواب اذ واذا ولو ولولا nl او جازم ولم يقترن بالفآء ولا باذا نحو ان جاءن اكرمتهء عروى Ms No) tes à oi التابعة لما لا PEAR IR ONCE | ka لطباي بعد النكرات Lutte RSR ORS تحملة Lie غير المحضة aus اللحضة احوال Gall aus صفات مثال الواقعة صغة حتى تنزل علينا كتابا نقروه نجملة ثقروه La auf & لاذه دكرة عضة يك امقلة مسن ذلك CU صغة :من Je pus Ales ضر ولااقى سكع Ve لقان الوافنة RAS الضمير ال مستتر فى تماى المقذر بانت لان الضمابر كلها معارن بل بعد النكرة نحو مررت pol ومثال المجهلة Get ى اعرف برجل |
VA | يرجل صلم gb due شمت قدّرت der صفة ثانية لرجل لانه كك si نشدت قا رت حالا منه لانه 5 قرب مى المعرفة باختصاصة بالصغة ومقال last بعد المعرفة قوله تعالى AS لدمار يحل اسغارا فان المراد بالمجار لجنس وذو التعريف للنسى يقرب مى النكرة dass لدملة مى قوله تعالى صل اسغارا وجهيى RU Lost لان ed Lu المعرفة والثاى الصفة لانه كالنكرة 6 لسع سنتىىء الباب الثاىن 0( فى امار والمرور وفيه أيضا gui مسادلء احديها أنه لا بك مى تعلق كار والمجرور بغعل أو ما فيه معناه وقك les) فى قوله تعالى انعمت علييم غير المغضوب عليهم وقول أبن دريد | واشتعل المبيض فى مسوده مثل اشتعال النار فى جزل الغضا LL علقت Jovi بالمييض: إى Lace de ailes بان فاق الل
ويستقى مى سرون لمث ابيع فلت تايل سواه اونا AA Net SE بالله شهيد! وما ربك يغافل وكن 8 ما ككم من اله غيره وهل من ge غير الله والثاى لعل فى لغة مى بجر بها وهم عقيل قال شاعم لعل نان للغوار فنك cas والثالت dl da opus des & V9 ولولاه فذهب سيبويه ان لود فى ذلك جارة ول تتعلّق بشىء PSV ان يقال لولا انا ولولا انت ولولا هو كا قال الله تعالى لولا انتم LS مومنيى والرابع كان النشبيه نحو زيد كعمرو فزعم الاخفش Ds عصغور أنها لا تتعلق بشىء وق ذلك بحت, |
XX ave)
v4 Rss UT Kent} فهو صغة فى نحو el وال مجرور بعد المعرفة والنكرة حكم JU حكم وحال فى نحو bob وهو Ras غصن لاذه بعد نكرة de رايت طآثرا ls بعد معرفة AY اعيعفرينا XX) على قومه ى er قوله تعالى 3 الزهر qu لبها فى نحو kiss وى الضمير المستتر فى خرج وهذ! هحمر بانع على اغصانه لان الزهر معرن بلام لجنس فيو 20 قريب مى النكرة وقولك شمر موصون فبو قريب مى ال معرفة, المسملة الثالقة
متى وقع A والمجرور صغة أو صلة أو خبرا او Ve تعلق بحذون eau كام اوباستقر.الا.(ن . الواقع ere le فيه ! a استقر؛ لان الصلة لا تكون الا ججلة وقد تقدم مثال الصغة Jus JA,
ابر ed الله Jos الصلة. we do & اليصوات بوالارضء
Alu الرابعة
يجوز فى D والمجرور فى هذه المواضع الاربعة وحيث وقع يعلد D ' واستغهام ان يرفع الغاعل تقول مررت برجل فى JAN ابوه فلك فى ابوه وجهان احدها ان تقدره فاعلا بالجار والمجرور لنيايته عن استقم Less وهد! هو Zi عند HAL والثانى ان RCE مبند(ء ااانا Due spin متهما AE امبفة) Hot à Le Jobs JE ol للله AN) 41 des شكء ga sax ما ذكراه JU à والممجرور ثابت الظرن فلا بل مى تعلّقه بغعل حو وجاوا PU عشاء أو اطرحوه أرضا أو ges فعل نحو زيك مكير يوم Red) وجالس امام لمخطيب ومثال وقوعه صغة مررت بطآدر Got غصن وحالا
49م رايت الهلال بين السحاب ste لما حو A cut فوق الاغصان وصلة ومىن عنده لا يستكبرون Jos رفعة الفاعل )> عنده شال
6 ass ANT ويجوز تقديرها
الباب الثالث pumts & 6إمات Ua gs ا معرب
