HARDY ET L\ PASTORALE

éveillent en nous et ne se peuvent guère rattacher à la tradition pastorale des Italiens. Ce sont tantôt de simples églogues, comme la Pastorale de Bounin (1561), ou la Bergerie des Dames des Roches (1579); tantôt des allégories morales et religieuses, comme les Eglogues ou Bergeries de F.D.B.P (1563i, la Bergene spirituelle de des Mazures (1566), Beauté et Amour de du Souhait (1599) ; tantôt enfin des à-propos ou mondités politiques, comme la Pastorale de Grévin (1560), celle de Joseph Duchesne (1584), ou le Chariot de Simon Belliard {159'2) '.

Tandis que ces œuvres jetées dans les moules du moyen âge ou directement imitées de l'antiquité vont sans cesse diminuant en nombre, on voit se multiplier, au contraire, les œuvres qu'inspire la lecture des pastorales italiennes. Poètes et pubhc se familiarisent avec les conventions et les procédés de l'Italie; le genre nouveau se précise en se répandant. La première pièce à laquelle nous puissions vraiment donner le nom de pastorale , c'est la pièce des Ombres de Nicolas Filleul (1566), quoiqu'elle porte le titre de comédie; on y voit un devin et un satyre, et des bergères insensibles qui finissent par être gagnées à Famour -. — En dépit de leur titre de pastorelles, la Chaste Bergère et la Galatée divinement délivrée de Jacques de Fonteny (1578 et 1587) ^ sont peut-être moins conformes au type qui sera prochainement consacré; mais les trois pastourelles de Nicolas de Montreux : Athlette (1585), la Diane (1592), VArimène (1597) \ sont pleines de magie, d'amours contrariés, de revirements de passion. En 1592, Roland Brisset imite une pastorale italienne de Luigi Grotto dans sa Diéromène ou le Bepentir d'amour "'; en 1594, Claude de Bassecourt se souvient du Fidèle Berger et suit presque pas à pas la marche de YAminte dans sa tragi-comédie pastorale ou Mylas ^ Passons sous silence deux ou trois pièces insignifiantes et qui sont évidemment restées sans influence sur le développement de la pastorale française; nous avons franchi le seuil du xvii'^ siècle et nous sommes arrivés à la Bergerie de Montchrestien.

Cette œuvre insipide, dont le plan est décousu, le développement monotone, ne mérite par elle-même aucune estime. Néan-

i. Voy. surtout La Vallière, t. I, passiin.

2. Voy. les fr. Parfait, t. III, p. 349, et La Vallière. t. 1, p. rj.