DEUXIÈME PARTIE

ALCUIM IHÉOLOClED.

Cbip. I". ConlrOTerse. — Relour d'Aleum en France. AdoplianUme. ËUnand de Toltde et Fél]i d'Urée!. Que loolaient cet tU^olOBieo»? - Croyance, religieme. d'Alcuin. Socj^â ehrf- Lienne, telle que Tataicnt Gcmpiiie Léon Je Grand el Gréf^iwt le Grand. Première phaiede radopIlBiiiiine imqu'iD concile de Baliibonne (laî) ; Jeuiiènc pliatc de l'ad<>H»ni«iie : coanover«! entre FdIJi d'UrncI et Alàuin. Premier /critd'Alcnin contre Féiix. Concile de FrincCon (1M). Grand ouvra^; ^ P^>>>

l'Eglise' de Rome; V effort pour anoiadric le «r>ct«rc di>in de JésuS-Christ. Atcuin le réfute dans son second ouvrane itjr l'adopiiaiùime. Concile d'Aii-ta-Cti.pelle pM). Dircuuion. Portrait d' Alcu in. Récon ci Ualion d« deui adveriilrei.— EUpand de Tolède rouvre le iibal. Alcuin le réfute dam son troisième ouvrant «ur L'adoptianisme- — Hissions ornniaéei en EniaRne. Mon de Félii d-lfrgd cl d'Elipand de Tolède. Page M3.

Chap. II. Commentaires d'Alciiin. Pour constituei un chtitlianisme non en paroles , mais en action . rEelise de Rome le crée une sorte de centre chei le> An^to-Saions. A leur Es''»'

Irines'enGfmLi^ri'en'FriLTen'Fran'e, eK'cTsrAlc^n q^ apporte cette théolagic en l'rance. Uéthode des itjiarationti en

Paul, i»r r Apocalypse , jtir lainl Hallhleu, '«-i ja.vïJ.le""'--

Trois manières (JfeKpUqaer un texte dans les écoles de tbéolo^^ carolingiennes. — Résultat. — DimuUttio puerorum : ce trait ^ n'est pas d'AIcuin, c'est un cahier de théologie. Comfessio fodei ce traité appartient probablement à GotschaUc. De divinis offî^ dis , compilation dont plusieurs passages sont très-anciens. — Symbolisme d'AIcuin ; son origine à la fois anglo-saxonne et cnrctienne. Page 202.

Chap. m. Travaux de réyision bibliographique. Liturgie romaine remplaçant les liturgies nationales. Âlcuin farorise ce changement. Musique ; architecture. Alcuin a bien composé un homiliaire. Livre du Compagnon, missels, lectionnaires , de Usu psalmoram , Officia perferias , légendes. Les cinq bibles d'AIcuin. Utilité générale de ces bibles. Page 225.