وى عشرون كلة وى ثمانية. انواعء احدها ما جاء de وجه واحده وهو اربعة» قط بتشديد الطاء وضمها فى اللغة. pit وهو ظرن لامتغراقعاء فنصي من الرساق). حيو ما ae قط Jess الساء Y'a افعله قط لحن» والثاى عوض بفتم اوله وتثليث آخره وهو Gb لاستغراق ما يشتقيل. we الزمان ويسمى: الزمان عوضا لائه. كنا ذهبت منه Ed عوضتها مدّة اأخرى تقول لا افعله عوض وكذلك ابد! فى حو لا أفعله أبد! تقول Vas ظرن لاستغراق ما يشتقبال من الزمانء Mel SU بسكون pi 289 ترم Gal pal يقال -جآء زيد وما جاء ous فتقول اجل أى ab} cie بلى وهو Ge لايجاب EAU جردأ كان النتى حو زعم الذين كغروا أن لن يبعثوا قل de ورى لتبعةن او مقرونا بالاستفهام نحو الست بريكم قالوا du اى بلى انت. cn النوع SU ما جاء de وجري وهو اذا فتارة. يقال GE Las مستقبل خافض لشرطه منصوب ie, ms أنفع واوجز مى قول المعربيى ظين للا يستقبل مى الزمان وفيه معنى الشرط غالبا ويختص اذا هذه AMEL الفعلية. وتارة يقال Vs حرق
At | | جاءة وتخنص EL الاسمية وقد اجتمعتا فى قوله تعالى ثم
اذا دعاكم دعوةٌ من الارض اذا انتم تخرجون» النوع الثالث ماجاء على ثلاثة أوجه وهو سبع احدها اذ فيقال فيها تارة Gb لما مضى مى الزمان is خل de المجلنيى حو واذكروا اذ انتم قليل واذكروا اذ كنم قليلا وثارة حرن مغاجاءة كقوله Lu العسر اذ دارت مياسيس وثارة حرفن تعليل كقوله تعالى ولن ينفعكم اليوم اذ Nb أى لاجل CN الثانية لما يقال فيها فى نحو لما جاء زيد جاء عرو حرن وجود لوجود وتختتص با ماضى وكم الغارسى ومتابعوه انها ظرن re حين ويقال فيها فى نحو بل لما يذوقوا عذاب النار هو حرفن جزم لنتى المضارع ais ماضيا متصلا نفيه متوقعا كبوته ألا يرى ان المعنى انهم لم يذوقوا الى الان pi ذوقهم له متوقع ويقال فيها حرق استثتاء ى نحو إن كل نفس لما عليبا حانظ à قراءة التشديدى الو مواق JE LE SR نفس الا عليها حافظء الثالثة نعم فيقال Less حرن تصديق أذا وقعت بعل للشبر حو قام زيك أو ما قأم زيك وحرن en اذا وقعت بعد الاستفهام نحو اتام Nos وحيف وعد اذا وقعت بعد الطلب حو احس الى UN الرابعة اى بكسر اللمزة وسكون الياء وى بمنزلة نعم آلا انها تختص بالقسم نحو قل اى ورى انه لحق» Am حتى فاحد اوجهها أن تكون جارة فتد خل على الاسم x ali بمعنى الى كقوله تعالى حتى مطلع الجر وحتى حيى des الاسم الموول بان مضمرة مى الفعل المضارع ففكون تارة er الى خو حدتى يرجع Li موندى الاصل حتى أن يرجع الينا اى الى رجوعه di «sh زمى رجوعة وتارة Rule Sin حا ايديل
kdl 6
AP nl حتمليها قوله تعالى فقاتلوا التى & حتى تقء الى ais id قاد Lot وزغم ابن هشام واب مالك 25 Est تىء oi di الله ا Ten ARS تكون معنى الا Ds .“لي : لود اوسا هيك kon Jet} لينمن العطاء المطلق كالواو الا ان gel والثاى ان تكون حرن عطف تغيكد المعطون بها مشروط بامرين احدها أن يكون بعضا من المتعطوف A LE ALU éme يكن ءا dut RE يكون pi SUR, غليه- فأن الانبياء عليهم السلام غاية الناس فى شرن المقدار وعكسه زارق sels} db العامن مشي يلك امول تهابوننا حتى بنينا الاصاغراء pl حتى الكاة ess فالكاة غاية فى القوة والبنون الاصاغر غاية & الضعف والثالت أن اشياء الفعل الماضى نحو ححتى ASUS فتك خل عل Pat Ge تكون عفوا وثالوا والمضارع المرفوع نحو حتى يقول الرسول ى قرآءة مى رفع السادسة كلا فيقال Kai الاسمية كقوله حتى مآء دجلة ad, كله 7 !5 عن هذه tal قيها حرن ردع ونج رق نحو فيقول رى المعنى إى والقبروبمعنى حقا او His المقالة وخرن تصديق & نحوكلا الاستغتاحية على خلان ى ذلك ق نوكلا لا قطعهء السابعة لا فتكون M ان كثيرا حو لا اله AE نافية وناهية ورّآسْدة فالنافية تعمل فى النكرات الارض باقيا. والناهية de الا الله وهل ليس قليلا كقوله تعرفلا شىء So, JU فلا يشرن فى jus تجزم المضارع حو ولد تمان D دخولبا كتروجها نحو ها منعك أن لا تسجد اى ان تند كا bat kel اربق اوسم. وهو de باق le النرع الرائع «ST 'فوضع. à ai
