EN TÊTE DE L'ÉDITION ORIGINALE DE PLATON
ὦ ἐνὶ χοσιλοτέχνης ὀχτὼ πτύχας Οὐλύμποιο ÉE ἰδίων ἕλχων ἀρχέτυπον πραπίδων
(1) Voir plus haut, p. 351 οἵ suiv.
Πὰς ὃν ἄναξ σέδεται γουνούμενος, οὐδέ τις αὐτῷ Τολμᾷ σκηπτούχων ἀντιφεριζέμεναι" Εἰσδὰς δ᾽ ὀλδιόδαιμον ἀνάχτορον, εὐθὺς ἐραστὰς Σεῖο Πλάτων πολλοὺς ὄψεαι ἐν μεγάροις, Παντοίαις ἀρεταῖς μεμιηλότας, ἠδ᾽ ὀχριστὰς Τερπνοὺς nai πινυτοὺς Ζηνὸς ἐπιχθονίου, Πάντοθεν οὖς αὐτὸς μετεπέμψατο, καί σφισι χαίρει; Τιμήεντα διδοὺς καὶ πολύολθα γέρα.
Κεῖνοι δή σ᾽ ἐσιδόντες ἀγινήσουσιν ἐς ὦπα Πατρὸς, ὁ δ᾽ ἀσπασίως δέξεται. ἀχλὰ σύ περ, ἡ θέμις, ἀχράντου δράξαι ποδὸς, Mar, λέξας,
Οὐχ ἵνα οἱ χρυσόν re χαὶ ἄργυρον, οὐδ᾽ ἵνα πέμψης Ἐιμπλείην ῥηγέων λάρνακα πορφυρέων.
Παῦσον ἄναξ yépunv ἐμφύλιον, ἔνθεο σοῖσιν Υἱίάσιν εἰρήνην χαὶ φιλότητα πάτερ,
᾿ Χαλχεοθωρήχων Κελτάων θοῦριν Év ἵππους χεντούντων πρώοσιν εἰδομένους °
Αἰϑώνων μετέπειτα σακέσπαλον ἔθνος ἰδήρων, Καὶ μέλαν ÉkGerine ποζομάχοιο νέφος "
ἄλλοι μὲν τραφερῆς δολιγὰς ἀναμετρήσαντες ἀτραπιτοὺς, dv” ὄρη καὶ διὰ μεσόγεων,
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Συντρίψας κεφαλήν" τἄλλα δὲ τοῖο μέλη Pa ἀλαπαδνὰ γένοιντο λεὼς ὅτι θάρσος ἀείρας - Γραιχὸς ὁ δουλείᾳ νῦν χατατρυχόμενος, ἀρχαίης ἀρετῆς, ἵν᾽ ἐλεύθερον ἦμαρ ἴδηται, Mvxostar οὐτάζων δήϊον ἐνδομύχως.
Αὐτὰρ ἐπεὶ χτείνωσιν ἀλάστορας À πέραν Ido Φεύγοντας χρατερᾷ Ÿ ἐξελάσωσι βίῃ, Αὐτῆμαρ σὺ θεοῖς ἐπινίκιον ὕμνον ἀείδων, Καὶ μεγάλης χαίρων εἵνεχε χαμμονίης, ἀνδράσι νικηταῖς στεφανηφόρα xpéar” ἔχουσιν ἀσίδος ἀφνειῆς πλοῦτον ἀπειρέσιον, Τουρχάων ἄφενός τὸ ῥυηφενίην τε χαὶ ὄλθον Ἐξηχονταετὴς ὃν συνέλεξε χρόνος, Χερσὶ τροπαιούχοις διαδάσσεαι ἀνδραχάς + οἱ δ᾽ αὖ Σχυλοχαρεῖς πάτρης μνησάμενοι σφετέρης Μέλψονται καθ’ ὁδὸν παιήονα, χαὶ πρύλιν ὅπλοις ὀρχήσονται ὅλᾳ ψυχᾷ ἀγαλλόμενοι.
Καὶ τότε δὴ ποτὶ γαῖαν ἀπ᾽ οὐρανοῦ εὐρνόδειαν Πτήσεται λστραίου πρέσδα δίκη θυγάτηρ, Μηχέτι μηνίουσα βροτοῖς. Érei οὐχ ἔτι ἀλιτρὸν ἀλλ᾽ ἔσται χρυσοῦν πᾶν γένος ἡμερίων Σεῖο θεμιστεύοντος ὅλη χθονί " καὶ μετ᾽ ὄλεθρον Δυσσεθδέων οὔσης πανταχοῦ ἠρεμίης.
Καὶ τὰ μὲν εἴθε γένοιτο, μαθήμασι νῦν δὲ παλαιῶν Ἑλλήνων, ὦ 'ναξ, &pxecov οἰχομένοις.
ἠδὲ πολυσπερέων υἱέας Écrepiuv,
Év Ῥώμῃ κατάνασσον, ἐπιστήσας σφίσιν ἄνδρας
Βαιοῦ ἀπὸ σπινθῆρος, ἀναπλήσει μάλα πολλῶν Vuyas ἠϊθέων φωτὸς ἀχηρασίου.
Év Ῥώμη δέ χεν αὖθις ἀνηβήσειαν ἀθῆναι ἀντί τοι ἰλισσοῦ Θύμόριν ἀμειψάμεναι.
Hd’ λιχωνιάδων Κλλήνιον ὥλσος ὀφέλλειν ὁρπήκεσσι φυτῶν ἄρτι κυϊσχομένων.
ÉCRITES EN GREC, PAR MaARC MUSURUS ET AUTRES.
Voici quelques-unes des lettres grecques que je possède, provenant de la collection Renouard, qui les avait rapportées de Venise. La plupart sont écrites par Musurus, par son beau-père Grégoropoulos, et ses beaux-frères Jean et Manuel Grégoropoulos, par Aristoboulos et autres Grecs collaborateurs ou amis d'Alde ; quelques-unes même sont écrites en grec par des Italiens, entre autres par Fortiguerra, l’un des premiers fondateurs de l’Académie d’Alde, qui figure toujoursdans cette correspondance sous son nom grécisé de Cartéromachos (1).
Tout ce qui se rattache à ce grand mouvement littéraire qui passionnait Venise à cette époque et rayonnait autour de l'imprimerie d’Alde, est digne de notre intérêt, et bien que les détails de famille dominent dans la plupart de ces lettres, on aime à pénétrer dans ces confidences, qui témoignent des sentiments d'affection réciproque de Musurus et de ses deux
(1) D’autres savants étrangers écrivaient aussi en greca Alde, et je possède plusieurs de leurs lettres. J'espère qu'on découvrira d’autres lettres d’Alde; je crois même que Renouard en ἃ cèdé quelquesunes, en vendant sa belle collection des Aldes. Peut-Ctre les possesseurs voudront-ils m'en donner communication.
beaux-frères, de leur dévouement à leurs parents et amis, et on est touché de la douleur profonde qu'ils manifestent pour le malheureux sort de leur patrie, sentiment si bien exprimé par Musurus, à la fois poëte, érudit et élégant écrivain.
Le spécimen que je donne de la belle écriture de Marc Musurus est extrait de la première lettre qui va suivre. Cette lettre, tout entière condensée en un seul feuillet, contient ce qui forme les six pages du texte imprimé (pages 501 ἅ 507). Elle n'offre aucune rature, ce qui prouve le soin que Musurus apportait aussi bien au style qu’à l'écriture, où 1l s’est plu à tracer tant de ligatures élégantes.
Ce n’était pas cependant une puérile affectation de sa part, mais une habitude résultant d'anciennes traditions conservées en Grèce, où la beauté de l'écriture des manuscrits facilitait la lecture, etse communiquait par les exemples qu'on avait continuellement sous les yeux. C’est ce qu’on observe dans les lettres que je possède et dans les manuscrits parfaitement écrits par les calligraphes crétois.
Musurus, en soignant d’une façon particulière le style et l'écriture de ses lettres, avait peut-être le sentiment qu’elles seraient conservées, du moins dans sa famille, et seraient lues et appréciées de ses amis, comme l'ont été celles de Balzac et de Voiture. De pareilles lettres ne sauraient être écrites ἐκ προχείρου.
On en peut dire autant de celles d’Apostolios dont j'extrais les deux qu'il a écrites à Calliergi. Ces lettres d’Apostolios, qui nous ont été conservées et sont recueillies dans plusieurs manuscrits, l’un que je possède, un autre qui est à notre Bibliothèque de France, et un troisième à Vienne, prouvent qu'il en était
LETTRES GRECQUES INÉDITES. Soit
d'elles comme de celles d’autres épistolographes que l’on conservait pour servir de#lmodèles de style. Voici quatre siècles que les lettres de Musurus se sont conservées dans leur intégrité, et je me félicite de pouvoir, grâce à un heureux hasard, en donner connaissance aux amis des lettres grecques.
Marc Musurus à son beau-frère Jean Grégoropoulos.
Μάρχος ὁ Μουσοῦρος lodvvn ἑταίρῳ εὖ πράττειν. Μὴ οἴου με, ὦ φιλότης, μήθ᾽ ὧν σοι ὑπέστην ὀλιγωρήσαντα μήτε τὰς τῶν στρατιωτῶν ἀπειλὴς δειδιττόμενον οὐχ ἐπανελθεῖν Ἀβνετίαζε ". ἀλλ᾽ ὅτι πάντως ἐνθένδε ἀπελθεῖν , ’ + φ ’ CS « ἀδύνατα ἦν ἀπαγορεύοντος τοῦ χρατοῦντος. Νέμνησαι
CS € 3 | # A 4 € -. \ γοῦν ὡς ἐπηγγειλάμην μὲν ἐπανήξειν, ὑποθετικῶς δὲ, μεθιεμένου δηλαδὴ τοῦ χρατοῦντος " ἀλλὰ μὴν ὁ χρατῶν᾽ w 4 ΄-. ΝΜ ’ὔ’ $ ’ . ’ εἴπερ ποτὲ καὶ νῦν ἔχεταί μου μᾶλλον ἣ μεθίεται εἰχότως᾽ Cd "δ᾽ 4 «A 4 σι, ΩΣ ΄΄ωῳ 4 A CS ἄρα οὐδ᾽ ἐγὼ ἐπανῆλθον" καλῶς ποιῶν . ὁ γὰρ χρατῶν, ᾧ σύνεσμεν, τοιοῦτός ἐστιν, οἷος τοὺς ὑφ᾽ ἑαυτῷ χα! λυπῆσαι νεωτερίζοντας γ καὶ τῆς εὐπειθείας ἀμείψασθαι σωφρονοῦντας" ἀπ᾽ ἐμαυτοῦ δέ σοι τοῦτο ποιήσω προφανῶς. Νέχρι μὲν γὰρ ἀπέχναιον αὐτοῦ τὰ ὦτα ὁσημέραι παραιτούμενος ἐξουσίαν, τὰ μὲν λιπαρῶν, τὰ δὲ ἐλευθέρῳ πρέπουσιν ἀνδρὶ χρώμενος λόγοις, πρὸς τῷ μηδὲν ἀνύττειν, παρώξυνον αὐτὸν ἑκάστοτε κατ᾽ ἐμοῦ" ἐπεὶ δὲ θεωρῶν μηδὲν ταύτῃ χερδαίνειν, τὴν ἑτέραν ἐτράπην (πᾶσα γὰρ ἀνάγκη μένειν ἣν καὶ θέλοντα χαὶ μη) "νομίσας τε ξυμφέρειν τὸ τοῦ λόγου,
παλινδρομῆσαι μᾶλλον à χαχῶς δραμεῖν, ταρέδωχα μὲν ἐμαυτὸν αὐτῷ πρὸς ὅ, τι βούληται χρῆσθαι, πιστῶς δὲ χαὶ ἀσπασίως ἐφεξῆς ὑπουργήσειν ἐπηγγείλάμην. ὁ δὲ, φιλάνθρωπος ὧν φύσει καὶ μεγαλοπρεπὴς, ὡς ἂν εἰς τὸν ἔπειτα ’ ’ y ΄ῳ A Φ (A e χρόνον ἡσυχίαν ἄγω σταθερᾷ χαὶ ἀχινήτῳ διανοία, ieρἀτιχὸν ἐδωρήσατό μοι χτυσείδιον, εἴτ᾽ οὖν εὐεργέτημα, αυναινεσάντων ὁμοθυμαδὸν τῶν ἐν Βονωνίᾳ τοῦ ἄχρου ἱεροφάντου τοποτηρητῶν. Τὸ δὲ δῶρον ἔλαττον μὲν à “ y 4 ͵ ᾽ “- φ A 4 ὥστε ἄνδρα εἰς περιουσίαν ὄλθιον ἀποφῆναι, ἀγαθὸν δὲ παραμύθιον ἀνὸ pi πένητι rai φιλολόγῳ. Πρός τε γὰρ πᾶσαν ὑπάρχει τῶν ἀναγχαίων φορὰν ἐπιτήδειον διὰ τὸ τῆς θέσεως 4 ’ / \ φ A / 4 εὐφυὲς, σίτου τε, Bpoutou τε καὶ ἐλαίου καὶ τυρόεντος. Καὶ πολλήν γεὲ πανταχοῦ τρέφει τὴν ἡσυχίαν" ἅτε δὴ τοῦ ἄστεος πλεῖν ἢ δυώδεκα σταδίους ἀπῳκισμένον - ὥστε ἐξεῖναί μοι τὸν ἐπ᾽ αὐλῆς χλύδωνα φεύγοντι ῥᾳστώνης ἐχεῖ χαὶ ψυχαγωγίας ἐπιτυγχάνειν ὑπὸ τὰς φυταλιὰς χαταχλι- ᾿νομένῳ ἐπὶ σμίλαχος καὶ θύμον χαὶ πόας εὐώδους καὶ εἰς τὸ βιθλίον ἀποδλέποντι : ἐῶ λέγειν ὡς ὁ τὸ χωρίον ἐφ᾽ ἡμισείας γεωργῶν πάσῃ τέχνη χαρίζεσθαί μοι πειρᾶται αὐτός τε καὶ γύναιον καὶ τὰ παιδία ποτὲ μὲν ἀσπαράγους εὐμεγέθεις, ποτὲ δὲ πηχτὸν γάλα, 'ποτὲ δὲ ἀρτίτοχα προσ- 4 9 4 3 4 + 4 CS L4 φέρων Gé. Οὐ μικρὰ μὲν οὖν χαὶ ταῦτα δόξειεν ἄν τισιν" ὃ δὲ πολὺ τούτου μεῖζον ἡμεῖς εἰπεῖν ἔχομεν τοῦ χωρίου, ὅτι τὸν ἱερωσύνης ὑποδῦναι ζυγὸν οὐχ ἀναγκάζει τοὺς 3 “ y ’
