Approbations pontificales de la doctrine de saint Thomas

Il est évident qu'une simple approbation d'une doctrine n'a pas la portée d'une recommandation spéciale ou d'un ordre de l'enseigner à l'exclusion de toute autre. Il est évident encore qu'il y a diverses sortes d'approbations d'une doctrine. Autre chose est un décret de la Sacrée Péniten-

1. Voyez V Index librorum prohib. Roman, jussu Alexan. VII edit. S. V. Joan. B. Poza. — Joan a S. Thoma, lib. I, p. 141.

cerio répondant à une question qui lui a été adressée et qui déclare qu'un professeur de morale peut en toute sécurité suivre la doctrine de saint Alphonse de Liguori, sans qu'il y ait lieu de blâmer ceux qui suivent les opinions d'autres moralistes éprouvés, et autre chose est d'entendre un grand nombre de Papes déclarer, à des époques différentes, solennellement et motu proprlo, « qu'après mûre réflexion et en vertu de leur autorité apostolique » ils prenaient la doctrine de saint Thomas sous leur protection et « que personne ne soit assez téméraire pour oser amoindrir la signification de leurs déclarations. » Or, voici que Jean XXII, dans son allocution solennelle lors de la canonisation de saint Thomas d'Aquin, dit formellement qu'après les Apôtres et les premiers docteurs, saint Thomas a plus illuminé FEgHse par sa doctrine que tous les autres. Innocent VI n'a pas été moins expressif quand il a déclaré que la doctrine de l'ange de 1 école, après les Saintes Ecritures, surpassait tous les autres écrits aussi bien pour le fond que pour la forme. Jean XXII dit encore, dans le procès de canonisation, que Thomas d'Aquin a traité toutes les questions au reflet de la lumière divine et non

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pas de la raison humaine. Nous lisons également dans la bulle que « Thomas n'a pas écrit ses œuvres sans une inspiration particulière de Dieu. Quant à Clément VI, il dit qu'il est impossible d'admettre que saint Thomas ait pu produire ce que sa plume a tracé, sans que le Saint-Esprit l'ait éclairé. Enfin dans les derniers temps Pie IX a appelé sa doctrine, une doctrine extraordinaire et vraiment angélique \ »

D'un autre côté, Clément VI a déclaré « qu'avec la doctrine de saint Thomas aucune erreur n'était possible et que par elle on parvenait sûrement à la vérité » et Innocent VI a que nul ne s'était jamais trompé de tous ceux qui suivaient saint Thomas, tandis que ceux qui le combattaient étaient suspectés d'erreur. Clément VIII dit que dans tout ce qu'il a écrit il est toujours resté dans le vrai *. D'après Alexandre VII son enseignement est le plus sûr et le plus inébranlable, et d'après Pie V, il est plus sûr que celui de tous les autres « la règle la plus sûre de la doctrine chrétienne ^. »