لول فيقال فيها ,8 حرن يقتئضى امتناع جوابه لوجود ADS AL paie الاسمية المحذوفة لبر غالبا حو لول à; لاكرمتك وتارة حرن veus وعرض أى طلب بازعاج أو برفق فيختص بالمضارع او جمافى Ab حو لولا Ds pins الله ولولا GE الى أجل قريب Es حرن Ass فختص بلماضى نحو فلولا نصرهم الذين DAS مى ذون au قربانا À وقيل قى تكون للاستفهام نحو لولا آخرتنى الى اجل قريب ولولا انزل اليه ملك/ قال co) والظاهر انها فى الاول العرض وق SU التحضيض وزاد معنى JET وشو أن تكون نافية بمنزل لمر وجعل منه فلولا كانت قرية (منت اى لم تكن قرية ET والظاهر ان المراد es وهو قول الاخغش واللساءى والغراء ويويده قراءة à فبلا فيلزم من ذلك معنى D الذى ذكره البروى لان اقتران التوبين بالغعل الماضى يشعر بانتفاء وقوع» ء الثانية ان المكسورة Attal فيقال فيها شرطية نحو أن تخفوا ما فى صدوركم أو تبدوه ke الله ونافية فى نحو أن عندكم RE Ne JG pla es € قوله تعالى ولي زالتا إن امسكبها مى احد من بعذه RES من الثقيلة à نحو وان كلا لما ليوفينهم فى قزاءة مي gros وكُو ان كل نغس لما ile Vue ى قراءة مى حخغف لما Boo فى نحو Le أن' زيك 5 eus, اجتمعت ما وأن ذان تقدمت ما فهى نافنية وان ED وان تقدمت أن فهى تمرطية وما ENT نحو Lis خافن من قوم خيانة , والثالثة ان المفتوحة الخففة فيقال فيها حرن مضدرى ينصب المضارع فى نحو يريد الله أن Lis عنكم ونخضو SE IR انها oi جا TES pie سيف Ce 1-0
| عسل جاءت بعد لما ومغسرة قى حو واوحينا اليه أن اصنع الغلك وكذ! حيث وقعت بعك Was À معنى القول دون حروفه ولم يقترن بخافض فليس منها وآخر دعويهم أن ae لله لان PR عليها غير ANT ولا نحو كتبت اليه بان افعل لدخول لمنافض وقول بعض العجاء ق ما قلت لهم الا ما امرتنى أبه أن اعبدوا الله رى وربكم انها مغسّرة أن جل على انها مقسرة لامرتنى دون قلت منع مه أنه لا يعم أن يكون اعبدوا الله رى وربكم مقولا لله تعالى أو de انها مغسرة لقلت نخحرون القول تأباه وجوزه الزتحشرى أن x قلت بامرت وجوز مصدريتها de أن المصدر بيان الباء لا بحل والصواب العكس ولا يبدل مى ما لان العبادة لا يعمل Was فعل القول وهو قلت ولا EE ف Solo ربكم di الخصل ان GRET أن تكون مغسرة متلها 8 واحينا اليه ان اصنع الفلك خلافا لمن منع ذلك لان الالهام ى معنى القول us RS, التقيلة فى حو عم أن سيكون وحسبوا أن لا يكون فى قرآءة الرفع وكذا حيث وقعت بعد pe أو ظن نزل منزلة العم الرابعة من فتكون شرطية فى نحو من يعمل سوء يجز به وموصولة ى حو ومن الناس مى يقول واستفهامية SE à بعثنا مى مرقدنا ونكرة موصوفة ى حو مررت من SA لك لل بانسان متجب لك واجاز الغارسى ان تقع EG تامّة وجل عليه قوله» نعم 000 سر واعلان أى ونعم Las هوء الف مين با يان على جسة اوجه وهو شيان احدها أى تفع شرطية نحو يما الاجليى قضيت فلا عندوان de واستفهامية حو ايكو زادتة هذه أجانا وملوضولة حو لننزعن مى كل شيعة أيهم RES لى الذى هو اشك قال سيبويه ومى تابه
ى هاهنا استغهامية faut واشك خبرها de Ass معنى الكال فتقع صغة لنكرة نحو هذا رجل أى رجل cl هذا رجل كامل & صغات الرجال وحالا لمعرفة نحو مررت يعبد الله الى جل ووصلة الى Ta ما فيه الالف واللام ويا أيها الانسان, الثانية لوفاحد اوجهها أن تكون حرق cell & LS قيقال فيها حرق يقتدى'امتقاء age Le واستلزافلة ol) Les pes all كلو كنا de ls امريلىلشدهةندن مشية الله تعالى لرفع هذ المنسلم منتغية ويلزم TRS we أن يكون رفعه منتغيا أذ لا سبب لرفعه VI المشية وقد انتغيت وهذ! بخلان لولم خف الله لم يعصه فاذه لل يلزم من انتفاء لو لم بخف انتفاء