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sa datée. 12 276 Mic πεν 2 CET TZR πέντε: τοῖς ÊTI) À2s Σιτυνδον χαὶ ἔχχπακτον κό- JEUN ἀνχαξνας τα TIBCTE Cr | εἰς σὰς ἀνὰ: BE #7 :, La aix Jun ἕπξ “ὦ T'Aù Κι πὶ οὖς αἰςγύνκ τὰν dos PAT κεν Καὶ 8 νετ;2,π: ἀτεατδλαχως, ἐναλίσχων δὲ τὸ πα τέλέστατον τνίλωαα τὸν JUIN; εἴ γὲ νῦν μέν σι ἐν Κάτιις ἀντυχαξιν εἶνχι, μετ᾿ ολεγον δ᾽ εἰς Δουζα;ίαν δεῖν, χεχεῖδεν εἰς Marron metés εσθαι" χαὶ ὅλως κμνδέτοτε τοῦ χρατύῦντος ἀπιλείπεσϑαι LE ὁδοῖς χάν ξενῶσιν ξλλγτιχῶν ἀχροΐσει μαϑεμάτων προσέχοντος. Ποῦ σοι τὸ γενναῦυ» ἐχεῖνο τῆς ψυχῆς à τέως εἶχες, Μάρχε; ποῦ À εὐξλπιδες τῆς διχνοίας ἀνχκλασμυί ; ποῦ ὁ ἔρως τοῦ πρυχόπτειν ἐπ᾿ ἀρετήν; Πάντα φροῦδα, πάντα οἴχεται" καὶ γὰρ δὴ καθημέραν μὲν ἀπομανϑάνεις ἅπερ ix παίδων ἥδεις κασῶν δ᾽ ἀπογνοὺς τῶν ἐλπίδων, ἄς εἶχες ἐπὶ τοῖς λόγοις, ὠσπερεί τις εἴλως ἢ δος αὐτόχρημα οὕτως ἐθελοχαχῶς θητεύων ἀχλεῆς, ἵν᾽ οὕτως εἴπω, καὶ νώνυμος, ὡς μεγίστην εὖ αιμονίαν ἡγεῖσθαι, ἦν τις ἐπὶ ξένης ἀγροῦ χύριος γένοιτο πλεθριαίου καὶ βραχὺ χρῆμα σιταρίου καὶ οἰναρίου πορίζοντος ” οὕτως ἠπόρεις ἐν ταῖς μεγίσταις πόλεσι τῶν ἀναγκαίων, μᾶλλον δ᾽ οἴκοι τῶν πατρῴων ἀμπέλων τε καὶ κτημάτων. Καὶ ἄλλοι μὲν, τὴν πατρίδα κινδυνεύουσαν ἀνάστατον ὑπὸ τῶν πολεμίων γενέσθαι προέμενοι, τῆς ἰδίας ἕνεκα ἀσφαλείας, ἐς τὴν βασιλίδα τῶν ἐν ἰταλίᾳ πόλεων μετῴκησαν᾽ εἶτ᾽ ἐκεῖ μουσεῖον ἀνεωγότες τοσοῦτον ἀπὸ τῶν λύγων κερδαίνουσι, καίτοι μόλις, ὦ θεοὶ, τὴν ἰδιωτιχὴν τῶν ἰ ταλῶν φωνὴν βαρθαρίζοντες, ὥστε μὴ μόνον γραϊδίων καὶ παιδαρίων χολοσυρτὸν τρέφειν ἔχειν, ἀλλὰ καὶ στρατιώταις
LETTRES GRECQUES INÉDITES. oi
μισθὸν ἀδρὸν ἀπονέμειν ἐφ᾽ ᾧτε τοῖς ἑκασταχοῦ τῆς ἷταλίας ἔλλησι διαζῶσιν ἀπειλεῖν, ὡς, ἣν Éverüv ἐπιθῶσι, τὰ ἔσχατα πεισομένοις" σὺ δ᾽ ἀρούρης (ὁμηρικῶς εἰπεῖν) ἄχθος ἐτώσιον, ἄνω χαὶ χάτω περισύρῃ χαὶ προδατίου δίκην Per χλοιῷ τινι χρυσῷ τὸν αὐχένα δεθέντος" mit’ ἄλλους ἐχ τῶν ἐνόντων ὠφελῶν, μήτε προχόπτων αὐτὸς, πρὸς δὲ τούτοις οὐχ ἐννοεῖς τὸν κοινὸν λλησι χαὶ βαρόαρων τοῖς πλείστοις παραδαίνων νόμον, δι᾽ οὗ τροφεῦσι χάριν ἐχτίνειν χεχύρωται " τὰ γὰρ δὴ γονέων οὔ σε δυσωπεῖ ἐπιχουρίας τε τῆς cñc δεομένων xai τὰ ποὸς γονέας ἀπαιτούντων γε δίχαια, καθάπερ ὁ νόμος καὶ ἡ φύσις χελεύει. ὥρα οὖν σοι, Μάρχε, μὴ δόξαν περὶ σοῦ λάδωσιν οἱ ἄνθρωποι ὡς εἴης ὑπεύθυνος μὲν τοῖς ἐπὶ τῶν γεννησάντων χαχώσει κειμένοις νόμοις, ἀγεννὲς δὲ χαὶ ταπεινὸν αὐτόθεν ἀνὸ ράποδον ὅτι ξενιτεύειν ἄχρι γήρως εἷλον τῶν φιλτάτων ἀμελήσας, οὐ μὰ Δί᾽ ἐπὶ λαμπροῖς χαὶ μεγάλοις εὐτυχήμασιν, ἀλλ᾽ ἐπὶ μισθῷ ἀεικελίῳ xai σαπρῷ, χείλεα μὲν ἴσως διῆναι ὑπέρῴην δ᾽ οὔτι διῆναι, καθ᾽ Ἡσίοδον εἰπεῖν. Ταῦτα μὲν οὖν εἴποι τις ἂν ἢ ὅτι ἐγγύτατα τούτων. Éyù δὲ πρὸς πάντα μὲν ἀπολογεῖσθαι οὐχ ἂν ἐν τῷ παρόντι δυναίμην ἐν μυρίαις ἀσχολίαις ὧν, χαίτοι πάνυ εὐπρόσωπον ἀπολογίαν προΐσχεσθαι καθ᾿ ἔχαστον ἔχων ᾿χαθ ὅλου δὲ χαὶ συγχεχυμένας τὰς πλείους τῶν ἐπιτιμήσεων οὐχ ἀληθεῖς οὔσας οὑτωσί πως ἐλέγξαιμ᾽ ἄν " ἐπείπερ οὐ δουλεύειν ἐστὶ τὸ θεοσεθεῖ χαὶ φιλανθρώπῳ καὶ προσηνεῖ καὶ ὅλως εἰς πονηρίαν ἀνεπιλήπτῳ ἡγεμόνι συνεῖναι τῆς αὐτῆς χοινωνοῦντα τραπέζης χαὶ σχεδὸν εἰπεῖν ἰσοτιμίας, ὑπὸ πάντων μὲν φιλούμενόν τε καὶ τιμώμενον, ὑπ᾽ ἐνίων δὲ καὶ γυμναῖς ταῖς
χεφαλαῖς μονονοὺ προσχυνούμενον ὡς ἀγαπητὸν τοῦ χρατοῦντος διδάσχαλον, ἅπαξ μὲν τῆς ἡμέρας ἀναγινώσχοντα, τὸν δ᾽ ἄλλον χρόνον ἥτοι τῶν φιλοσόφων ἀχροώμενον xai τοῖς συμφοιτηταῖς ἀφιλονείχως διαλεγόμενον, ἣ χαθ᾽ αὑτὸν ἐν δωματίῳ παντοδαπῶν περὶ ἄμφω τὼ λόγω βιθλίων καὶ νῦν ἐμφορούμενον, χαὶ πολλῷ πλειόνων μετὰ μιχρὸν ἐμφορήσεσθαι μέλλοντα, χαὶ ὅλως πάντων. εὐποροῦντα τῶν ἐπιτηδείων ἐν τοσαύτῃ καὶ ταῦτα τῶν καιρῶν ἀνωμαλία. Τὸ γὰρ δὴ λέγειν ὡς τὴν σύντροφον ἐλευθερίαν ἀπεμπὸοληχὼς, οὔτ᾽ ἐς Πατάδιον ἀφιχνεῖσθαι φιλοσοφήσων ἐπιμελέστερον, οὔτ᾽ οἴκαδ᾽ ἐπανελθὼν γονεῦσι τὰ τροφῶν ἀποδοῦναι δυνήσομαι χαριστήρια, λῆρος ᾿ οὐ γὰρ ἀναγχαῖον, εἰ τῆτες μὴ δύναμαι, μηδ᾽ ἐς νέωτα δυνήσεσθαι. Τί γὰρ ἐμποδὼν ἔσται; ὁ χύριος ; ἀλλ᾽ ἣν ἐξ μῆνας ὅλους, ὥσπερ νῦν ποιεῖ, τοῖς Ἑλληνικοῖς ἐμφιλοπονήση λόγοις, ὅπερ εἰργάσατο τῶν φιλοσόφων τοὺς αὐτοῦ χαθηγησαμένους κἀμὲ δὴ ὃ ράσει. Éxelvorc γὰρ τὴν καλήν γ8 νίκην ἐν διαλεχτιχῇ καὶ φιλοσοφίᾳ νενικχημένοις ὑπ᾽ αὐτοῦ, πρὸς τῷ πᾶσαν τὴν ὀφειλομένην αὐτοῖς σύνταξιν ἀποδοῦναι, καὶ ὀχήματος δηgosiou (τ) καὶ θεραπόντων μεταδοὺς τῶν πορευσόντων, ἐπέτρέπεν οἴκαδε χωρεῖν. ΝΙηδεὶς τοίνυν wir’ ἀσεδείας πρὸς τοὺς γονεῖς HAT ἀγνωμοσύνης περὶ τὴν πατρίδα γραφέσθω με" οὕπω γὰρ γεγήρακα " ἔγωγε γοῦν ἱκανὸν μὲν ἐν ἰταλίᾳ διατρίψω χρόνον εἰ καὶ μὴ εὔκλειαν τῇ πατρίδι περιποιῶν, ἀλλ᾽ οὖν τὸν ὁμήρου νόμον τηρῶν, ἐφ᾽ ὅσον δυνάμεώς τε καὶ σπουδῆς τοὐμὸν ἐξαρκεῖ" τοῦτο δ᾽ ἐστὶ, μηδὲ γένος πατέρων
(1) Par la poste ou diligence.
ἀποπεμπέτω. ‘Ta τετράδια τοῦ Σιμπλιχίου ἀγνοῶ τὴν αἰτίαν δι’ ἣν ὁ δεῖνα οὐχ ἀποδοῦναί μοι βούλεται. ἔχ Κάρπου, ἀπριλλίου.
L'adresse porte : Erudilissimo viro Joañi Gregoropylo εἰτὲ Cretensi lang. fri (fratri) hon.
[rraDucrioN.]
Cher frère , l’objet de tous mes regrets, je te souhaite une bonne santé. — Celui qui te remettra cette lettre te dira où j'en suis de mes affaires et comment, quant à présent, je dois me contenter de ma position. Juge cependant d’après toi-même combien il en coûte d'être loin de ses amis et connaissances, et cela sans pouvoir espérer, même en songe, que celte absence aura sa raison d’être. Car, si cet espoir me fait défaut, le reste, quoique enviable pour Ia plupart des hommes, n’est plus qu’un obstacle à mon but. Il te faut donc, ami si regretté, redoubler de zèle pour que tes lettres m’apportent fréquemment quelque consolation. Tu sais très-bien ce qui me tient au cœur. Envdie-moi tes lettres par l'entremise de messire Alde. J'ignore le motif qui l'empêche de me remettre les cahiers manuscrits de Simplicius.
De Carpi, avril.
Marc Musurus ἃ Jean Grégoropoulos, comme à son frère très-cher, à Venise.
τὴν xoaTrobvrog ἐξουσίαν αἰτιάσαιτ᾽ ἄν" εἴπερ ὁ χρατῶν ἐν Φερραρίᾳ * ἐκτὸς εἰ μὴ τῷ σίτῳ πάλιν ἐγχαλεῖ μὴ δυναμένῳ πωληθῆναι. Kivôuvee γεγονέναι Διὸς βάλανος ὁ σἴτος οὗτος. ᾿πίσχες, ἰωάννη " μηκέτι πάπταινε πόρσινον, φησὶν ὁ μελιχτάς " μηδεμίαν ἄλλην αἰτίαν ἐρεύνα " αὕτη γὰρ ἡ ἄμεσος, ἧς οὐχ ἔστι πρεσδυτέραν ἀποδοῦναι. ὅτι δὲ τοῦθ᾽ οὕτως ἔχει χαὶ ὁ διχκομιστὴς τουτωνὶ τῶν γραμαάτων εἴποι ἄν σοι" ἀλλὰ χαὶ ὁ τοῦ χρηστοῦ ἄλδου χηδεστής " ἄνευ γὰρ χρημάτων ἐλθεῖν Évetiate μάταιον. Τούτων δὲ πόρος ἔμοιγ᾽ οὖν οὐχ ἔστιν ἄλλοθέν ποθεν οὐδεὶς ἧπερ ἀπὸ αίτου. Τούτου δὲ μὴ πωλουμένον, ἀναγκαῖον ἡσυχίαν ἄγειν " εἰ γὰρ μὴ τοῦτον εἶχε τὸ πρᾶγμα τὸν τρόπον, οὐχ ἄν τοιουτονὶ παραπεπτωχότα καιρὸν προηχάμην * ὁπότε τοῦ χρατοῦντος εἰς Φερραρίαν ἀπελθόντος ὁ χρυσοῦς ἀδελφὸς παρ᾽ ὑμᾶς ἔρχεται θέας χάριν. Τούτῳ τοίνυν αὐτὸς ἠδυνάμην ἀσφαλῶς καὶ ἐντίμως συμπλεῦσαι. ἀλλὰ τί κεν. ῥέξαιμεν; οὐκ ἀχούεις χαθημέραν τῶν πολλῶν ἀνθρώπων δογματιζόντων, ὡς ἡ 'ύχης ἐπιχράτεια τὴν ὑπὸ σελήνην μάλιστα τοῦ παντὸς μοῖραν διαχοσμεῖ; Οὐχ οἶσθ᾽ ὡς τῶν γραφέων οἱ σοφώτατοι παιδ ἄριον αὐτῇ διδοῦσι κρατεῖν ὡς χυδερνώσῃ τὰ ἐν τῷ πόντῳ τῆς γενέσεως πλέοντα ; χαὶ τὸ παιδάριον ἐπὶ σφαίρας ἱδρύουσι; Πρὸς ταῦτα μὴ δυςφόρει und” ἀγανάχτει " πεπεισμένος μὲν ὡς ἐγὼ πολλῷ μείζονι κατέχομαι πόθῳ τοῦ πάντας ἰδεῖν ὑμᾶς ἧπερ ὑμεῖς τοῦ μόνον ἐμέ. Τοῦτο δ᾽ ἐναργέστέρόν ἐστιν ἡμέρας ’ ὁ γὰρ ἐν πᾶσὶν ὑμῖν καταμεμερισμένος ἔρως ὁλοφυῶς ἐντέτηχέ μοι προσπεσὼν μόνος μόνῳ" πεπεισμένος δ᾽ ὡς οὖχ ἐχὼν ἑκάστοτε τὴν προθεσμίαν ὑπερθδαίνω, ὅλως δ᾽ ἐχεῖνο
παρὰ σοὶ μηδὲν ἀξιώματος αὐτοπίστου διαφερέτω. ὡς ἐγὼ πάντως ἐλθεῖν ὡς ὑμᾶς ἔγνωχα. Ἐλεύσομαι δ᾽ ὅσον οἷόν τε θᾶττον. Εἴη δέ μὲ ξὺν ὑμῖν τὴν ἀναθίωσιν ἑορτάσειν τοῦ θεοῦ. ἀπὸ Κάρπον. Mouvuyiüvos A?.
L'adresse porte : Erudilissimo viro Joanni Gregoropylo Crelensi ui fratri.….. Venetkis in casa di M. Aldo apresso Santagostino.
