Art. damn., anno

114 SAINT THOMAS D'aQUIN

ne pouvait qu'improprement prétendre que l'homme soit capable de penser ; que, prise strictement, cette proposition est fausse ^

Il est certain qu'au milieu de ces propositions erronées, la doctrine catholique du surnaturel ne trouve aucune place. S'il n'y a pas en général de révélation, Dieu a aussi bien parlé par Ovide que par saint Augustin ^. Relativement à la puissance surnaturelle de la grâce, l'homme en possède proportionnellement aux dons que la nature lui a départis. Il n'est pas possible de comprendre l'idée antique de la chute originelle; et, si l'homme est tombé, il n'a pas plus que le démon, pu échapper au péché ^.

Puis on passe à la négation de l'Incarnation du Verbe *. S'il y a quelque fondement dans l'Incarnation, le Christ n'a, en aucun cas, été un véritable homme ; son corps n'était pas un vrai corps ^.

Les sacrements étaient rejetés en totalité ou en