لم يعص حتى يكون لمعنى انه قك خان وعصى وذلك لان انتفاء العصيان له ol خون العقاب وى طريق العوام والاجلال والاعظام وى طريق لمشواص والمراد ان lue رضى الله ais مى هذ! القسم وانه لو قر خلوه عن God لم يقع منه معصية فكيف ولكون حاصل À ومن شهنا تبيى فساد قول المعربيى أن لو Ge امتناع لامتناع والصواب أنها لا تعرض لها الى امتفاع لواب والى تبوته وانما لها تعرض لامتناع الشرط فان لم يكن hd سبب سوى ذلك الشرط لزم من انتقانه انتفاوه وان كان له سبب آخر لم يلزم مى انتغاده انتفاء لواب ولا تبونه مثل لو لم خف AN لم يعصهء الامر الثاى مما eds عليه لو & المثال المذكور ان تبوت المشية مستلزم لثبوت الرفع Dane أن المشية سبب والرفع مسبب وهذان المعنيان قد تضمخها العبارة المذكورة, ali أن يكون حرف شرط ف المستقبل فيقال فهيا حفن رط مرادن لان الا أنها لا تجزم كقوله تعالى وليخش الذين لو تركوا أى | إن
| di où موننام الثالت om ان يتركوا وقول الشاعر ولو تلتق اصدأونا واكثر وقوعنها يعد quais مضدريا مرادفا لآن الا.انها لا be يكون واكترم لا pars ود حو ودوا لو دهن أو يود نحو يود أحدم لو يثيت هذ! القسمء الرابع ان يكون للتمنى نحو فلو أن لنا كرة فنكون من فنكون فى جوابها كأ quai ولهذ! Jus المومنين اى فليت لنا كرة انتصب فافوز فى جواب: ليت & قوله تعالى يا ليتنى كنت معهم فافوز ولا |
دليل ى هذ! لجواز ان يكون النصب & فافوز ae فى قولد etes وشقو cine اح إل RÉ éme وقوله تعالى او يرسل رسولاء للنامس أن يكون للعرض des تنرل bis
فتصيب راجة ذكره فى النسهيل وذكر لها ابن هشام Bi معتى ET وهو أن يكون للتقليل نحو تصدقوا ولو بظلف تحرق واتقوا النار ولو Ge
بوي العوي: الساخ من نيا moi ste ami. en db يكون Lol بمعنى حسب. فيقال قدى بغيز نون كا يقال حسيى veu él أسم فغل بمعنى RS فيقال Gus كا يقال يكفينى والثالث: ان يكون Ge تحقيق Je على الماضى حخواقد افلم
مى des LÉ المضارع حو قد يعم ما إنتم.علييبه الرايع أن يكون Ge توقع Je علهما: ايضا تقول قد خرج dass a de ان gard منتظر متوقع وزعم بعضيم انها لا تكون التوقع مع الماضى لان التوقع انتظار الوقوع والماضى ق<. وقع وقال الذين اخبتوا معنى التوقع مع الماضى انها قل de انه كان منتظرا تقول قد ركب الامير لقوم ينتظرون هذا A ويتوقعون الفغل للخامس تقريب الماضنئ مى JU ولهذ! ph قد مع الماضى الواقع جالا اما ظاهرة نحو وقد
AV
قصل كم pe Le عليكم او Hi نحو هذه بضاعتنا ردت الينا وقال أبن joues اذا اجبت القسم بماض مثبت Gare فان كان قريبا مى JU جمت باللام وقد نحو بالله AU قام زيد وان كان lues
جمّت باللام Li كقوهد | ظ
حلغت ALU) حلفة فاجر لنامواا إن مى حديث ولا صال وزعم الزخشرى عند ما de Ke قوله تعالى لقد ارسلنا نوحا pp 4 الاطراك Bo 6 of 9 السام يفوع لبر عداة اام المقسم ب» السادس التقليل وهو ضربان تقليل وقوع الفعل حصو Goes 25 اذوب وفك يخود الخيل . وتقليل nets نحو قد يعم ما انتم عليه أى ان ما هم عليه هو اقل معلوماته وزعم بعضهم انها فى ذلك للتحقيق وان التقليل فى المثاليى الاوليى لم its ReE ين JET IS جرد pour cie NI) اسه يتان À جل على أن صدور ذلك مى اللإخيل واللذوب قليل كان كذبا لان آخر الكلام يدفع اوله السابع التكثير تاله سيبويه فى قوله 5 اترك . القرن مصفرا انامله وقاله الزخشرى ق قوله تعالى قد نرى تقلب chers sol السابع ما ياق de تمانية aol وشو الواو وذلك أن لنا واوين يرتفع ما بعدها ويا وأو الاستدنان نحو لنبيى كم ونقر فى الارحام فانها لوكانت وأو العطف انتصب Juill وواو JU ويسمى واو Tous ايضا نحو جاءق زيد والتمس طالعة وسيبويه LR باذ وواوين ينتصب Le بعدها Lés واو المفعول ame نحو سرت والنيل وواو ٠: gedl الداخلة de المضارع المسبوق بن او طلب حو ولما ke الله الذين جافدوا Ke ويعلم الصابرين وقول لى الاسود لذ تذه عن للق وتات