[TRADUCTION
Il me semble, mon très-cher ami, qu'abandonnant les Grâces tu te livres à la mélancolie et à l’assombrissement. — « Ah! voici encore des lettres de lui, encore des retardements, encore de nouveaux prétextes! » — et peut-être te vient-il à l'esprit de dire : — « Qui « donc, par Jupiter! l'obligeait à promettre ainsi sans « nécessité, s’il avait la pensée de quitter Carpi, etnous « mander si souvent de l’attendre? Déjà, au milieu de « l’automne, ne disait-il pas : Quand le prince partira de « Carpi pour Rome, j'irai vous voir »? — Le prince «n'ayant pu partir, tu disais de nouveau : — « C’est au « commencement du carême que j'irai.» Mais le carême « estcommencé, déjà onen a dépassé la moitié ; il tou- « che même à sa fin; lui, cependant, toujours indiffé- « rent et insensible, retarde toujours, sans rougir de » ne tenir aucun compte de tant et de si bons amis qui « l’attendent et qui aspirent à le voir apparaître. Soit. « C'est à ce menteur de voir s’il veut venir; car, pour « moi, je he saurais l’attendre, et désormais je ne « crois plus à ses promesses et je le tiens pour un « fourbe etun vrai farceur: Que d’autres soient sa dupe,
« mais qu'il cesse de faire le Crétois avec moi qui ne le « suis pas moins que lui. Quel est donc le nouvel em- « pêchement qui le retient encore? Il ne saurait ob- « jecter l'opposition du prince, puisque le prince est « à Ferrare; mais peut-être s’en prendra-il derechef «au blé qu'il n’a pu vendre : ce blé-là court grand « risque d’être le gland de Jupiter. »
Jean, c'en est assez : «ne porte pas plus loin ta vue», comme l’a dit le lyrique, et ne cherche pas d'autre cause: il n’y en a point. Le porteur de cette lettre t’en dira tout autant, ainsi que le beau-père (1) de l'excellent Alde; car venir sans argent à Venise, c’est sotlise. Or je π᾿ δὶ d'autre ressource que celle du blé; s’il n’est pas vendu, je ne saurais rien faire; autrement, je n’aurais pas négligé de profiter de l'occasion qui s'était présentée quand, le prince étant parti pour Ferrare, mon excellent frère est venu vous voir; je pouvais donc d’une manière sûre et honorable m'embarquer avec lui. Mais que faire ? N’entends-tu pas chaque jour la plupart des hommes affirmant comme un dogme que la toutepuissance de la Fortune régit notre part du monde sublunaire ? ne sais-tu pas que les plus grands peintres la font accompagner d'un petit enfant et qu’elle gouverne tout ce qui naît au monde? Et cet enfant, ils le représentent assis sur une sphère; ainsi donc ne l'indigne pas, et sois sûr que je ne suis pas possédé d'un désir moins vif de vous voir tous que vous de me voir moi seul. Cela est plus clair que le jour; car l’amour partagé en vous tous s'est concentré tout entier en moi seul à seul. Soyez convaincus que c'est malgré moi que je viole le terme fixé pour
* (1) André d’Asola,
mon départ... Tiens cela pour un axiome qui n'a nul besoin de preuve. J’ai résolu de me rendre près de vous irrévocablement, et cela le plus tôt possible. Puissé-je fêter avec vous la Résurrection du Christ!
De Carpi, le 4 avril (munychion).
Marc Musurus à son frère Jean Grégoropoulos.
Σὺ μὲν ἴσως θαυμάζεις τὴν ἐμὴν βραδυτῆτα, καὶ πάλιν μὲ ἀσύστατον ἄνθρωπον ἀποχαλεῖς “ ἐγὼ δὲ, ὦ φιλότης, οἷς μὲν ἅπαξ ἐγνώχειν ἐμμένω * οὐ γὰρ ἂν οὔτ᾽ ἀπειλαῖς ἀποδειλιάσας οὔτε θωπεύμασι μαλθαχισθεὶς μεταπεισθείην" ἐπεὶ δ᾽ ὁ χρατῶν πᾶσάν τε τὴν ἀπόχρεων ἐν εὐφροσύναις χαὶ εὐωχίαις χοροῖς Ts χαὶ χωμῳδιῶν θεωρίαις κατηνάλωσε, τοῖς περὶ τὸν χηδεστὴν αὐτοῦ χαριζόμενος χαὶ τῆς μᾶχαρίτιδος ταυτησὶ καὶ σφηχώδους μᾶλλον δὲ βατραχοφάγου τεσσαραχοστῆς ἐπεισφρησάσης, ἀῤῥωστεῖν εὐθὺς ἤρξατο χαὶ οὕπω ἐράϊσεν ἄχρι τοῦ νῦν, ἀνάγκη πᾶσα μένειν ἦν" τό τε γὰρ ἀπιέναι λάθρα τῶν χρατούντων σφαλερὸν, καὶ τὸ ἅπαξ παραιτησάμενον τοῦ ἀπελθεῖν ἐξουσίαν ἀπαλλαγῆναι οὐ δυνατόν. Οὕτω γὰρ δύσκολός ἐσθ᾽ ὅτε νοσεῖ, ὥστε μὴδενὸς ἀκούειν διαλεγομένου τῶν περισχεπτομένων ἀνέχεαθαι. Οὐ μὴν ἀλλὰ ἐντὸς τριῶν ἢ τεττάρων ἡμερῶν ῥάων
ἔσται θεοῦ σώζοντος, εἰ χρὴ τοῖς νοσοχομοῦσιν αὐτὸν ἑατροῖς οὕτως ὑφισταμένοις πιστεύειν * ῥαΐσαντος δὲ τὰ πράγματα καλῶς διαθεὶς, ἐπανήξω ἑχόντος εἰ δυνατὸν τοῦ χρατοῦντος. Éravritu δὲ τάχιστα. Taurn τοι τὸν χρυσοῦν Βαπτιστὴν, τὸν παλαιὸν λέγω νεανίαν, ὀλίγας ἡμέρας ἔτι κεριμεῖναί με παραχάλεσον. Ei μέντοι πάντως οὐ δύναται μένειν, παρακαταθέσθω σοι τὸ χιδώτιον χαὶ τὼ τρίδωνέ μου. ἔῤῥωσο καὶ τὸν ἤἥδυστον ἡμῶν ἑταῖρον καὶ πολίτην χύριον ἰανοῦσον τὸν Εὐέσπερον προσφώνησον ὡς ἀπ᾽ ἐμοῦ ἔτι δὲ Τρύφωνα τὸν συνόντα τοῖς τοῦ ἄρχοντος Δονάτου υἱάσι χαὶ πάντας τοὺς ἡμετέρους ἑταίρους. ἀκόδος τὰ ἐγχεχλεισμένα γράμματα τῷ εἰρημένῳ Βαπτιστῇ μὴ πέμπων ἀλλ᾽ αὐτὸς εἰ δυνατὸν ἐγχειρίζων. Αὖθις ἔῤῥωσο. ἀπὸ Κάρπου. Μηνὸς μαρτίου 109.
Mapxos ὁ σός.
L'adresse porte : Perdocto juveni Joanni Gregoropylo Crelensi q;, fratri carissimo. Veneliis, in casa de M. Aldo apresso sanlo Agostino dove se slampa.
[TRADUCTION
Frère très-cher, sois en aussi bonne santé que moi.
Tu t'étonnes de mes lenteurs et m'accuses encore d’inconstance dans mes projets; mais, mon ami,jen'en persiste pas moins dans mes résolutions, elles sauront résister aussi bien aux menaces qu'aux caresses. En ce moment, notre Prince, après avoir passé le carnaval (ἀπόκρεων) en joie et en festins, en danses eten comédies, pour fêter un de ses parents par alliance,
et à la suite du bienheureux mais amaigrissant carême [βατραχοφάγου — mange-grenouille](1), est tombé tout à coup malade. Comme il n’est pas encore rétabli, ἢ] faut de toute nécessité rester ici, vu qu'il serait dangereux de s’en échapper à son insu; et une fois la demande refusée, cette permission de partir deviendrait impossible, car il n’est pas de bonne humeur quand il est malade, et n’a pas la patience d'écouter ceux qui l'entourent. Mais dans trois ou quatre jours, si l’on en doit croire les médecins chargés de le guérir, cela sera plus facile ; plaise à Dieu! Une fois le prince rétabli, et dès que j'aurai tout bien disposé, je reviendrai avec son agrément et cela au plus vite. Je t’engage donc à inviter le jeune et tout dévoué Baptiste, je veux dire le petit père, de m’attendre encore quelques jours. Si pourtant 1l ne pouvait absolument rester, il devra te remettre mon coffret et mes deux manteaux. Adieu donc; salue de ma part mon camarade et concitoyen [anousos Évespère et aussi Tryphon, le gouverneur des fils du
(1) Carpi, peu éloigné de Mantoue, est probablement un lieu très-marécageux.Le carême des Grecs est extrêmement rigoureux ; pendant toute la quadragésime (ἡ τεσσαραχοστὴ), on est astreint à ne manger niviande, ni poisson, ni fromage, ni beurre, ni lait, ni huile, ni œufs. On doit donc se borner au pain, aux légumes cuits dans l’eau, au kaviar (ou pelits œufs d’esturgeon) et aux olives ; cependant les grenouilles et les
huîtres sont les seules choses vivantes dont il soit permis de se nourrir .
Lorsque j’entrai au collége de Cydonie, le carême était commencé depuis
dix jours ; je dus donc, pendant trente jours, m’astreindre à ce régime .
Mais on me permit de ne pas m’abstenir de l’huile, et comme dans les Îles de Mosconni, situées en face de Cydonie, les huîtres sont excellenteseten grande abondance, je variais les plaisirstrès-restreints pour mon appélit, en les mangeant soit cuites, soit crues. Mais quelle joie lorsque les crécelles, les coups de fusil, les pétards, annoncent à minuit précis la fin du caréme! J'en ai fait mention dans mes Notes d'un voyage dans le Levant.
doge Donato, et tous nos camarades. Donne les lettres ci-incluses audit Baptiste, en les lui remettant toimême et non par un autre. Adieu.
De Carpi, le 14 mars.
Ton ami, Marc (Musurus).
Marc Musurus à Zacharias Calliergi.
ἀδελφὲ, κύριε Ζαχαρία, εἶδον τὸν Μαΐστρο Λεωνίχαινον ἐν ἦ ὥρᾳ ἐνταῦθά γε ἀφιχόμην " ἔδειξέ μοἱ ὅσα εἶχε τοῦ Γαληνοῦ᾽ εἰσὶ δὲ τὰ περιεχόμενα ἐν τῷ πίνακι τῷ ἐντὸς τῶν γραμμάτων τουτωνὶ χεχλεισμένῳ. ἔχειν δέ φησι καὶ ἄλλα, ὧν τὰς ἐπιγραφὰς δηλώσω σοι ἐπειδὰν τῷ γέροντι δόξῃ. Ταῦτά γε μὴν τὰ ἐν τῷ πίναχι τετραδιά ἐστι τριάχονταὰ στίχους καθ᾽ ἑκάστην σελίδα xaï πεντήχοντα γράμματα καθ᾽ ἕκαστον στίχον ἔχοντα' γέγραπται δὲ τὰ μὲν παρ᾽ ἐμοῦ νέου ὄντος ἐν Φλωρεντία, τὰ δὲ παρ᾽ ἀλεξάνδρου τοῦ Εὐημέρον. Διώρθωται μέντοι πάντα, ὡς ἐγὼ ἐθεασάμὴν, παρὰ τοῦ σοφοῦ γέροντος » ὃς, εἰ πάντως ἐγνώχατε ταῦτα τυποῦν, τοσούτου ὑμῖν πωλήσει, ὅσου αὐτὸς ὠνήσατο" ὠνήσατο δὲ τέσσαρα τετράδια, τουτέστι φύλλα λό', χρυσίνου" τοσαῦτα ζητεῖ, χαὶ σύ ψοι τί διέγνωχας ἀπολο-
Au dos: Egregio et erudilo viro domino Zacharie Calergi (sic) im pressori librorum græcorum diligentissimo.
[TRADUCTION
Mon cher Zacharias, à l'instant de mon arrivée ici, j'ai rencontré maître Leonicénos (4), qui me montra tout ce qu’il possédait des écrits de Galien, dont le contenu se trouve dans la liste ci-jointe; 1] dit en avoir encore d’autres, dont je te donnerai les titres quand il plaira au Freillard. Les cahiers indiqués dans ma liste ont trente lignes à la page et cinquante lettres à la ligne. De ces cahiers, j’ai copié les uns, étant encore jeune, à Florence; les autres l’ont été par Alexandre Évhémère (Bondini). Le tout a été corrigé, comme je l’ai vu, par le docte Vieillard (Leoniceno). Si vous êtes décidés à l’imprimer, il vous le cédera au prix d'acquisition; or, il ἃ acheté le cahier de quatre feuilles, c’est-à-dire trente-deux pages, un ducat d’or : c'est ce même prix qu’il demande. Tu me feras connaître la décision.
De Ferrare, 21 juillet 1499.
Embrasse de ma part mon excellent frère Jean.
L'adresse porte : Au docte et célèbre Zacharias, imprimeur très-zélé de livres grecs. Venise, en la boutique de Antoine [Calliergi), libraire.
(1) Nicolas Leoniceno, médecin de Ferrare. — Voir plus haut, p. 88.
Marc Musurus à son frère Grégoropoulos.
ἀδελφέ μου ἠγαπημένε ὑγιαίνων εἴης ὡς χρήζεις. Θαυμάζεις ἴσως διὰ τίν᾽ αἰτίαν οὐχ ἀπεχρινάμην σοι" γίγνωσχε, ἀδελφὲ, ὅτι δυσὶν ἡμέραις ὕστερον τοῦ χομίσασθαΐ με τὰ γράμματά σου σφοδρὸς ἐπέσχηψέ μοι καὶ συνεχὴς πυρετὸς, ὥστε μὲ τὰς πύλας αὐτὰς ἀράξαι τοῦ φριχωδεστάτου πάντων θανάτου" οὐχ οὕτω δέ με λυπεῖ αὐτὸ τὸ θανεῖν, πῶς γάρ; χρέος ὃν ὀφειλόμενον, ὡς τὸ ἐπὶ ξένης καὶ συγὴε-. νῶν χαὶ φίλων ἐρημία καταστρέψαι τὸν βίον. Νῦν μέντοι ῥαΐσας θεοῦ σώζοντος καὶ τῇ θεομήτορος ἐπιχουρία ἐπιστεῖλαί σοι διέγνωχα δηλῶν ταῦτά τε, ἃ προέγραψα, καὶ ὅτι ἡδέως ἄν σου πυθοίμην πρῶτον μὲν εἴ τις τῶν ἡμετέρων πολιτῶν ἀφίκετο νεωστὶ παρ᾽ ὑμᾶς, ἔπειτα δὲ περὶ τοῦ τῶν ἡμετέρων δεσποτῶν στόλου οἱ γὰρ ἐνθάδε ἄνθρωποι οὐχ οἶδ᾽ ὅ τι δυσφημοῦσιν. Εἶ τι γοῦν εἴ τι βέθαιον καὶ ἀναμφισξήτητον, ἐχεῖνο δήλου. Πρὸς δὲ τούτοις πῶς τὰ τῶν τύπων προχωρεῖ πότερον ἐπεχειρήσατε τοῖς Γαληνοῦ ; à τοῖς ἐξηγηταῖς ἔγχεισθε μόνοις ; τίνας Te νῦν τυποῦτε τῶν ἐξηγητῶν, τὸν Σιμπλίκιον ἐχτελεσάντων; πρὸς δὲ τούτοις εἰ ὁ χύριος Γεώργιος ὁ Μόσχος παρ᾽ ὑμῖν μένοι" à ἀπῆλθε παρὰ τὴν μητέρα ; καὶ εἰ ἀπῆλθε, διὰ τίν᾽ αἰτίαν; πότερον ὑμῶν διορθωτοῦ μὴ χρηζόντων; ἢ ἐχείνου μὴ στέργοντος οἷσπερ ὑμεῖς αὐτῷ προσφέρετε;
Mapxos ὁ Μουσοῦρος.
Au revers de la lettre est écrit de la main de Musurus : Τῷ γαριεστάτῳ χαὶ σπουδαίῳ ἐν νέοις χυρίῳ ἰωάννη
Venetiis. Accante ai cente (sic) chieri in casa dove se stampa in greco.
[ TRADUCTION
«Tu t'étonnes peut-être de mon silence; sache, frère, que deux jours après la réception de ta lettre une fièvre violente et continue m'a conduit aux portes
(2) Ce dernier paragraphe est écrit en langue vulgaire.
de la mort. Mourir n’est pas ce qui m'attriste, c’est une dette commune, mais c’est d'achever ma vie sur une terre étrangère, isolé de mes amis, privé de mes parents ! Maintenant sauvé par la grâce de Dieu et de sa sainte mère, je t’expliquerai ce dont je t'avais déjà informé, et te prie de me dire s’il est arrivé de Grèce, depuis peu, quelques-uns des nôtres et où en est l’expédition des souverains qui doivent nous protéger ; ici on fait courir de faux bruits. Si tu sais quelque chose de clair et de certain, informe-m'en. Dis-moi aussi comment marche l'imprimerie ; avez-vous entrepris le Galien, ou bien concentrez-vous vos efforts sur les commentateurs? Lesquels d’entre eux sont sous presse, maintenant que vous avez fini Simplicius? Georges Moschus reste-t-il, ou est-il allé chez sa mère? S'il part, pour quelle cause ? Est-ce chez vous surabondance de correcteurs? ou bien vos offres ne lui conviennentelles pas? Je t’en prie, cher frère, et t’en supplie trois et quatre fois, informe-moi en détail de tout ce qui nous intéresse également : notre patrie et la typographie.
