Acte I, se. u, p

2. Après avoir fait sur la Mort d' Alexandre quelques remarques que nous aurons lieu de citer plus loin. Saint-Marc Girardin écrivait en 18(j6 : « Enfin, comme si Hardy avait voulu nous montrer dans sa tragédie qu'il comprenait tous les grands sentiments et toutes les grandes idées prêtées à Alexandre par la postérité, mais qu'il ne savait pas donner à ces idées le mouvement et la vie dramatiques, son héros parle avec une sorte de grandeur du projet de conquérir le monde pour lui donner l'unité de lois et de gouvernement; pompeuse et, selon moi. funeste chimère, mais qui plaît à notre siècle, lequel est en train de sacrifier toutes les libertés de l'individu, c'est-à-dire les seuls dignes motifs que nous ayons de vivre, au plaisir de créer de grandes et tyranniques unités de gouvernement. » Œuvres complètes de Racine, t. I, p. 377.

LES TRAGÉDIES : LA MORT D'aLEXANDRE 375

fatigues passées dans J'heur présent,-^. Impossible! Après l'ombre de Parménion. voici qu'un vieux mage lui apporte des idées funèbres : il le supplie de ne pas entrer dans Babylone. Le dialogue qui suit ne manque pas de vigueur. Alexandre s'y retrouve, avec son courage voisin de la témérité, avec son ardent désir de gloire; il y a dans son langage quelque chose de celui d'Achille, préférant à ^c beaucoup d'ans sans gloire :» une immortelle renommée; on y sent aussi cet aveuglement que Jupiter envoie à ceux qu'il veut perdre.