AA يسمون هذه الواو واو الصرن وواوين ياجر ما بعدها unis مثله di © والزيتون وواو رب elle واو القسم حو Les سس ON PACE EME وطلبااق اليس نيل
ووأوا يكون ما بعدها على حسب ما قبلها وق واو العطف Vos د خولها ف HI كفروجبا.وفا الوا 80 بقعو Ge باذ | نوها اولصت ابوابها بدليل الاية الالخرى وقيل انها عاطفة ولواب تحذوف Pl, كان كيت وكيت وقول ججاعة أنها واو القانية وان متها وثامنهم كلبهم لا يرضاه النحوى والقول به 8 آية الزمر duel منه 4 والناهون عن المنكر والقول: به ى ثيبات وابكارا ظاهر coli النوع الثامنى ما ياق على اتنى: عشر Us وهو ما فانها على ضربين اسمية واوجييها سبعة معرفة ثامة نحو فنعميا 8 أى فنعم Lago: à) sg ومعرفة ناقصة . وق الموصولة نحو ما عند الله خيرمى اللبو ومى التجارة SN) NAS الله خير وشرطية نحو وما تفعلوا مى خير يعلجله AN! واستغبانية نحو وما تلك بجهينك يا موسى وجب حذن Qui اذأ كانت. boys وعم يتساءلون فناظرة بم يرجع المرسلون ولهذا رده اللساى de المفسرين قولهم dé Le رى فى انها استغفهامية وأنما جاز خو لماذا فعلت لان Lui صارت حشوا بالتركيب مع ذا فاشبهت . الموصولة وتتجيبية نحو ما احسن Tous ونكرة موصوفة Pris مررت يما متجب لك أى بشىء متجب لك ومنه & قولهم نعم ما صنعت col نعم شيا صنعته ونكرة موصوفة برها نحو Mie ما وقولهم لامز ما جدع قصير AT أى مثلا بالغا ى EU ولامر عظم وقيل أن هذه لا موضع لباء. وحرفية واونجببها عخسة نافية فيعمل & kel الاسمية ù 0
M4 عل ليس ف لغة ألجازييى نحو ما هذا بشرا ومصدرية غير ظرفية ١ نسوا يوم لساب اى بنسيانهم اياه ومصدرية ظرفية نحو Le نحو وكافة عن العوامل وهم تلائة Um les 8e ما دمت حيا أى عن عامل الرقع كقولةء RE اقسام nas spa عل طول Jose, Less المشهاود culs bee يغسره GX فقل فعل وما كافة عن طلب الفاعل ووضال فاعل فعل المذكور وهو يدوم ولا يكون وصال مبتداء لان الفعل المكفون Juill PSS لذ يد خل الا على لجملة الفعلية ولم يكف من الافعال الا قال وطال الله لد LE والحواتها. علو IE وذلك pô, cuadl كل we alé وقوله كا سيف DS وكاقة عن يل لمر نحو ريما يود الذين ls SN God ويسمى فى وغيرها مى FPS بكرو لم يخنه مضاربه sua من الله لنت لهم وكا قليل Lg Les صلة وتوكيد! نحو فبرهة وعن قليلء Gi نادميى
an) 4 الرابع فى الاشارة الى عبارات 5e مستونفاة موجرة
ينبق ان تقول فى نحو ضرب مى ضرب زيك أنه فعل ماض À يسم فاعله ولا رقل LE Gène رايسم بتاع LL 25 من التطوهل “Us وان di 8 6 23 6 عن الفاعل:ولا تقول مفعول ما لم يسم فأعله AU .وطولد وصحدقه :على :نحو درها مى dsl زيد درها pl تقول فى قد حرفن لتقريب الزمان”الماضى وتقليل حدث المضارع le ais, وى لنى = نصب: ون الاستقبال وى لم حرف جزم GA المضارع anis ماضيا وق أما
المفتوحة BRU حرن شرط وتغضيل وتوكيد وف أن حرن مصلدرى ينصب المضارع وق الغاء التى بعد الشرط رابطة cles الشرط ولا تقول جواب الشرط كا يقولون لان لواب لجملة باسرها لا الغاء وحدها وى نحو Ds مى جلست أمام زيد مخفوض بالاضافة أو Gall ولا تقل مخفوض بالظرف لان المقتضى Qui هو الاضافة أو المضان qe حيث هو مضافن لا المضاف مى us هو ظرن بدليل غلام du; واكرام زيد & الغاء. مى نحو فصل لربك واحرفاء السببية ولا تقل فاء العطف لاذه لا يجوز Gus Vo عطف الطلب على Al ولا العكس وان تقول فى الواو العاطفة حرف عطف لجرد gel وى حتى حفن عطف لجمع والغاية وى ثم