« Donne tes lettres au jeune et zélé Pierre Bembo; par lui elles me parviendront sûrement. Amitié à notre ami Zacharias (Calliergi) et à toute sa famille.
« Dis de ma part à Nicolas, fils de Blastos, que je le salue; et que maître Nicolas Léonicos fera, quant ‘aux Cahiers de Galien, ce qu’il désire, pourvu qu’il lui donne l'assurance qu’ils seront imprimés, attendu que, si on ne les imprimait pas, il ne les donnerait pas même pour un ducat la feuille ; et, à ce sujet, qu'il s’entende avec messire Pierre Bembo, qui arrangera le tout.
« Ferrare, le six septembre (1499).
Marc Musurus. »
Marc Musurus à Nicolas Blastos.
Marc Musurus ἃ Nicolaos Blastos.
ἃ ΄ CS Lé vLou δεόμενον. Ἁ δὲ καὶ συνοίσειν οἶδα τοῖς ἀχροασομένοις λεχθέντα, ἐγώ τε παρὰ τἄλλα θαυμάσας ἔχω, ταῦτ᾽ εἰπεῖν οὐδὲν κατοχνήσω " ἵνα γὰρ μηδεὶς ἐχεῖνο κωμῳδεῖν ἔχῃ, ὡς ἄρα σὺ τοὐλλιπὲς τῆς διορθώσεως ἐπενόησας εὐπρεπέστατα θεραπεύειν χομμωθέντων ὑπερφυεῖ πολυτελείᾳ τῶν βιθλίων εἰς νόθου κάλλους ἐπίδειξιν, ἀλλ᾽ À τοὔργον ἐξάπαντος ἀνεπίληπτον, οἰχειότατα σεαυτῷ προσηγάγου τὸν Ζαχαρίαν, ἅτε δὴ φύσεώς TE δυνάμει καὶ μελέτης ἀσχή-
= Ν 4 | # We 3 , σει συχνῇ τὰ περὶ τὴν τέχνην εἴπερ τις ἄλλος ἐξαχριδώσαντα καλῶς ποιῶν οὗτος γὰρ λαμπρὸν οἴκοθεν ὄντα σε, / 4 - CS Φ . # 4 9 λαμπρότερον ἐργάζεται τῇ συνεργίᾳ " πάντως δὲ οὐδὲν θαυμαστὸν ὅπου γε οὐδ᾽ Ἡρακλῆς ἐχεῖνος ὁ μέγας οὐκ ἂν « % à à 3 “ nf.
ἐγεγόνει τοσοῦτος, εἰ μὴ τὸν ἀδελφιδοῦν ηὐτύχει συμπονοῦντα χαὶ συναγωνιζόμενον. Év μὲν εἴρηταί μοι τῶν σῶν παρ᾽ ἐμοὶ θαυμαστοτάτων " εἶδον δὲ, ὅτι πολλὰ καὶ παντοδαπὰ βιθλία δημοσίᾳ τοῖς πᾶσι προθεῖναι διεγνωχὼς, χἀνταῦθα τὴν ἀταξίαν ἀπέφυγες " οὐ γὰρ ἀπὸ τῶν θεωρητιχῶν χαὶ τῶν ἐπ᾽ αὐτῇ τῶν ἐπιστημῶν τῇ ἀκροπόλει χα- , Ÿ N 4 > 4 , τήρξω, ἀλλὰ τῶν παρὰ τὴν πύλην αὐτὴν μυσταγωγούντων À “ w » “ῳ ΝΝ > + “ἦ ’ \ ’ τὰς τῶν εἴτε ἀμαθῶν εἴτ᾽ ὀψιμαθῶν διανοίας, καὶ ταύταις, 4 8 € «- ΄σω 4 #0 CS ἐπειδὰν ἱκανῶς ἔξωσι τῶν προπαιδευμάτων, ἤδη τοῖς ἀρίστοις ὁμιλεῖν ποιηταῖς καὶ πρόσω χωρεῖν ἀσφαλῶς ὡς
4 ’ \ \ , » L μεμνημέναις ἐπιτρεπόντων" χαὶ τὰς βίόλους ἀνελίττειν vn9 «€ ’ ν + , ς D “ εἴθ᾽ ὑποδιδασχάλους εἴτε καὶ μή" ὁ γὰρ ἕν τοῦτο χεχτημένος εἴτε χέρας ἀμαλθείας αὐτὸ χαλεῖν παντοίοις χαρ-
λοιο (1), τὴν ἐπιτομωτάτην ἐδάδισε : πᾶσαν γὰρ ἔχειν ἐν ἑαυτῷ τὴν λλάδα νομιζέτω καὶ μηχέτι πόρσινον (κόρσιον) ἄλλο παπταινέτω, εἴποι ἂν ἡ Θηθαία λύρα (2)° à γὰρ οὐδεμία περίεστιν À χομιδῇ ὁλίγαι τῶν παρὰ ποιηταῖς τραχειῶν καὶ σχληρῶν λέξεων, ἃς ἐτυμολογιχώτερον οὐχ ἀναπτύσσει χαὶ σαφηνίζει, οὐ δυσευρέτως, ἀλλὰ κατὰ τὸ ἐφεξῆς τῶν στοιχείων τὰ ζητούμενα τοῖς διεξιοῦσι ῥαδίως ἐχποριζόμενον ὥστε μηδένα τῷ συνεχεῖ xai ὁμοιοτρόπῳ τῆς ἀναγνώσεως ἀποχναίειν " ἀλλὰ ποτὲ μὲν μύθοις ποτὲ δ᾽ ἱστορίαις οὐ χατημαξευμέναις, ἀλλὰ σπανίως εὑρισχομέναις ἐκ παραδρομῆς τὸν μετιόντα διαναπαύειν xai μὴν διορθώσεως ἐντελοῦς αὐτὸ τετυχηχέναι νομίζω, εἴπερ ἐγὼ Ζαχαρίου τὸ φιλόπονον οἶδα. Εἰ δὲ μίχρ᾽ ἅττα τινὲς ἐχφαυλίσουσι παραθρέξαντά που, τοῦτ᾽ ἐκεῖνο μηδὲν ἐπαvépn, μηδὲ διστάσης, τοῦ πονηροῦ χόμματος οὗτοι " ἀγνώμονες ἄνθρωποι αὐτόχρημα θιασῶται τοῦ Μώμου χαὶ μιμηταί᾽ ὅς γε τὰ μὲν ἄλλα τῆς ἀφοοδίτης οὐχ Eye χατηγορεῖν " ἕν δὲ μόνον ἀποστέργειν ἔλεγεν ὅτι τρύζον αὐτῆς τὸ σανδάλιον, ὀχληρὸν εἴη τοῖς ἀπαντῶσι τῷ ψόφῳ : ἀλλὰ γὰρ ὡς εὔχρηστον, ὡς ἐπωφελὲς, ὡς ἀναγκαῖον, ὡς εὖ μάλα διωρθωμένον εἴη τὸ βιόλίον, ἄτοπον ἴτως εἴη πολλὰ λέγοντα διατρίδειν " ἔξεστι γὰρ τῷ βουλομένῳ, τὴν
(1) La Corne d’Amalthée et les Jardins d’Adonis ont été imprimés par Alde en 1496. L'Etymologicon mega a été imprimé par Calliergi en
Olymp. I.
Εῤῥωμένος διαδιῴης ravoixi φίλων ἄριστε.
Sans adresse.
Voir pour la traduction, p. 558.
Zacharias Calliergi à Jean Grégoropoulos.
(1) Pindare, Olymp. 6.
Munvès Μαΐου 07.
L'adresse porte : δία dada in mano del Zuane Gligolopulo nostro. correllore da misser Aldo Romano.
[TRADUCTION
Mon très-cher Jean, moi et ma famille nous nous portons bien ; je fais des vœux au ciel, moi et tous les miens, pour qu’il en soit de même à ton égard. Je te prie au nom de Dieu de faire remettre à mon frère Marc Musurus la lettre ci-incluse que je lui écris de la part d’un sien ami, et si tu sais quelque chose sur lui, soit qu’il reste, soit qu’il nous arrive, je te prie de m'écrire et d'envoyer ta lettre au bourg de Tzoko pour qu’elle soit remise aux mains de Zacharias le Romain (1), en face du puits, et pas à d'autre. Adieu, porte-toi bien.
Écris toi-même la suscription de la lettre ci-jointe ; je ne l’ai pas écrite pour certain motif.
Ton cher Zacharias se confie à toi.
9 mai.
L'adresse porte : « Cette lettre devra être remise à notre ami Grégoropoulos, correcteur chez mégssire Alde le Romain, à Venise.
(1) Je ne puis devin:r à quoi fait aflusion cette désignation de Romain donnée ici à Calliergi.
Zacharias Calliergi à Jean Grégoropoulos.
CFA À
[TRADUCTION
Louange à Dieu.
Le 22 août,
Je ne saurais dire la joie que m'ont causée tes lettres, Ô le plus cher des amis, puisqu'elles me donnent de bonnes nouvelles de ta santé et de tes affaires. De vrais amis doivent être transportés de joïe du bonheur de tels amis; je me réjouis aussi parce que, selon ton usage, tu nous envoies ton gracieux salut, et aussi à celle-là qui est auprès du puits, et à laquelle, te prenant pour prétexte, j’ai adressé un salut comme venant de ta part.
J’ai reçu les très-beaux papiers de notre Jean-Pierre et je lui suis très-reconnaissant. Quant à l'argent que tu as dépensé, notre prêtre Baptiste te le rendra, s’il a vendu les Musées (1), autrement je te le rendrai sous peu quand je te verrai. Salue de ma part le sage et savant Gabriel, et dis-lui que les cahiers ont été copiés. Salue aussi notre Scipion Cartéromachos et tous les membres de la nouvelle Académie, et surtout son chef et coryphée.
Porte-toi bien; c’est Zacharias Calliergi, et ton frère, qui t'écrit (2).
L'adresse porte : Au savant Jean Grégoropoulo de Crète comme à son frère très-aimé (1).
Et plus bas : À l'imprimerie de messire Alde le Romain, à la place Saint-Augustin du Pasteur.
(1) 11 doit être question des exemplaires de l'édition de Musée imprimée par Alde (sans date). C’est l’un des premiers livres sortis de ses presses antérieurement à 1494.
(2) Encore aujourd’hui en Grèce on donne le nom de frère à ses amis. ‘
J.-J. Arégon à Zacharias Calliergi.
[TRADUCTION
Très-cher Zacharias, porte-toi bien, ainsi que toute ta famille. Tes lettres m'ont fort réjoui, d'autant qu'elles me donnent de bonnes nouvelles de votre santé; je ne saurais t’exprimer le plaisir qu’elles m'ont fait. Quant à ce que tu me demandes concernant Mantoue, il en sera ce que tu désires. Je t'envoie ce vieux livre d'où tu extrairas ce qu'il renferme concernant la médecine (les latrika) : Rufus et deux livres d'Oribase. Je t'envoie aussi Strabon que tu copieras avec ton exactitude ordinaire, car il le mérite, et c’est ce que je te recommande tout particulièrement. Tu copieras aussi les Géorgiques , et auras soin qu’elles soient reliées d la grecque. Adieu; nous aussi nous nous portons bien ; salue et recommande-nous à ton père et à ta mère.
Ce 8 mai.
Tout à toi, Jean-Jacob ARÉcon.
P. S. Je crois que notre ami messer Lanfrandino viendra vous voir, tenez-lui compagnie et que votre femme lui fasse honneur. Je lui enverrai les livres pour qu'on les imprime. Je sais qu’il doit venir lundi.
L'adresse porte : À mon ami aussi exact que fidèle Zacharias Calliergi.
Scipion Cartéromachos à Alde le Romain.
Τὰ τίμια ὅσῳ μικρότερα τοσούτῳ xai χαριέστερα τυγχάνει ὄντα τοῖς πολλοῖς ᾿ ὡς γὰρ φησὶ τὸ ἐπίγραμμα « Χάρις βαιοῖσιν ὀπηδεῖ. » Τὸ γοῦν Χ ἐπιγραμμάτων βιθλίον ἐπιγραφόμενον τῶν ποιητικῶν ἁπάντων τὸ τιμιώτατον εἰς βραχύτατον ὡς οἴονται συμπεριλαδὼν σὺ χαριέστατον ἅπασιν ἐποίησας ἐς ὑπερθολὴν, ὡς μηδένα ἂν εἶναι τὸν μὴ τῷ τοιούτῳ ἐπιμανησόμενον ᾿ οὐ γὰρ τοσοῦτον τῶν ἐμπεριειλημμένων τὸ φίλτρον προσάξεται αὐτοὺς, ὅσον τὸ εὐμεταχείριστον. Πλεῖστα οὖν ὠφελήσας αὐτὸς τοὺς φίλοκάλους ἐς τὴν τῶν βιύλίων χτῆσιν, πῶς ἂν 'χαὶ εἰς τὸν χρῆσιν αὐτῶν ὠφελοῖντο προσεπινενόηχας, μὴ τῷ τῶν χρατουμένων ὄγκῳ βαρούμενοι, τῶν ἀναγινωσχομένων τῆς διανοίας ἀπασχοληθεῖεν. ἔῤῥωσο.
Voir la traduction page 232.
Aristoboulos à Jean Grégoropoulos. |
σοι συνέγνων ἀμελήσαντι γράψειν περὶ ὧν σοι παρήγγειλα, περί τε τοῦ Δοδέσχου λέγω καὶ τοῦ ἀνιέρου ἀνδρέα " τά τε κατὰ σὲ ὡς ἔχοντ᾽ ἐστίν. Ἐπεὶ δ᾽ ἀμελείᾳ χρησάμενος ἐς τόδε οὐχ ἔγραψας, δὸς εἴδησιν ἡμῖν περὶ πάντων τὰ νῦν, ἐφιεμένοις μαθεῖν. Σὰ δὲ γίνωσκε ὅτι πέμπεται σοὶ διὰ τοῦ Πέτρου PérVou, ὃς ἐστὶ ναύαρχος τῆς νηὸς μεθ᾿ ἧς χαὶ σὐτὸς αὐτόθεν τῇδε χατῆρχα, βαρέλιον ἂν ἀνθοσμίον, μεθ᾽ où πέμπεται παρ᾽ ἡμῶν καὶ τῷ Μισσὲρ ἰωάννη Πέμπῳ (Bembo) ἕτερον μοσχᾶτον πεπληρωμένον, xai σκουδάσατε ἀπολαθεῖν αὐτά. ἧς τόδε προσεδόχων τὰς βίθλους ἃς παρήγγειλα τῷ χυρίῳ ἄλδῳ πέμψειν, ἵνα καὶ ἡμεῖς ἀντιπέμψωμεν ἃς παρήγγειλε. Ἐπεὶ δὲ μέχρι τοῦ νῦν οὐκ ἐπέμφθησαν, ἄπιθι πρὸς ἐκεῖνον χαὶ εἰπὲ ὡς ἀπ᾽ ἐμοῦ ἵνα σώσῃ αὐτὰς Μισσὲρ ἰωάννη τῷ Κυρίνῳ, ὡς καὶ. προέγραψα καὶ πεμψάτω ἐνταῦθα τινὶ τῶν ἐνταῦθα πρχγματευομένων Éverüv: καὶ ὃς διδοὺς ἀντιλάδῃ. Οὐχὶ ἕτερον κατὰ τὸ παρὸν εἰ μὴ ὁ θεὸς μετὰ σοῦ. Τὸν χύριον Ῥαφαῆλον χαιρέτισον ἀπὸ λόγου μου χαὶ εἰπὲ ὅπως οὐχ ἀμνημονῶ τῆς παραγγελίας ἐκείνου " ἔτι καὶ ἵνα συνδράμῃ τῷ αἰδεσίμῳ ἐπισχόπῳ. ἀφάνισον τὴν γραφὴν τοῦ χαθάρματος. ἔχ Κρήτης ὁ σὸς ἀριστόθδουλος διάχονος σπουδαῖος.