حرن عطف للترتيب والمهلة وى الغناء G> عطف الترتيب والتعقيب واذا اختصرت فين فقل عاطف ومعطون كا تقول جار وتجرور وكذلك اذا اختصرت فى نحو لن نبرح ob تفغل فقل ناصب ومنصوب وان تقول فى أن المكسورة Ge تأكيد يُنصب الاسم ويرفع ml وتزيد ف أن المغتوحة فتقول Gp تاكيد مصدرى ينصب الاسم ويرفع Reis quil انه يعاب de الناس فى صناعة الاعراب أن يذكر فعلا ولا يبحث عن فاعله: او مبتداء ولا يتخخحص عن خبره او ظرنا أو boys ولا ينبه de متعلقه أو PE ds À . الها حل من الاعراب آم لا أو موصوا ولا يبي صلته Xe, وان يقتصر فى اعراب الاسم مى حو قام ذا او قام الذى de أن يقول أسم اشارة او اسم موصول فان ذلك ا يقتضى اعرابا والصواب ان يقال فاعل وهو :اسم EE أو اسم .موصول فان قلت لا 5000 فى قوله & ذا انه اسم اشارة GS قوله & الذى أنه اسم موصول فان .فيه
Le
تنبيها على ما تغتقر اليه من الصلة Otis ليطليهها المعرب pds ان Ar الصلة لا حل لبا قلت de فية 806 وى التنبيه لى أن Le يكقه مى الكان Gr خطاب pui J مضان اليه dis أن الاسم الذى بعده فى نحو قولك Get هذ! الرجل نعت أو عطف بيان على تلان ى المعرق بال الواقع بعد أسم الاشارة es ايها فى نحو Wii L الرجلء وممًا لا يبي عليه اعراب أن تقول مضان فان المضان ليس له اعراب مستقركا للغاعل وتحوه واتما (عرابه سب ما Joy عليه فالصواب أن يقال فاعل او مفعول او نحو ذلك Ge المضان ai فان له اعرابا مستقرا وهو لخر فاذ! Jus مضان اليه Re انه caps ال استتب ct) لل مقواك4 بصول من كتاب الله انه NF, Lee di 0N ان NE هو الجى لا معنن À كلام A aile منزه عن ذلك وقد وقع هذا الوم للامام نخر الدين: فقال المحقفون على ان Jai لذ يقع فى كلام الله سبحانه فاما ما فى قوله تعالى فجما RS) مى الله pes أن يكون استغفهامية AN والختقوير نما ae Ris Re الحويين معناه الذى لم يوت به الا ليرد التقوية والتوكيد لذ hall والتوجيه المذكور فى الاية باطل لامرين احدها أن ما الاستغيامية اذا خفضت وجب حذن الفها ps ا اق أن ans vel بحينيخ يشكل XV لا يكون بالاضافة اذ ليس فى اسمآء الاستفهام ما يضاف آلا أى عند gel وكم عند اناس ولك بالايجال Le we لان الميدل مى أسم الاستفهام لقت أي يقترن Be الاستغيام نحو كيف أنت axe) ام سقم ولا صغة لان مالا توصف اذا كانت شرطية واستفبامية ولا بيانا لان ما لا يوصف
Yo |
4p ولا يعطف عليه عطف البيان كالمضمرات وكثير مى المتقدمين يسمون صلة وبعضهم يسميه موكد! وى هذا القد ركفغاية لمن Ni
wo
للامام ناصر بن due السي<
gas de eds 00011 تقل poil لجسب ساد رع وى ثلاثة أنواع اسم وفعل وحرن فالاسم ما جاز أن صحادث عنه كزيد Ml Ml ى قولك خرج زيد Mi حسن M قبي أو كان فى معنى ما was عنه كاذ واذا ومتى وحوها فانك لا SNS عنها الزوم ظرفيتها Wie & معنى الوقت وهو SRE Le عنه فى قولك مضي الوقت وطاب الوقت واتسع المكان pus علاماته AN ذحول الالف واللام عليه نحو الغلام والغرس وحرون كدر نحو بزيد والتنوين حو رجلء والفعل ما دخله NS والسيى وسون نحو قد خراج gp وسون are وحرقن De نحو À راج واتصل به الضمير المرفوع نحو اكمت واكرما واكرموا وتاء التانيث السالكزة اضر تضرث ونعمت ons وله ثلقة امثلة الاول المفتوح الاخز نحو 7 Es واكرم ويسمى الماضى والثان ما يتعاقب عق ارلا سي الزوامة الاربع وق الياء ot المذكر ولمع المونث الغانب والتاء أتغاطب مطلقا والغادبة المونثة والالف Kay الواحد
الواحد والنون لما فوقه مذكرا كان او مونثا تقول يفعل هو وتفعل انت أو Jul, أنا ونفعل DE ويسمى المضارع وهو مشترك بين JU والاستقبال فاذا أدخلت عليه لام الابتدآء لخلص JA قال الله gi et dles مذ هبو" à واد[ aude Cast السليى Gp si خلص للاستقبال والثالت موقون الاخر ويسمى الامر نحو net وكذ! كل ما كان مشتقًا de طريقة افعل نحو عد وضع وجرب épaules ولدرن ما جاء لمعنى ليس بمعنى اسم ولا فعل نحو هل وبال وذلك لان الاسم يكون ae Be Was والفعل يكون ae ولا be axe واذا à عرفت أن كلا من هذه الاقسام àk és & AK) فاعم انه 18 «(وقلغك ol puls Jus Lie انماق cr, LU Lace lol, ولثمل اربع فعلية واسمية كا ذكرنا وظرفية وشرطية نحو عندى مال وان تاتنى أكرمك dés منها تقوم مقام المغرد فتكتسى اعرابه حلا ويكون فيها Ge pus الى الاسم الاول وذلك & ستة مواضع فى خبر HU à pad, باب كان pulls فى باب أن والمفعول الثاى فى باب ظننت وصغة النكرة Jul, وسترى rares الاعراب ان Le آخر الكل
باختلاق العوامسل حو جاءى زيد ورايت los ومررت بزيك وما فى اشوفه ثقفك ليسول هوقا OP ah hd GS مكسورة ما قبلها ساكن ف الرفع ودر ds, 4 النصب نحو جاءق القاضى ورايت Lei ومررت بالقاضى كقوله تعالى اجيبوا دا الله وما سكن ما قبل واوه أو يآده كدلو وظبى كه حكم cat واصل الاعراب بالجركاث ؛ ais يكون God وذلك & 'الانماء* الستع العمل Kio
di غير يآء المتكم وى ابوه واخوه وحهجوه وفوه وهفوه وذو مال تقول | 0 جآاءنى
ete ابوه ورايت où ومررت sé وكذا البواق Jai الواو على الرفع ha de sal) والياء على لبر وق التقنية بالالف والنون والياء والنون وف ابجع بالواو والنون أو بالياء والنون gs مسجان ومسللون وزايت مسكيى Emme ومررت بمسلمين Cons وف كلا Buse الى مضمر ARS حكم GA تقول جاءن كلاها ورايت Lot eyes بكليها .واذا (ضيف di مظبر كله حكم العصا لغظا فتقول جاءى كلا الرجليى ورايت كلا الرجليى ومررت بكلا الرجليى» ويستوى در والنصب فى ing مواضع وك التاثفية ,ولدمع كا ذكرنا والثالت جع المونث السالم بالالف والتاء نحو جاءتنى مسئات ورايت Sas ومنررت eus والرابع ما لا ينصرن نحو à انج ورايت Net uses اهبيجا do aile ds eye dust & pull gmail وكذا sel ومى قيام God مقام RSA النون فى يفعلان وتغعلان ويغعلون yaris وتغعليى. فانها علامة الرفع وتسقط فى ail ولإجزم سقوط لشركة نحو لم يغعلا ولن يفعلا ولم تفعلوا (ls تغعلوا ولم تغعلى ولن تغعاى ومن ذلك روف AU واللين فى الفعل المعتلٌ اللام فانها eus ساكنة فى الرفع كقولك .هو يغزو ويرى te وتسقط فى DE سقوط لمدركة نحو لم يغز ولم يرم ولم خش ويتصرك الواو وألياء فى النصب نحو لن يغزو ولن يمري وتثبت الالف ساكنة:فى النصب gite فى الرفع نحو ol يخشى لامتناعها عن es RS الاسهساء على eme مغرب وهو ما اختلف آخره باختلان العوامل كا Less ومبى وشو ما كان حركته وسكونه لا بعامل ثم المعرب de ضربيى Goya وشو ما يد خله ابر مع التنوين وغير منصرن وهو ما لا
التنوين وكان فى موضع لخر مفتوحًا والاسباب المانعة ge يد خله لجر مى الصرن تسعة التعريف والتانيث ووزن الغعل والوصف والعدل الاقصى والالف والنون المضارعقان لالقى gode والتجمة والتركيب منع Wie التانيث متى اجتمع فى الاسم سببان منها او تكرر واحد PSS Ale عشر اسمًا جسة منها aol الصرن وما وجد ذلك فيه صغة نحو أجر وفعلان الذى مونثه فعلى نحو سكران وسكرى Jul وك عن ثلثة ثلثة واربعة اربعة وما فى Vas والمعدول نحو ثلاث ورباع وحبلى Des 11118 آخره الف التانيت ممدودة أو مقصورة