Τῷ περὶ τὴν ἀρετὴν σπουδαίῳ χυρίῳ ἰωάννῃ τῷ Γρηγοροπούλῳ εἰς Éveriav. - [TRADUCTION. |
Mon cher Jean, puisses-tu jouir d’une senté pareille à la nôtre ! Tu sais de combien de choses importantes
je suis occupé, ce qui m’a empêché de pouvoir t'écrire; pardonne-moi, puisque je t'ai pardonné la négligence que tu as mise à m'écrire sur ce que je t'avais recommandé au sujet de Dodesco; c’est de lui que je veux parler, et d'André, qui n’est pas encore entré dans les ordres. Tes affaires sont toujours dans le même état, puisque, par ta négligence, tu ne m'as rien écrit jusqu’à présent ; donne-moi connaissance du tout, je désire en. être informé. Sache donc qu'il t'a été envoyé par Pierre Ritzos, capitaine du navire par lequel je suis arrivé ici, un tonneau d’un vin qui a du bouquet (ἀνθοσμίου), et en même temps nous envoyons aussi à messire Jean Bembo un autre tonneau de vin muscat : hâtez-vous de recevoir les deux barils. Jusqu'à présent, j'attends Les livres que j'ai prié messire Alde d'envoyer, afin que nous aussi nous lui envoyions en échange ceux qu’il nous a demandés. Or, comme ils ne nous sont pas encore arrivés, va le trouver, et dis-lui, comme de ma part, de les garder pour le sieur Jean Cyrinos, ainsi que je lui en ai écrit précédemment. 11] peut aussi faire des envois à quelques Vénitiens, qui font ici le commerce, mais argent comptant. Pour le moment, je n'ai rien à te dire, si ce n’est que Dieu te soit en garde. Salue de ma part Raphaël et dis-lui que je n'oublie pas sa recommandation, et aussi qu’il vienne en 8146 au vénérable évêque. Anéantis la lettre du scélérat!
Ton zélé diacre ARISTOBOULOSs.
De Crète.
L'adresse porte : À l’ami de la vertu Jean Grégoropoulos. À Venise.
Grégoire Helladios à Aristoboulos salut.
Γρηγόριος ἀριστοδούλῳ εὖ πράττειν. Ἐξ ὧν ἐτύγχανες γεγραφὼς χαὶ ἐξ ὧν εἴρηχέ μοι Αὐγουστῖνος ἀνὴρ σπουδαῖος περὶ τῶν σῶν βιδλίων ἀχθομένῳ ἔοικας, καὶ μονονουχὶ τὴν ἐμὴν φροντίδα ἀμέλειαν εἴτε χαχουργίαν ἐχάλεσας, ὡς ἔστιν ἰδεῖν ἐκ τῶν σῶν γραμμάτων. Θαυμάζω οὖν τῆς ἐπιστολῆς χαὶ τοῦτο. ἥδομαι δὲ διαφερόντως ὡς τὸ εἰχὸς ἐπὶ τῇ ἐμαυτοῦ προνοίᾳ, εἰ δεῖ πρόνοιαν λέγειν τὴν περὶ τοὺς φίλους σπουδὴν τε χαὶ ἐπιμέλειαν, περὶ ἧς οὐδ᾽ ἔστιν εἰπεῖν ὁπόσα τῶν σῶν ἕνεχα ἐποιησάμην. Καὶ γὰρ οἱ ἐν τέλει, μᾶλλον δὲ οἱ ἔμποροι τὰ πρὸς ἡμᾶς ὀλιγωρήσαντες, ἅτε οὐδὲν οἶμαι κέρδος ἐξ ἡμῶν ἐλπίζοντες, πρὸ πολλοῦ τὰ βιόλία ἐκεῖ ποῦ ἐν χόνει καταχεχλεισμένα εἶχον, καὶ τοῦ ἀποδοῦναι τὸ ὀφειλόμενον ὦ τῆς ἀδιχίας ! οὐδένα λόγον ἐποιοῦντο. Εἰ μὴ ἄρα ὁ σὸς λλάδιος τῶν δεσποτῶν κἀμοὶ φίλων συναγωνιζομένων ἀποσπάσαιτο τῶν ἀνελευθέρων τε χαὶ αἰσχροχερδῶν ἀνθρωπαρίων. ἀλλὰ τὰ τῶν ἐμπόρων τοιαῦτα. ἀναγκαῖον μέντοι τὰ ἀπὸ τούτων γε ἐπαχθῆ ὑπομένειν, χαὶ πάλιν ἐπὶ τοὺς αὐτοὺς ἐπανήκοντι ἕτερ᾽ ἅττα συμθάλλειν καίτοι πολλάχις ἀπατηθέντι. Τί γὰρ dv τις τῶν πολιτιχῶν δρῴη ἐμπόρων χωρίς; Διὸ καὶ δοχοῦσί μοι οἱ ἔμποροι ἀναγκαῖον χακὸν ταῖς πόλεσιν εἶναι. Οὔτε γὰρ
LETTRES GRÉCQUES INÉDITES. 535
μετ᾽ αὐτῶν οὔτε ἄνευ αὐτῶν δυνάμεθα ζῆν. Καὶ ταῦτα μὲν οὕτω " τοῦ δὲ μὴ πεπομφέναι τῷ μαχαρίτῃ Καίσαρι . τὰ σὰ βιθλία, καθάπερ ἐμοὶ διὰ γράμματος ἐπέτρεψας, ἐχεῖνος ὁ στρατηγὸς ἀγροικίας ὄζων καὶ ἵνα μή τι ἀσεδὲς εἴπω εἰς τὸν τεθνεῶτα λειδηθρίων ἀμουσότερος, πρότερον ἢ προσδέχεσθαι παρὰ τῶν ἐμπόρων τὰ βιθλία, ἀπὸ βαλ- Gidoç φασὶ διέδαλε χαὶ φορτιχῶς ἁρπαγῆς ἐμὲ χατηγόpnoev, ὅπερ αὐτὸς πρῶτον μὲν βαρέως ἤνεγκα, ἔπειτα δὲ γελᾷν ἐπήει μοι χαὶ ἐλεεῖν μᾶλλον, τοσαύτης ἀμαθίας χαὶ ἀπαιδευσίας ἐπειλημμένον, καὶ μήτε ἐπαισθανόμενον ὅσην ὕόδριν περιῆπτε τῷ φίλῳ Γρηγορίῳ. Éxeïvoc μὲν οὖν ὁ μαχαρίτης καὶ ἡ τῶν ἐμπόρων χαχοήθειχ τε χαὶ ἀμέλεια τοῦ μὴ πρότερον πεπομφέναι τὰ βιύλία αἰτίαν ἔδωχαν - οὐ μὴν ἀλλὰ χαὶ ἡμεῖς σπουδῇ τινὶ τοῦ ἀναγνῶναι τὰς βίδλους κατειλημμένοι οὐχ ἧττον τοῦ χαθήχοντος ἡμαρτήχαμεν. ἀλλὰ περὶ τούτων ἀπὸ ζώσης φωνῆς ἐγχαίρως σοι . τὰ δὲ νῦν Αὐγουστίνῳ καλῷ κἀγαθῷ ἀνδρὶ ὥσπερ ἐσήμηνας ἅπερ εἶχον βιδλία ἀσμένως παρέδωκα. Εἰσὶ δὲ λόγοι τῶν δέχα ῥητόρων καὶ Σιλιανοῦ τοῦ Φιλοξένου τετράδια τινα. Τὴν δὲ Μαγίστρον γραμματικὴν ἄχρις οὗ ἀντιγράψω μουσιχὰς τινὰς καὶ ἀστρολογικὰς τῷ αὐτῷ βιθλίῳ συνδεδεμένας φυλάξω σοι. Σὺ μὲν οὖν, ὦ φιλότης, εὖ οἶδ᾽ ὅτι εὐνοῖχῶς συγγνώμης ἀξιώσεις τὸν φίλον, καὶ ταῦτα μαθὼν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν oùx ἔπεμψα κατὰ τὸ δέον τὰ βιθλία. Εἰ δέ τινες τῶν φαύλων ἀδιχίας παρ᾽ ἡμῖν ἥττους ἡμᾶς πεποιήχασιν, ἴσθι ὅτι ἐγὼ μὲν ἐπαινεῖσθαι ἣ ψέγεσθαι παρὰ τοιούτων ἐπὶ τῷ βίῳ οὐδένα λόγον ποιοῦμαι καὶ ταῦτα τῷ ἐμῷ
ἀρεσκόμενος. Οὗτος γὰρ ἀξιόχρεως μάρτυς τῶν πεποαγμένῶν) καὶ ἔμοιγε πάντων ἀνταάξιός ἐστιν. Éppuco.
L'adresse porte :
Τῷ λογίῳ ἀνδρὶ xupiw ᾿Δριστοδούλῳ τῷ διαχόνῳ.
‘ [TRADUCTION
D'après ce que tu m'as écrit et ce que m’a confirmé Augustin, qui est un homme sérieux, tu me parais inquiet du sort de tes livres; il s’en est même fallu de peu que mes soins n’eussent été inculpés par toi d'une négligence criminelle, à en juger par ta lettre, tandis que je dois mè féliciter de ma prévoyance, s’il convient de nommer ainsi les soins vigilants qu’on doit à ses amis. Je ne saurais dire tout ce que j’ai fait pour toi; car si depuis longtemps tes livres sont restés ensevelis dans la poussière, c’est à l’insouciance de ceux qui occupent de hautes positions, ou qui sont dans le commerce, qu'il faut l’attribuer. N'ayant rien à espérer de nous, ils ne se sont pas souciés de payer quelques frais. Aussi, sans l'aide de ton cher Helladios, secondé par quelques hommes puissants de ses amis, on n'aurait pu les arracher des mains de ces hommes sans générosité ou adonnés au gain. Mais tels sont les marchands! Il faut cependant supporter leurs exigences, et, malgré de fréquentes déceptions, avoir souvent récours à eux : que faire sans marchands? Ils sont un mal nécessaire, dans les États ; sans eux on ne saurait vivre. — Mais c'en est assez. — Quant à n'avoir point
envoyé, conformément à ta lettre, les livres à feu l’empereur [Maximilien], le général que tu sais, qui sent son paysan, et, pour ne rien dire d'irréligieux sur la mort, moins lettré que les fossoyeurs (les croque-morts), a débuté par m’accuser de ne lui avoir pas envoyé les livres, et cela parce qu'il ne les avait pas reçus des marchands, ce dont je me suis indigné ; puis j'en ai ri, ou plutôt j’aj eu pitié de tant d’ignorance et de manque d'éducation, sans m’émouvoir de la gravité de l'insulte commise envers ton cher Grégoire, puisque c’est l’incurie et le mauvais vouloir des négociants qui en sont la cause par les retards apportés à cet envoi. J'avouerai cependant que nous-mêmes, entraînés par la lecture des livres, qui nous séduisait, avons un peu manqué à notre devoir; mais à l’occasion, nousen reparlerons de vive voix. Quant aux livres que j’ai confiés aux soins du brave Augustin, ainsi que tu me l’as signifié, ce sont les Discours des Dix orateurs et quelques cahiers de Surianus, fils de Philoxène. Pour la grammaire de Thomas Magister, je la garderai afin d'y pouvoir copier quelques pièces de musique et d’astrologie qui sont reliées dans ce volume. Tu m’excuseras donc avec ta bienveillance ordinaire du retard que j'ai apporté à l'envoi des livres, et si quelque malveillant m’accusait d'avoir mal agi, sache bien que je ne fais pas plus de cas de son blâme que de sa louange. J'ai pour moi l’assentiment de Lascaris, cet ami des Muses et de tout ce qui est bien et beau. Son seul témoignage vaut mieux pour moi que celui de tous les autres. Salut.
Grégoire HELLADIoS.
Écrit à Ferrare.
Dortléos Tribolès ἃ Jean Grégoropoulos.
ἴσθι, προσφιλέστατέ μοι ἰωάννη, ὅτι ὑγιεινῶς εἰς Mipavτούλην κατῆλθον χαὶ ὅτι τὸν ἄρχοντα οὐδὲν ἧττον πρὸς ἐμὲ n πρότερον εὖ διατεθειμένον χατέλαθον. ἄσμενος γὰρ ὡς ἦν τεχμήρασθαι ἐκ πολλῶν προφανῶν σημάτων προσήχατό με. ἐλπίζω δ᾽ ὅτι καὶ εἰς τὸν ἑξῆς εὐμενεστέρῳ τῷ ἀνδρὶ χρήσομαι. ἔστι γὰρ Ελληνομανὴς καὶ φιλοτιμότατος. ἀλλ᾽ οὕτως ἴδοιμι καὶ σὲ ἐπ᾽ ἔρωτι χαὶ φιλοτιμίᾳ χοηστοῦ τινὸς τοιούτου ἄρχοντος χομῶντα καὶ καυχώμενον. Τότε γὰρ τρὶς εὐδαιμονεῖν νομίσαιμι. ἀλλὰ ταῦτα μὲν φασὶ θεῶν ἐν γούνασι κεῖται. Σὺ δ᾽, ὦ ἑταῖρε, εὐθύμει καὶ τοῦ χαιροῦ μέμνησο ἀπολαύειν μεμνημένος τοῦ σοφοῦ λέγοντος “ « Τῆς ὥρας ἀπόλαυε, παραχμάζει ταχὺ πάντα.» ÉBpuoo. Kat τὸν λογιώτατον ἄλδον ὡς ἀπ᾽ ἐμοῦ πρόσειπον. Περὶ τοῦ χρητιχοῦ τρίμματος οὐδὲν ἔχω σοι κατὰ τὸ παρὸν λέγειν, οὕπω γὰρ αὐτὸν διεσεισάμην γράμμασι ταὐτὰ τῷ τὸν ἀνάγυρον χινοῦντι πείσεσθαι φοδούμενος. Πάντας τοὺς φίλους ὡς ἀπ᾽ ἐμοῦ προσφώνησον, καὶ μάλιστα δὲ τὸν δερματοπώλην, οἶσθα ὃν λέγω. Μάλιστα δὲ μέμνησο avreπιστεῖλαί μοι. Εἶπον τῷ Ζαχαρίᾳ ὅπως φροντίσοι ἐκτελέσαι μοι ὅπερ ἀπερχομένῳ μοι ὑπέστη ποιῆσαι. ἔῤῥωσο αὖθις.
Τὸν Maïcrpoppayyioxov ἀπ᾽ ἐμοῦ προσφώνησον-
Écrit à la marge :
Γράφω τῷ ἄλδῳ ὅπως πέμψοι κοι τινὰ βιδλία ἐν οἷς ἐδεόμην καὶ Διοσχουρίδου τὸν ὁποῖον ἂν τὸν ἔχης. . .. ss παρὰ χανεὶς ἄλλος, μάλιστα δὲ ποίησαί μοι μίαν χάριν καὶ πέμψε μοι τὸν τοῦ Παύλου ὃν ἐχεῖνος ἔχει εἰς τὴν Πάδουαν δεδεμένον, καὶ τὰ... ., τοῦ τὰ θέλω στείλει, ὅταν στείλω τῷ ἄλδῳ καὶ περὶ τῶν ἄλλων
L'adresse porte : Τῷ ἐπιεικεῖ χαὶ πεπαιδευμένῳ ἀνδρὶ χυρίῳ Ἰωάννῃ Γρηγοροπούλῳ ἑταίρῳ προσφιλεστάτῳ... ᾿Ἐνετίῃσιν.
[TRADUCTION
Mon très-cher Jean, apprends que je suis arrivé à la Mirandole en bonne santé, et que j'ai trouvé le prince non moins bien disposé à mon égard qu’il l'était auparavant. C'est avec plaisir qu’il m'a reçu, autant que j’en ai pu juger par des preuves évidentes. J'espère que même à l’avenir il persévérera dans ses bons sentiments, car il est passionné pour les Grecs (λληνομανὴς) et pour la gloire. Puissé-je te voir de même être fier de l’amitié et de la gloire d'un tel bon prince ! Je m’en estimerais trois fois heureux; mais cela est dans la main des dieux. Pour toi, mon cher, conserve ta gaieté et souviens-toi de jouir du présent, te rappelant la parole du sage : « Jouis de ton printemps, tout défleurit vite dans la nature. » Porte-toi bien et salue de ma part Alde le très-savant. Quant à ce roué de Crétois, je n'ai
54o APPBNDICE.
rien à t’en dire quant à présent; je ne l’ai pas encore tourmenté, craignant qu’en écrivant je ne me piquasse aux chardons. Amitié à tous nos amis, et surtout au vendeur de fourrures, tu sais de qui je veux parler. N'oublie pas de me répondre. J'ai dit à Zacharias de ne pas oublier d'accomplir ce qu’il m'a promis à mon départ. Adieu de nouveau. — Mars. j'ignore le quantième. |
Salue de ma part maître François.
Doriréos TRiBoLÈs, le Lacédémonien ‘ de Sparte.
J'écris à Alde de m'envoyer quelques livres, et, entre autres, Dioscoride ; si tu l’as, envoie-le moi... et aussi le livre relié qui est à Padoue chez Paul. Qu'il les adresse. et je les retournerai dans l’envoi que je dois faire à Alde avec d’autres livres.
Michel [Tribolès (?)] ἃ Nicolas Taresso.
4 LA w ’ 4 # 8 Αἰδεσιμώτατέ μοι πάτερ, εἴης ὑγιαίνων " ὑγιαίνω καὶ αὐτός. Πολλὰς οἶδά σοι χάριτας ὅτι φροντίζεις ἡμῶν χαὶ » \ , # + # 4 C9 . ͵ δὲ ἀπόντων, χαὶ οὐ παύῃ εὖ πράττων ἡμᾶς " τούτων πάντων ἀνταμοιδὴν ἀξίαν ὁ πάντων βασιλεὺς ἀνταποδῴη
LETTRES GRECQUES INÉDITES. δήι
ἴσθι παρὰ τὸν ἄρχοντα τῆς Μιραντούλης ἤδη ἀφικέσθαι ἐπὶ μισθῷ, ὃν προέγραψά σοι" πρὸς οὗ καὶ ἀγαπῶμαι, καὶ τιμῶμαι ἐφ᾽ ἱκανόν" διὸ οὐχ ἂν εἴη τοῦτον ἀπολιπόντα ἄλλοις ἐλθεῖν ὑπηρετήσειν, ἅπαξ ἐχείνῳ πίστιν χαὶ δεξιὰς ἐπιδεδωχότα. ἐπεὶ δὲ ὁ ἄρχων τῆς Δεχιανῆς ἐστὶν οὕτως φιλέλλην, ὡς οἴδαμεν, χαριζόμενος αὐτῷ πέμψω ἄλλον τινὰ νέον οὐχ ἧττον ἐμοῦ πεπαιδευμένον, Κρῆτα, λόγοις re καὶ ἤθεσιν ὑπέρευγε χεχουσμημένον, καὶ τῆς τῶν Λατίνων κοινῆς ἄριστα φωνῆς ἐξησχημένον καὶ τῆς εὐλόγου ἅλις ἔμπειρον" τοῦτον ἀντ᾽ ἐμοῦ εἰ δοκεῖ ἐπὶ τῷ αὐτῷ μισθῷ ὃν καὶ ἔμοιγε προὔτεινε, μείονα γὰρ οὐκ ἂν δέξαιτο, ὡς ὑμᾶς πέμψω σὺ δὲ ἐμοὶ χαριζόμενος μέμνησο τὴν αὐτὴν ἐκείνην σπουδὴν χαὶ ὑπὲρ τούτου
Mon très-vénérable père, puissiez-vous jouir d'une parfaite santé, semblable à la mienne! Combien 16 suis reconnaissant de ce que vous pensez à moi, même quand je suis loin de vous, et ne cessez point d'être mon bienfaiteur ! Que le roi des cieux vous en récompense ; lui seul peut le faire. Je vous dirai qu’à mon arrivée le prince de la Mirandole m'a accordé les honoraires dont je vous ai informé dans ma lettre précédente, et que je jouis de son amitié et de son estime. Je ne saurais donc le quitter pour nul autre, du moment que je me suis engagé avec lui et que j’ai mis ma main dans la sienne.
Mais puisque le prince de la Déciane est si grand philhellène, comme chacun sait, pour lui être agréable je lui enverrai un autre jeune homme de la Crète non moins instruit que moi, ne laissant rien à désirer quant aux mœurs et aux connaissances httéraires. Il sait très- bien la langue vulgaire des Latins (l'italien), et suffisamment leur langue savante. C'est ce même jeune homme que je vous enverrai, si cele vous convient, et aux mêmes honoraires que ceux qui m'ontété proposés à moi-même, car il n'accepterait pas moins. Veuillez donc réporter sur ce jeune homme l'intérêt que vous m'avez témoigné; je serai très-reconnaissant de tout ce que vous ferez pour lui, car sa vertu m'a inspiré pour lui la plus grande amitié, tant il est bon et sage. Sed de tis satis dictum. Quant à moi, ne cessez pas de m’aimer comme par le passé ; disposez toujours de moi hardiment et sans ména-
gement. Hâtez-vous donc de m'envoyer une réponse affirmative ou négative.
Recevez mes vœux pour votre santé, mon vénérable
père en Dieu.
De Mirandole, le 29 mars.
Tout à vous, ᾿ Micuez (Tribolés).
L'adresse porte : An vénérable père en Jésus-Christ, le révérendissime chanoine Nicolas Taresso.
ZACHARIAS CALLIERGI
ET
NICOLAOS BLASTOS.
Deux patriotes crétois, Nicolaos Blastos et Zacharias Calliergi, fondèrent à Venise, dans les dernières années du quinzième siècle, une imprimerie exclusivement grecque. Ils obéissaient à un sentiment d’amour-propre national, afin que la Grèce exilée ne füt redevable d’un établissement de ce genre à personne autre qu’à ses propres enfants. Cette imprimerie devint l’émule de celle d’Alde, sans que les rapports réciproques d'estime et d’amitié entre leurs chefs en fussent altérés. On en voit la preuve dans leurs correspondances qui nous sont parvenues, et même dans les catalogues d'Alde, où des livres imprimés par Calliergi sont placés par Alde à côté des siens.
Giraldi (1) nous informe que Calliergi, son contemporain, appartenait à la haute noblesse de l'ile de Crète. On trouve, en effet, des personnages de ce nom qui ont joué un grand rôle dans l’histoire de ce pays dès le treizième siècle.
Un Alexis Calliergi (Calerge), « homme considé-
(1) Historia poetarum.
ZACHARIAS CALLIERGI. 545
rable par sa naissance (4),» se mit, en 1243, à la tête d’une insurrection formidable des Candiotes pour secouer la domination des Vénitiens. Après une guerre de dix-huit ans, on arriva à un accommodement , et Calliergi fut élevé au rang de noble vénitien.
Dans le siècle suivant, nous rencontrons des personnages de la même famille parmi les chefs des insurgés de Candie. La révolte de 1324 fut dirigée par Varda Calliergi; celle de 1326, par Léon Calliergi; celle de 1365, par les frères Calliergi.
Un George Calliergi, noble de Candie, figure parmi les trente citoyens élevés au patriciat et admis au Grand Conseil de la république de Venise, en récompense des services rendus à l’État pendant la guerre dite de Chioggia, contre les Génois (1378-1381).
On peut admettre comme certain que tous ces illustres personnages appartiennent à la même famille que Zacharias Calliergi, sur le compte duquel nous ne possédons aucun détail de sa vie intime. Dans le colophon d'un des volumes imprimés par lui, il nous indique son lieu de naissance, qui est la ville de Retimo(Rethymna), en Crète, qui fut aussi la patrie de Musurus.
L'île de Candie ayant encore appartenu à cette époque aux Vénitiens, Zacharias Calliergi ne vint point se fixer dans la capitale de la métropole en émigré, comme les autres Grecs qui durent fuir le joug ottoman. Il est donc venu librement, et cette expatriation volontaire, par dévouement pour l’hellénisme, restera son éternel honneur.
(1) Daru, Hisloire de Venise.
À quelle époque Calliergi est-il venu à Venise ? On lignore. Ses premiers essais typographiques peuvent remonter aux débuts de l'imprimerie d’Alde, puisqu'il nous dit avoir voulu tout exécuter par lui-même. Or, pour produire un in-folio aussi considérable que le premier livre imprimé par Calliergi, l'Etymologicon magnum, qui parut en 1499, plusieurs années durent s'écouler en essais et travaux de tout genre, avant qu'un pareil résultat fût obtenu.
L'apparition de ce chef-d'œuvre typographique est un événement qui mérite d’être signalé dans les annales de la Typographie.
Les types grecs, gravés, fondus et imprimés par
Calliergi, bien que très-différents de ceux d’Alde, ne leur cèdent en rien en beauté. C’est ainsi que les écritures des habiles scribes grecs, tout en différant les unes des autres dans leurs plus beaux manuscrits, offrent le charmé de la variété.
, On croit même voir dans ce grand volume imprimé en rouge et en noir un de ces beaux manuscrits décorés d’ornementations byzantines, dont l'imprimerie naissante a voulu nous offrir une reproduction fidèle. Le frontispice estexécuté en rouge, de même que le colophon final où l’on voit figurer, entourés d’ornements au trait et fleuronnés, d'un côté les mots : Νιχόλαος Βλαστὸς, et de l’autre côté, en regard, les deux lettres Z Καὶ (Zacharias Kalliergi), dans un écusson dont est chargée une aigle à deux têtes représentant les armes des empereurs de Byzance, ce qui semblerait indiquer que Calliergi n'était pas étranger à la famille impériale. Cette aigle est reproduite dans ses autres impressions faites soit à Venise soit à Rome.
ZACHARIAS CALLIERGI. 547
En tête de l’Etymologicon, on lit sur la première page ce quatrain de Musurus :
qui annonce que toutes les dépenses ont été faites par Nicolaos Blastos.
À la fin du volume, on lit une souscription qui nous apprend que :
« L'impression de ce grand Étymologique a été exé- « cutée, grâce à Dieu, aux frais du noble et illustre « Nicolaos Blastos, de Crète, à l'invitation de la cé- « lèbre et très-sensée madame Anne, fille du très- « respectable et illustre Lucas Notaras, grand-duc « de Constantinople, et par le travail et l’industrie « de Zacharias Calliergi, le Crétois, pour l'utilité des « hommes instruits et amis des lettres grecques, l'an « de J.-C. 4499, au mois de juillet (4). »
(1) Τὸ μέγα Ἐτυμολογιχὸν, ἐντυπωθὲν, πέρας εἴληφεν ἤδη σὺν θεῷ ἐν Ἐνετίαις, ἀναλώμασι μὲν τοῦ εὐγενοῦς χαὶ δοχίμον ἀνδρὸς, xupiou Νιχολάον Βλαστοῦ τοῦ Κρητὸς, παραινέσει δὲ τῆς λαμπροτάτης τε καὶ σωφρονεστάτης χυρίας ἴλννης θνγατρὸς τοῦ πανσεδεστάτον χαὶ ἐνδοξοτάτον χυpiou Λονχᾶ Νοταρᾶ κοτὲ μεγάλου δονχὸς τῆς Κωνσταντινονπόλεως ᾿ πόνῳ δὲ καὶ δεξιότητι Ζαχαρίον Καλλιέργον τοῦ Κρητὸς, τῶν λογίων ἀνδρῶν χάριν χαὶ λόγων τῶν Ἑλληνιχῶν ἐφιεμένων. Ἔτει τῷ ἀπὸ τῆς Χριστοῦ γεννήσεως χιλίῳ τετραχοσιοστῷ ἐννενηχοστῷ ἐννάτῳ. Μεταγειτνιῶνος ὀγδόῃ lotapévou.
Maittaire parle ainsi de la beauté du premier livre imprimé par Zacharias Calliergi :
« Sic elegantissima hæc Etymologici editio conjunctis utriusque sexu subsidiis peracta est : rarum sane et laudabile litteraturæ illo tempore florentis argumentuin, »
Ainsi l'appui qu’Alde avait trouvé dans le prince de Carpi et auprès des nobles patriciens de Venise, pour fonder son imprimerie, Zacharias Calliergi l’obtint du riche et zélé Blastos (1). Il fut aussi secondé par son frère, le docte Antoine Calliergi, qui s’établit libraire à Venise (voir plus haut, p. 517), et probablement par un autre de ses parents, Pierre Calliergi, que les lettres d’Apostolios nous disent être très-riche. D’autres Grecs durent lui venir en aide, et la fille de l’infortuné Notaras s’y intéressa particulièrement.
Il serait intéressant de savoir jusqu’à quel point la vertueuse et illustre Anne, fille du grand-duc Notarss, avait pu seconder le zèle de Nicolaos Blastos et de Zacharias Calliergi, dans leur noble entreprise. Tout ce que j'ai pu recueillir sur la famille des Notaras, c'est qu’à la suite de la prise de Constantinople et des malheurs éprouvés par cette famille, Anne et sa mère purent s'échapper et venir se fixer à Venise (2).
(1) On trouvera dans les deux lettres inédites de Musurus que je publie, et qui sont adressées à Nicolaos Blastos, quelques détails intéressants sur ce protecteur des lettres grecques.
(2) Quant à Lucas Notaras, voici, en ce qui le concerne, le résumé de ce que nous apprennent Chalcondyle, Ducas, Phrantzès, Léonard de Chios, et le récit d'un contemporain, Jean Moschos. Voir aussi, p. 22- 25,la notice sur Notaras, par Constantin Sathas, dans la Νεοελληνιχὴ φιλολογία (1453-1821). Athènes, 1868.
Lucas Notaras était l’homme le plus puissant de la cour de Constantin XI : très-estimé de l’empereur , il avait le titre de grand-duc, afférent à la charge de grand amiral. Sa famille était ancienne et alliée à celle des Paléologues. Lors de la prise de Constantinople (29 mai 1453), il commandait une partie des troupes grecques et était particulièrement chargé de la défense du port. Quand la ville eut été forcée par les Turcs, Notaras, jugeant la résistance impossible, se rendait dans ses palais, lorsqu’en route on le fit prisonnier. Amené en présence de Mahomet II, qui venait de quitter Sainte-Sophie, il eut la faiblesse de cé-
ZACHARIAS CALLIERGI. 549
La correspondance de Jean Grégoropoulos et celle de Musurus témoigne de l'intérêt qu'ils portaient tous deux au succès de cette imprimerie créée avec le concours de leurs compatriotes. Musurus s’est même avisé. pour nous décrire et nous rendre compréhensibles les procédés d’un art si nouveau, de recourir à toutes les ressources que pouvait lui offrir l'antique langue des Hellènes. On en peut juger par les vers que voici et qui sont placés en tête du Grand Étymologique.:
Mapxou Μουσούρου τοῦ Κρητός.
der aux. séduisantes promesses du vainqueur, et, en retour des biens et des charges dont il lui fut permis de jouir comme autrefois, il dressa une liste des principaux dignitaires de la cour byzantine. Tous ceux qui étaient encore vivants furent exécutés. Le lendemain, 30 mai, Mahomet, à la suite d’un festin, ordonna au chef des eunuques d'aller chercher un des fils de Notaras, le jeune Isaac, dont la beauté avait fait sur lui une grande impression. Le malheureux père résista. Arrêté avec ses deux fils et conduit au palais du sultan, il fut décapité sur le seuil, après avoir vu rouler devant lui la tête de ses enfants.
Fougueux défenseur de l'Église grecque, il s’écria devant le cardinal Isidore, envoyé par le pape Nicolas à Constantinople pour aviser à la réunion des deux Églises, conformément au concile de Florence, « qu'il préférerait voir flotter sur les murs de Constantinople l’étendard « de Mahomet que d'y voir la chasuble latine. »
« Élancé de sommets invisibles, l'aigle au vol sublime, apparaissant soudain à nos regards, a mis en fuite les oiseaux de proie; et le Soleil, montant sur con quadrige, fait pâlir la lumière de sa sœur et disparaître l’éclat des astres.
.« Ainsi ont disparu les caractères antérieurs, ces produits de la lime (1) et du roseau, et j’admire comment à l’aide du burin fut sculptée et ciselée cette rangée de types si compliqués, et comment on est parvenu à fixer les accents, presque insaisissables, suspendus et si bien d’aplomb sur les voyelles entre ces rangées de lignes (2).