وبشرى ولمع الاقصى كاساور واناعم وما كان على مثاليها Enr we dub اله سيان :اد lo Les ساكن M lc فان كان الاوسط sta كان الاسم منصرفا كصياقلة فان كان 56 sl بعد الف الجع ياء حذفتها فى الرفع وخر ونونت الاسم واتبتها فى حالة النصب بغير تنوينى نخو Se جوار ومررت Ds ورايت جوارى kel ء وستة حالة التعريف وق الاسم الاعجيى ui نحو ابراهم واسمعيل فان سميت بكو لجام او فرند رجلا صرفته لان Res النكرية غير موثرة فى منع Gall وما فى آخره الف ونون مزيدتان كعقان وسفيان وما فيه وزن الفعل SEE ويزيد والمعدول rS وزقر عدلاً عن pl pee المعرفتيى والمونث ELU كطلعة is اى مع كسعاد. ووونب: LS Ms: مشا لست اال زيديا كرب Jus وكل ما لا ينصرن & المعرفة ينصرف فى النكرة آلا نحو fé شميت ايه Ve, ,ركنا ما ua العانيك ,نتملا D ممدودة hais الذى are فعلى ولمع الاقصى SA, الساكن الاوسط
8 جوز فيه الصرن وتركه نحو Ross AS ونوح ولوط وما فيه سبب ثالث كاه وجو & اسهى بلدتيى لم ينصرق taux LI وحصي المتصرك الاوسط نحو سقر فان Re حكم الرباى كسعاد وزينب ونحو جذام فيه مذهبان الاول الاعراب مع منغ الصرن آلونها معدولة عنى جاذمة والاخر البناء على الكسر وعليه قول الشاعر,» اذا قالت جذام فصدقوها فان القول ما قالت جذام IS فعال Lai ol بندآء المونث حو يا لكاع ويا خباث ويا فساق TS فغال التى بمعنى الفعل حو نزال وتراك بمعنى dis واترك» وكل ما لا ينصرن اذا اضيف أو دخله الالف واللام انجر باأكسر تقول greys م وبعمركم Es » Ps ضربان لازم وعارض فاللايم ما تضمن معى ل درن of ومتى وكيف وما اشبهه كالذى والتى ونحو ذلك والعارض حمسة اشيّاء المضان الى يآء المتكلم نحو غلانى coli, لكقيزه, المعرفة تسر ous L والتكرة Boat مع grill UV نولا رجل ف 'الدار والمركب نحو Ru عشرٌ وما حذن منه المضان اليه وهو قبل dus وفوق ÈS, dass باق للربات الست نحو جيتك مى قبيل زيك م تهرك Ailes} ١ وعنوكتها! فتقول we قيل, amie هذه غايات على معنى أن غاية المضاف بالمضان اليه فا انقطع عنهن صرن حدودً! يننبى QU عندهاء والمبئ' اللازم مى الافعال الماضى والامر بغير اللام والعارض المضارع اذا اتصل به ضمي ججاعة النساء أو نون الناكيد نحو plais وتفعلن» واما cl فلا يكون بناوها ألا لازما لاذه لا Le لها 8 الاعراب» واعج أن هذه الكلات منها ما سل Lots كيه كاي الأسمناء Jul, ANAL المضارع Les ما 7 : يعمل
4A paies able ee Melle . الغامييلة Gopdi ax Jens Ve dues
اللام Toul, المتضمنة لمعنى إن غير أى Wie ما لا يعمل ولا يعمل فيه كغير العوامل مى لكرون والمضمرات وحجوفاء والعاميل Pas ما اوجب كون آخر de AMI وجه مخصوص مى الاعراب والعامل ضريان EU ومعنوى فاللفظ ضربان قياسى وهوما صم ان يقال فيه JS ما كان كذ! فانه يعمل كذ١ كقولنا غلام زيج لما رايت اشر الاول فى SU وعرفت aile قست عليه دار عرو وثوب بكر وسماى وشو ما حم ان يقال هذا يعمل TRS وهذا يعمل ÈS وليس لك أن تتجاوزه الى غيره كقولك ان اليّاء تجر ولم جزم ول قنصب واما المعنوى SNS ى ١ dt gr
تم المنقول مى كتاب (المصباح ai I 3j AL ناصر المطرزى sa)
تاليف الامام العلامة جار الله af القاسم
جود بن عمرال + خشرى وقد شرحه JLz الملّة والدين RE بن شمس الدين
+ للميفارون é ei gl ke) Goyæ فى غيره وأصنافه re de ماين لشرن, درن هو ما دل db : سروف المشبرية بالفعل حرون العطف حرون النقى حرون التنبيه حرون النداء حرون التصديق حرون الاستقناء حرون لطاب التعضيض Ge المصدريان pl القفسير be حرون الصلة حرنا الشرط plu) التقريب حرون الاستقبال حرنا Gays vi ءا العاتيث الساكلة SL so هري Jill be RMI اقول لما فرغ مى القسم الثانى مى اقسام Du الموكدة هاء على معنى ds الثالث اعنى لدرن وهو ما juil وهو الغعل شرع فى معناها بواسطة الغيركا يتحقق بعيد de تدل ARS Gi فى غيره اراد أن يبي اصنافه م Gael هذ! ونا كان هذا القسم ايضًا ذا نيبحت عن كل faut ثم lé de اخويه cel us aus QU المذكورة ى هذا Grp مفصلة بالترتيب واصنان Lei