(1) 11 indique par là lés essais plus ou moins informes des types grecs que l’on rencontre quelquefois dans les éditions princeps des auteurs lalins imprimés par Jean Schæfer à Mayence, et par Vindelin de Spire et Nicolas Janson à Venise.
(2) Précédemment on fondait séparément les accents, et on ajustait
ZACHARIAS CALLIERGI. 551
« Mais doit-on s'étonner de l'esprit des Crétois, puisque c’est Minerve elle-même qui, par ordre de son père, leur a enseigné les beautés de l’art?
« C’est un Crétois qui a ciselé ces poinçons (1), c’est un Crétois qui a adapté les petites pièces d’airain (2), c'est un Crétois qui les a réunies, c’est un Crétois qui les a accouplées (3), c’est un Crétois qui les a enfoncées (4), et c’est un Crétois qui a obtenu la fonte des lettres en plomb (5).
«C’est un Crétois dont le nom est synonyme de Victoire (Nicolaos) qui fit la dépense, et celui qui célèbre ces merveilles (Musurus) est aussi un Crétois; enfin le dieu qui favorise les Crétois est lé Crétois Jupiter.
«Adressons-lui donc nos prières, et souhaitons que le père de l’auteur de ces bienfaits, en donnant à son fils un nom prophétique (Νικόλαος), le voie réalisé : qu'il soit donc le vainqueur de ses rivaux! — Jupiter
ces petiles pièces dans les entrelignes, en les plaçant sur les lettres plus ou moins exactement. Il fallait donc, en composant une ligne de ces accents, les disposer de manière que chacun d'eux 86 trouvât placé juste au-dessus de la lettre qu’il devait compléter. Mais ce procédé imparfait, employé à Paris par Gourmont pour ses impressions, et à Anvers par Martin d’Alost et par d’autres, fut bientôt abandonné. Le "moyen si ingénieusement et si exactement décrit par Musurus, qui déjà avait .été adopté par Alde, fut un immense progrès pour l'impression du grec.
(1) Les accents gravés séparément et aussi sur acier devaient être disposés de manière à pouvoir s'adapter sur le poinçon au moyen d’une encoche.
(2) Ces accents, ajoutés successivement , xx’ ἕν, sur chaque poinçon, qui était encoché, ne formaient plus qu’un seul et même poinçon de ces deux pièces liées ensemble par un fil solide.
(3) C’est de la réunion des accents en les liant sur les poinçons qu'il est ici question.
(4) Dans une matrice en cuivre.
(5) Au moyen de ces matrices.
y a consenti. N'est-ce pas aux fils des Hellènes qu'on est redevable des types grecs (1)? »
Ces derniers vers, qui revendiquent en faveur de la Grèce le domaine des types grecs, et où Calliergi et Nicolaos Blastos sont félicités du succès qu'ils ont obtenu, confirment l’opinion que j'ai émise au sujet de l'esprit national qui présida à la création de cette imprimerie.
J'ai cru démontrer que c’est aussi à un Crétois qu’on est redevable, dès janvier 1476, des premiers caractères grecs exécutés en Italie, à Milan, par Démétrius qui en fut à la fois le graveur et le fondeur (2). Ce sont ces mêmes caractères qui, après avoir servi à l’impression de la grammaire de Lascaris, à Milan, reparurent, avec quelques modifications, dans la première édition de l'Homère de Florence, en 1488, imprimé par Nerlius, avec le concours de ce même Démétrius de Crète. |
(4) Peut-être serait-il mieux de traduire ainsi : « C’est aux fils de la sainte Grèce qu'il convient de faire revivre (ou de revendiquer) les types grecs. »
Chaque fois que j'ouvre le bel exemplaire de l'Etymologicon magnum qui me vient de la bibliothèque de Renouard, je me plais à y étudier l'application des procédés ingénieux décrits par Musurwss, et à lire en tête de la première page ces u.ots que le savant Beatus Rhenaaus y a écrits : Sum Beali Rhenani nec mulo dominum. Cette marue du sincère attachement qu'avait ce savant érudit et bibliophile pour ce livre et pour ceux qu’il possédait provenant de l'imprimerie d’Alde me le rend encore plus précieux, et il le sera pour quiconque aime à revivre avec les anciens souvenirs.
J'ai aussi dans ma bibliothèque la preraière édition de Démosthène, imprimée par Alde: on y voit écrit de la main de Beatus Rhenanus :
Sum Beali Rhenani nec muilo dominum.
(2) Voyez page 36.
A τ νὰ Là Σ΄ em δα, “ὦ EE, — “αὶ . "Rs + ET δ’ ΝΡ ΡΟ
ZACHARIAS CALLIERGI. 553
Voici la traduction de la préface en grec que Musurus a mise en tête de l’Etymologicon méga :
Marc Musurus aux amis des études à Padoue, salut.
« Le succès a récompensé ceux qui ont entrepris depuis six années (1) d'imprimer en caractères grecs. Entreprise heureuse en effet ; car, si aux temps anciens il fut donné à ceux qui ont pu contribuer en quoi que ce soit à l'alimentation de la vie matérielle de l’homme de participer aux honneurs divins, combien, à plus forte raison, ceux-là en sont plus dignes qui ont sur eux l’avantage de donner aux hommes cette nourriture spirituelle qui convient le plus à la nature humaine : les sciences et les livres! Déjà ce qu'il y a de plus parfait sous le rapport religieux et intellectuel a été mis à la portée de tous au moyen des livres, et c’est aux créateurs d’une invention jusqu'alors inconnue qu'on en est redevable. Loin donc d’accuser de témérité ceux qui ont tenté de remplacer des choses anciennes quoique bonnes, on doit plutôt les admirer de n'avoir pas craint de regarder en face létpassé, et, sans se décourager à la vue des anciens chefs-d'œuvre de l'art, d’avoir ajouté à leur originalité la grâce et la régularité. Ce sont ces deux qualités, la grâce et la régularité, dont on est principalement redevable à Nicolaos Blastos et à Zacharias Calliergi, tous deux Crétois et nos concitoyens : l’un a donné des preu-
(1) Par conséquent dès 1493.
ves tellement manifestes de sa générosité, qu’il est inutile d’en faire l'éloge ; l'autre, passionné pour l’art qu'il étudie dans toutes ses parties, a devancé tous ses rivaux dans une voie rude et pénible. Chacun pensait que , chemin faisant, la fatigue l'aurait découragé; mails 1] eut le bonheur d'atteindre le but aux applaudissements de tous et sans suivre les traces de personne, etil a créé ces beaux caractères en s’exposant à la critique, qui, dans les temps anciens, l’eût fait mettre hors la loi comme un novateur (ἡ παρανόμων γραφή). Mais son courage n’a pas failli, et, après avoir, comme dit Pindare, fondé les piliers d’or d’un superbe palais, il s’est hâté pour l’achever de faire le plus heureux choix parmi tout ce qu’il compte imprimer; il a donc placé ce livre (l'Etymologicon magnum) aux propylées de l'instruction en accueillant à bras ouverts, comme dit Cébès, ceux qui veulent s’instruire. Ils y apprendront successivement, et c’est le plus grand des bienfaits, à s'identifier avec les poëtes, surtout avec Homère, ce maître et cet inspirateur de ceux dont le génie ἃ surpassé tous les autres. Il n’est aucun mot, quelque rude et quelque insolite qu’il soit, qui ne se trouve expliqué étymologiquement dans ce livre, où le rangement par ordre alphabétique facilite toute recherche. Le lecteur sérieux s’y délassera par des fables et des histoires non communes; et combien est grand le nombre des difficultés qui y sont résolues à l’aide des règles qui y sont transmises par les hommes les plus instruits des temps passés, et qui, lorsqu’ellessemblent en désaccord sur certains points, s’y trouvent conciliées ! La soif de la science pourra donc s'y désaltérer à loisir avec les fruits abondants qu'of-
ZACHARIAS CALLIERGI. 555
rent la Corne d’Amalthée et les Jardins d’Adonis (4); ils permettront à chacun de se croire possesseur de la Grèce tout entière.
«Mais je m'arrête, ma plume a dépassé les bornes d'une lettre. Je dois parler cependant de la difficulté qu'offre la correction, qui a été longue et pénible, vu le mauvais état, sous tous les rapports, du manuscrit que nous possédons (2) ; et bien que tout ce qu'il contient mérite confiance, cependant le texte est souvent obscur et plein d'énigmes, en sorte que souvent la divination d’un OEdipe serait fort nécessaire. Celui qui a entrepris cette tâche ne s’est pas cependant découragé, et il se félicite d’avoir pu l’achever, aidé de ce qu'il a trouvé d’analogue chez ceux qui parfois traitaient des mêmes sujets et aussi par l'explication qui résulte souvent dans le texte même de ce qui précède ou de ce qui suit. S’ilest pourtant des critiques qui trouveraient quelques erreurs à nous reprocher, ils mériteront d’être compris parmi des sectateurs de Momus, lequel, ne pouvant reprocher à Vénus le moindre défaut, blâmait seulement la sandale dont le bruit, quand elle marchait, déplaisait à entendre. Quant à ces deux amis de la typographie grecque naissante (Nicolaos Blastos et Zacharias), ils n’en continueront pas moins leur route; votre bienveillante protection leur suffit, ὁ Philhellènes ! Votre grande influence en tout ce qui concerne l'instruction, et aussi votre suffrage, soutiendront le courage de ceux qui se dévouent pour vous au salut des lettres. »
(1) Ces deux recueils, sortes de Dictionnaires, venaient d’être imprimés par Alde, en 1495.
(2) On ne connaît en effet qu’un seul manusenit de l'Étymologicon, et un extrait trouvé plus tard en Espagne.
Quant à Nicolaos Blastos, ce riche compatriote de Musurus et de Zacharias Calliergi, nous ne savons sur lui rien d’autre que ce qui se trouve dans la préface de l’Étymologicon et dans les deux lettres de Musurus dont je donne ici la traduction.
Dans la première lettre (voir le texte grec plus haut, page 521) on voit l'estime que faisait Musurus de cet ami des lettres, et il nous signale le zèle qui animait Nicolaos Blastos pour propager l'étude du grec.
« Le manque de livres grecs, mon très-cher‘Nicolas, est un grand malheur pour chacun, surtout pour ceux qui, brûlant du désir de s’instruire, ne sauraient s’en procurer, vu leur pauvreté, et cela par la faute des bibhotaphes (βιδλιυτάφοι) qui s’en applaudissent et s’en font gloire, afin de pouvoir, en gardant le tout pour eux, priver autrui de tout éloge, de toute renommée. En effet, quand, à l’aide des livres qui leur en fournissent les moyens, ils ont pu éclaircir quelque point obscur, ils se croient des dieux, et devenus dignes de l'admiration universelle ; ils pensent avoir mérité d'être montrés au doigt et de s'entendre dire : «C’est « lui! le voilà, celui à qui nous devons l'explication de « cet exposé de Platon, de ce fait historique dans Ho- « mère, enfin de tout ce qui était incompréhensible, « impénétrable, ne laissant rien, pour peu que ce soit, « à découvrir à d’autres, même de s'approcher des « livres! » — 1] en est d’eux, pour citer le proverbe, « comme de la chienne qui, couchée sur une bonne « litière de paille, ne permet pas au cheval d’y venir « goûter.
σππ τ π᾿ nl I ΝΥ Υ ὋΝὌὝ
ZACHARIAS CALLIERGI. 557
« Mais, comme nous le dit la lyre de Pindare : «C’est « par un heureux enchantement qu’un mal invé- « téré s'évanouit et disparaît quand la Providence « (θεοῦ μοῖρα) nous envoie d’en haut un bonheur su- « prême. »
«Quel est donc ce mortel qui, secondé par la Divinité (on peut le dire), n’a pas cessé un instant jusqu’à cette dernière année de se rendre utile en ressuscitant les morts, et qui a accompli tant et de tels travaux que, si j’entreprenais de les décrire, il me faudrait un siècle entier (1) ! »
Dans la seconde lettre, qui est aussi, en quelque sorte, un canevas de la préface que Musurus a placée en tête de l’Etymologicon, il loue le zèle intelligent de Nicolaos Blastos dans le choix qu'il fait, parmi les publications qu'il projette, de celles qui peuvent successivement faciliter le plus le progrès de l’étüde du grec en commençant par l'Étymologicon.
Cette lettre (voir le texte grec plus haut, p. 522), de même que presque toutes celles que je publie, est sans date, mais on voit qu’elle est antérieure à l’an-
(1) C'est par cet éloge, que je crois adressé plutôt à Alde qu'à Calliergi, que Musurus termine celle lettre dont j'avais cité le commencement, p. 221. Bien qu'écrite par Musurus, à en juger par son écriture et aussi par son style, elle ne me semble pas étre une rédaction définitive, et je crois que Musurus, avant de l'adresser à Blastos, dut la revoir une dernière fois. Elle est, en effet, une ébauche de l’épttre adressée par Musurus aux amis de l'étude à Padoue, qui est imprimée en tête de l'Étymologicon dont la traduction est à la page 553.
Par on singulier hasard, parmi d’autres pièces écrites sur la double feuille où cette lettre est collée, se trouve l’ébauche de la notice sur Alde que j'ai citée, p. 5, el qui me parait aussi écrite par Musurus. .
née 4499. Elle a dû être écrite soit de Carpi, soit de Ferrare. En voici la traduction :
Marc. Musurus au bienveillant Nicolas Blastos, salut.
«Je ne saurais trop te féliciter, Nicolas, de ce que la plupart des gens de lettres qui te sont déjà attachés de cœur ne cessent de parler de toi et de t’admirer, tous indistinctement et l’un après l'autre proclament ton mérite et ton âme tout hellénique. En effet, bien que les types inventés récemment dans cette ville semblent par leur beauté ne pouvoir être surpassés, loin de te décourager, sous prétexte que le nouveau ne saurait égaler l’ancien, tu as, en redoublant d’ardeur, porté tes regards plus haut dans l'espoir de léguer à la postérité une œuvre qui, en accroissant ta gloire , soit profitable à la nation. Si le succès ne répond pas à ton attente, par contre, les éloges compenseront les dénigrements des jaloux. Tous sont donc d'avis de t'engager à ne point hésiter à continuer ton œuvre, en raison même de la beauté des caractères et de toutes les ressources de l’art les plus minutieuses et les plus perfectionnées. Que chacun loue dans tes œuvres, l’un ceci, l’autre cela ; tu suffiras amplement à l’éloge de bien des langues. Quant à moi, je m'’abstiendrai de signaler tes mérites, sachant très-bien l'insuffisance de mes paroles et de ma plume : c’est à plus fort que moi à prendre ta défense ; toutefois je ne saurais différer de témoigner mon admiration pour tous les services que tu rends aux lettres, et, afin
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qu'on ne puisse supposer que tu as négligé en quoi que ce soit la parfaite exactitude de la correction, en embellissant tes livres avec un trop grand luxe pour leur donner l’apparence d’une fausse beauté (4), c’est au contraire pour rendre ton ouvrage irréprochable en tout point, que tu t'es attaché intimement Zacharias Calliergi, qui, par son génie naturel et l'exercice approfondi de son art, a atteint la perfection. Tu as bien fait, puisque ton mérite, déjà si grand, va s’accroître encore par sa coopération. Hercule lui-même n’eût pas fait de si grandes choses sans l’aide de son neveu.
«Un detes grands mérites, selon moi, et je l’ai déjà signalé, c’est d’avoir apporté de l’ordre et de la méthode dans le choix des livres que tu avais résolu de livrer au public. Ce n’est donc pas par ce qu’il y a de plus spéculatif et par les formules de science que tu as débuté, mais par ce qui pouvait initier à la science des esprits ignorants ou retardataires, afin qu'après avoir reçu cette instruction préparatoire, ils pussent aborder les plus grands poëtes et marcher sûrement dans la bonne voie, guidés par de bons conseils, et profitant des livres mis à la portée de tous; car celui qui possède soit la Corne d’Amalthée, abondante en fruits, soit le
(1) En parlant de ce trop grand luxe avec lequel Zacharias embellissait ses éditions, je crois que Musurus fait allusion à l'impression en or des ornements gravés sur bois qui décorent les frontispices de ses livres. Ainsi la bibliothèque d'Athènes possède un exemplaire de l'Etymologicon où ils sont imprimés en or; an bibliophile possède un exemplaire de Simplicius imprimé de même; dans l’exemplaire d’Ammonius que possède M. le prince Maurocordato l’ornementation est aussi imprimée en or. Dans ces exemplaires exceptionnels, l’or n’est point saupoudré, mais fait corps avec le vernis auquel il est mélé par la cuisson, et a conservé son éclat. Les exemplaires ordinaires ont les ornements et les initiales imprimés en rouge.
Rayon de miel, soit le Jardin d’Adonis, a pris le plus court chemin et peut croire posséder toute la Grèce : ne porte donc pas ta vue plus haut (1), comme dit Pindare.
«Tout s'y trouve réuni, et il estbien peu de locutions rudes et dures chez les poëtes quin’y soient développées etéclaircies d'aprèsl’étymologie. L'ordre alphabétique y rend toute recherche facile, et ce que l’on veut savoir s'y présente naturellement sans que l’uniformité fatigue le lecteur. Il trouvera même du délassement dans les histoires et les fables intéressantes soit par leur charme, soit par leur nouveauté. Quant à la parfaite correction du texte, elle ne laissera rien à désirer : on sait combien Zacharias épargne peu sa peine, et, st quelques détracteurs s’attaquaient à quelques minuties, qui parfois lui ont échappé, 1] ne faut pas s’en émouvoir, ce sont, n’en doutez pas, des critiques de mauvais aloi, de vrais suppôts de Momus, imitateurs de ce dénigreur qui, n’ayant rien à reprocher à Vénus, trouvait seulement que le bruissement de sa sandale importunait les passants ; mais quant à l’incontestable utilité et à la perfection de la correction du livre imprimé par Zacharias, il est inutile d’insister, puis qu’il suffit de jeter les yeux sur la première page pour bien juger de la beauté des autres. Par ces deux mérites joints à tant d’autres, tu es le vrai modèle à citer aux philologues, et je m'en réjouis de tout cœur et avec raison, car, lorsque tout est en commun entre amis, soit en bien, soit en mal, là se trouve la preuve la plus philosophique de l'amitié. Complète donc tes œuvres par d’autres semblables; elles assureront à ta mémoire un souvenir à jamais durable, et moi je
(1) Olymp. 1.
ZACHARIAS CALLIERGI. 561
m'enorgueilhrai d'avoir un tel ami et je chanterai en préludant comme Pindare :
La même année où Zacharias Calliergi fit paraître l'Etymologicon, il donna la première édition grecque de Simplicius in cathegorias Aristotelis, avec la date du 26 novembre 1499. Cet ouvrage est également imprimé en rouge et noir, à l’imitation des anciens manuscrits. L’exécution est aussi belle que celle de l’Etymologicon ; le format in-folio est d’une moindre dimension (2).
L'année suivante, en 1500, Calliergi publia à Ve- .nise deux très-beaux volumes : d’abord, à la date du 21 octobre (3), la première édition grecque de la Thérapeutique de Galien (4), d’après les manuscrits qu'il
(1) En traduisant fidèlement le texte original de Pindare : « Après
« avoir placé des colonnes d’or pour soutenir un appartement nuptial, α hâle-toi d'élever au plus vite un palais magnifique, » on voit com bien Horace a bien jugé du sort des imitateurs de Pindare, et à plus forte raison des traducteurs, qui tous échoueront dans une tâche impossible.
Pindarum quisquis studet æmulari
“6... Ceratis ope Dædalea
Nititur pennis, vitreo daturus
Nomina ponto.
(2) Les impressions in-folio faites par Calliergi sont divisées par cahiers composés chacun de quatre feuilles de quatre pages , soit seize pages. 11 employa ce procédé pour rendre plus facile la brochure.
(4) C’est le XIV° livre de Galien.
avait acquis de Nicolas Leoniceno, par l’entremise de Musurus (voir plus haut, p. 516 à 520); ensuite, à la date de mai 1499 (1), la première édition grecque du commentaire d'Ammonius Hermeas /n quinque voces Porphyrti. Ces ouvrages, de même que tous les précédents, ont été imprimés aux frais de Nicolaos Blastos.
Pendant les huit années suivantes, nous ne voyons rien sortir des presses de Calliergi. Cette inactivité me porte à croire que son zélé protecteur, N. Blastos, mourut dans cet intervalle, ce qui diminua ou, pour mieux dire, supprima les ressources financières de Calliergi. Et, en effet, on ne voit plus mentionner le nom de Blastos sur aucun des livres imprimés par Calliergi depuis 1500. Il dut recourir à d’autres Mécènes.
Il publia, avec la date du 23 août 1509, un charmant livre d'heures, Ὥρολόγιον, dans un très-petit format in-k, très-bien imprimé en grec en rouge et noir. Un semblable petit livre des Heures de la sainte Vierge a été imprimé aussi par Alde, en décembre 1497, en rouge et noir. Tous deux sont d’une extrème rareté.
‘Le colophon final, imprimé en rouge de même que le bel ornement byzantin qui est en tête, nous apprend que Zacharias Calliergi était né à Retimo (en Crète), et que cet ὡρολόγιον a été imprimé aux frais de Jacques de Pontio (δε Ποντίου), de Lecco, avec privilége contre les contrefacteurs qui veulent s'emparer du labeur primitif d'autrui : τῶν νοσφιζομένων ἕνεκα τοῖς πόνοις τῶν προαθλησάντων.
(1) Σκιροφοριῶνος évvatg φθίνοντος. .
ZACHARIAS CALLIBRGI. 563
Dans une préface en grec adressée à tous les chrétiens orthodoxes, Zacharias les invite à lui venir en aide et à l’encourager dans le projet qu'il a formé de publier, à la suite des philosophes et des poëtes déjà imprimés par d'autres, une série de livres de liturgie si indispensables pour les prières que nécessitent le malheur des temps et l'esclavage où la Grèce est réduite. Ce livre est aussi un précurseur.
Dans la même année 1509 , 1] publia : ‘Aÿarntod διακόνου παραινετιχὰ χεφάλαια πρὸς Ἰουστινιανόν. — Σχέδη βασιλική. Ce volume est devenu tellement rare que je Π᾽ δὶ pu me le procurer. C’est aussi le dernier que Calliergi ait imprimé à Venise.
La ligue de Cambrai obligea Calliergi de fermer son imprimerie, de même qu’'Alde. Cette interruption dans ses travaux dura cinq années. L’encouragement que Léon X accorda aux lettres grecques, par la fondation d’un collége grec dirigé par Lascaris, engagea Calliergi à transporter son imprimerie à Rome. Les quelques livres qu’il y imprima portent la marque de l'aigle à deux têtes, chargée d’un écusson avec les initiales Z. K.; cette marque est accompagnée d’un autre emblème représentant le caducée de Mercure surmonté d’une étoile.
Le premier livre qu’il publia dans cette nouvelle résidence, avec la date du 13 août 1515, fut la première édition des Scolies de Pindare, dont le texte seul avait été imprimé pour la première fois par Alde en janvier 1513, in-8°. Cette publication fut faite à l’aide d’un manuscrit préférable pour une partie des Poésies à
celui dont Aldé s'était servi. Cette belle édition de Calliergi, in-4°, est le premier livre imprimé en grec à Rome. En voici le titre : Πινδάρου Ὀλύμπια, Πύθια, Νέμεα, Ἴσθμια. Μετὰ ἐξηγήσεως παλαίας πάνυ ὠφελίμου, χαὶ σχολίων ὁμοίων. Plus bas, au-dessous de deux marques : /mpressi Romæ, per Zachariam Calergi (sic) Cretensem, permissu S. D. N. Leonis X, Pont. Max., etc. Α la fin du volume, on lit cette souscription en grec :
« Ce recueil des poésies de Pindare : les Olympi- « ques, les Pythiques, les Néméennes et les Isthmi- « ques, a été exécuté typographiquement, avec l’aide « de Dieu, à Rome la reine des villes, par les fami- « liers du magnanime Augustin Chigi, à ses frais per- « sonnels et avec le concours du savant Cornelio « Benigno, de Viterbe, et le travail industriel de Cal- « liergi, en l’an de la naissance du Christ 1545, le « 13 août, sous le pontificat de Léon X (1). »
Ona affirmé (2), en s’appuyant sur cette souscription, que Calliergi a été appelé à Rome par Augustin Chigi, pour diriger une imprimerie grecque fondée par ce patricien, mais ce fait n’est pas autrement prouvé.
A la date du 45 janvier 1516, il donna une édition in-8° de Théocrite avec les scolies. Publiée après celles
(1) Ἢ τοῦ πινδάρον περίοδος αὑτηὶ, τῶν ᾿ολυμπιονίχων, Πυθιονίχων, Νεμεονίχωντε, καὶ ἸΙσθμιονίκων, ἐν Ῥώμῃ τῇ βασιλίδι τῶν πόλεων; παρὰ τοῖς οἰχίοις τοῦ μεγαλοπρεποῦς Αὐγονστίνου τοῦ Κισίον ἐντυπωθεῖσα, πέρας εἴληφεν ἤδη σὺν θεῷ᾽ ἀναλώμασι μὲν τοῖς αὐτοῦ, διὰ παραινέσεως τοῦ λογίου ἀνδρὸς Κορνηλίον Beviyvou τοῦ Οὐϊτερθιέως πόνῳ δὲ καὶ δεξιός TU Zayaplou Καλιέργον τοῦ Κρητός. Ἔτει τῷ ἀπὸ τῆς ἐνσάρκον olxovoμίας τοῦ χυρίον ἡμῶν Ἰησοῦ Χρίστον χιλιοστῷ, Φ. 1. €” μηνὸς αὐγούστου, ιγ΄. Αέοντος δεχάτου μεγίστου ἀρχιερέως, ὁσίως olaxovopoüvros Ρώμην.
(2) Adelung, Suppl. ἃ Jcher, Allgemeines Gelehrten-Lexicon. -- Biographie Michaud.
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d'Alde et des Junte, cette édition contient de plus qu'elles, ainsi que Calliergi l'indique dans sa préface, dédiée aux amis des lettres de tous les pays, les pièces inédites : le Jeune Hercule, Hercule tueur du lion, les Bacchantes, la Quenouille, l'Amant, l'Oaristys, un recueil d’épigrammes au nombre de dix-neuf, /a Syrinx, la Hache et l'Aile, les Ailes et l'Autel, et des scolies extraites de divers manuscrits.
À la fin du volume se trouve la dissertation suivante, qui n’a pas été signalée :
« Commentaire sur la Syrinx de Théocrite, par Jean « Pédiasime, savant gardien des archives de la Pre- « mière Justiniane et de toute la Bulgarie (1). »
Calliergi a été secondé dans cette publication, de même que pour Pindare, par Cornelio Benigno, de Viterbe.
Lorenzo Crasso a eu tort de lui attribuer la rédaction des Scolies de Théocrite. Il les a seulement choisies et recueillies dans divers manuscrits.
En mars 1517, parut, in-8°, la première édition du Dictionnaire des locutions attiques de Thomas Magister : Θωμᾶ τοῦ Μαγίστρου κατὰ ἀλψαθήτου, ἀτθίδος διαλέχτου ἐχλογαί᾽ αἷς οἱ δοχιμώτατοι χρῶνται τῶν παλαιῶν" καί τινες αὐτῆς παρασημειώσεις καὶ διαφοραί. Thome Magistri per alphabetum, hoc est elementorum ordinem attici eloquit , elegantie, quibus approbatissimt priscorum usi sunt : aitque nonnulle circa eandem annotationes et differentie.
En tête, on lit cette épître dédicatoire :
TS σοφωτάτῳ xai λογιωτάτῳ Μιχαήλῳ τῷ ZuAbie πρεσθευτῇ τοῦ θεοσεθεστάτου χαὶ ἀνιχήτου ἑμμανουήλου Λυσιτανίας βασιλέως, Ζαχαρίας Καλλιέργης Κρὴς, χαίρει».
’ , 9 , , “ un « χαίπερ ἐπίπονον ὃν τούτου χάριν, ὅμως τῷ συνήθει τοῦ φιλοπονεῖν χρώμενος τρόπῳ, τὰς Θωμᾶ τοῦ Μαγίστρου ἐκλογὰς γρησίμους εἶναι νόμισας ὡς ἄνθος τῆς ἀτθϑίδος διαλέκτου, χαλχοτύποις γλυφίσι τυποῦν ἠρξάμην᾽
’ A 4 / 2 0.2 LA Α 4 ’ ριτί τε χαὶ ἐπιεικείᾳ τῇ σῇ. Χειμαζόμενος γὰο ἐν πελάγει πολλῶν ἕνεχα, χαὶ ὑπὸ χυμάτων δινόμενος δεινῶς, λι-
, LA \ 4 ’ La A ” #Æ μένα σε εὔδιον χαὶ εὐπρόσιτον εὗρον, καὶ ἔτι φιλέλληνα ὄντα τῷ ὄντι βοηθόν τε πλουσιόδωρον, xai ἄφθονον yopnγὸν εἰς τὸ χοινωφελὲς τοῦτι τῆς τυπογῤῥαφίας ἔργον " ἀνθ᾽ ὧν ἵνα μὴ τέλεον σχαιός τε καὶ ἠλίθιος δόξω, θέμιδος xaταπειθούσης, τῆς τῶν σοφῶν καὶ λογίων ψήφου ἐπιχυρούσης, εἰκότως ταύτας σοι προσφωνῶ τὰς ἐχλογάς᾽ ἐπ᾽ οὐδενὶ γὰρ ἄλλῳ ἀξιώτερον. Καὶ τοῖς ἀειθαλέσιν αὐτῶν χαὶ ἀμαράντοις La N CS y # > ἄνθεσι, σὺν τοῖς φιλομαθέσιν ἅπασι τούτων ἕνεχα τῶν εὐεργεσίων στέφανον πήξαντες, στεφανοῦμεν᾽ μιχρὸν μένποι πρὸς ἀμοίξην καὶ ἀξίαν τὴν σὴν τῇ ποσότητι δῶρον καὶ εὐτελὲς, μέγα δὲ τῇ προαιρέσει ἡμῶν xai τῇ ἐξ αὐτοῦ ὠφελεία ᾿ χαὶ τοῦτο μὲν ὡς ἀοχὴν, ἥτις τὸ ἥμισυ τοῦ
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Got μνείαν ποιήσω, καὶ πολλά σοι θεοῦ συναιρομένου eixdτως προσφωνήσω, τῶν παρεληλυθότων χάριν, καὶ ὧν ἔτι μέλλω ὑπὸ coù παθεῖν ἀγαθῶν ᾿ οὐχ εἰς ἰδίαν μόνην, ἀλλὰ χαὶ χοινὴν τοῖς σπουδαίοις ἀπόλαυσιν, Κατὰ γὰρ Θέογνιν ἐπέρχεται μοι λέγειν τὸ Οὐὔποτε σεῖο λήσομαι ἀρχόμενος ἀποπαυόμενος. ἄλλ᾽ ἀεὶ πρῶτόν τε καὶ ὕστατον, ἕν τε μέδοισιν ἀείσω᾽ σὺ δὲ μεῦ κλῦθι καὶ ἐσθλὰ δίδου. Εῤῥωσο.
AAKTANTIOY ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ TO) ΣΕΝΑΙΟΥ͂ (1).
Λυσιτανῆς γαίης, Μιχάηλε, φαεσφόρος ἀστὴρ, Συλδιαδῶν βλάστημ᾽ εὔγενες ἀρχεγόνων, Αὐσονίδος μούσης σειρὴν πάλαι, ἀτθίδος ἄρτι, Ës δὲ νέωθ᾽ ἱερῶν χαὶ Σολύμων πρόπολος Ζαχαρίας ὁ χλυτὸς μολυδδογράφος ἀρτιπόνητον Σοὶ βίδλον ἠνὲ καμὼν τήνδε δίδωσιν ἔχειν, ἀντ᾽ εὐεργεσιῶν μεγάλων μιχρόν τι χάρισμα.
