De Blignières, p
2. La traduction de 1492, « imprimée par Vérard », est mentionnée dans VIntermédiaire des chercheurs et curieux, t. V, p. 51. Celle de 1534 a été faite par Guill. Michel, d’après le latin de Ruffin Aquilleian (voy. Brunet).
3. Brunet ne cite que des traductions partielles, parmi lesquelles ne figure pas celle du Toxaris, Les éditions complètes de Bretin (Abe lAngelier, Paris, in-f°) et de J. Baudouin (in-4°) sont citées par M. Talbot, Œuvres complèles de Lucien de Samosate, trad. nouvelle. Paris, Hachette, 1857, in-18 ; t. I, Introdhnaxxr 0.3.
4. Les iliades d'Homere, poete grec et grant hystoriographe. avec les additions et sequences de Dares Phrigius et de Dictys de Crète. par maïistre Jehan Samson licentie en Loys…. 1530. (Voy. Brunet, t. III, p. 289.)
5. Traduction de l’Enéide en vers par Octavian de Saint-Gelais, Paris, 1509; en prose, par Loys des Mazures, Lyon, 1560 (le 3e et le 4e livre avaient été publiés à Paris vers 1541). Beaucoup d'autres encore sont citées par Brunet. — Même abondance pour Ovide, dont les Métamorphoses sont souvent éranslatées en vers et en prose depuis 1484, et les æx7 épitres depuis 1500, date de la version d’Octavien de Saint-Gelais.
souvent imités au moyen âge, avaient encore été « fidèlement traduits » en 1553 et 1556, depuis encore !. — Quinte-Curce avait été l’objet de deux traductions au moins au xvi° siècle, et l'était d’une troisième en 1613 *?.
Nous arrivons aux sources modernes. C’est aux Italiens Sannazar, le Tasse, Guarini, que Hardy doit les éléments avec lesquels il a composé ses pastorales, comme c’est aux Italiens Boccace et Giraldi Cinthio qu’il doit le fond de Gésippe et de Phraarte. Mais tous ces Italiens avaient été traduits en français. L’Arcadie de Sannazar était passée dans notre langue en 1544, l'Aminte du Tasse en 1585, le Pastor fido de Guarini en 1598 %. Le Décaméron de Boccace les avait de beaucoup précédés, puisqu'il avait été mis en français par Laurent du Premierfait en 1485, mais c’est surtout à l’excellente traduction de Le Maçon (1545) qu'il dut toute sa popularité chez nous ‘. Enfin les Cent nouvelles nouvelles de Giraldi Cinthien avaient été données au public français par Gabriel Chappuis en 1584.
Des huit tragi-comédies qui restent, deux ont été inspirées par des livres français : Dorise, par les Histoires des amants volages de ce temps, publiées en 1619 par de Rosset; Emire, par les Méditations de Camerarius revues par Goulart. Si nous réservons la question de Lucrèce *, il ne reste donc plus que cinq sujets, et
1. Pour Darès, Brunet cite des traductions de Mathurin Hézet ou Hérest, Paris, 1553, et de Charles de Bourgueville, Caen, 1512. — Pour Dictys, Brunet et Joly (Benoît de Sainte-More et le roman de Troie, p. 116) en citent une de Jean de La Lande, Paris, 1556.
2. Traductions de Vasquez de Lucène, Paris, 4503; de Jacques le Messier, Paris, 1530; de Nicolas Séguier, 1613 (Œuvres complètes de Quinte-Curce avec la traduct. fr. de la coll. Panchoucke…. Nouvelle édition, revue par M. E. Pessonneaux. Paris, Garnier, 1865, in-18. — Notice, p. x).
3. L’'Arcadie de Sannazar, mise Italien en François par Jehan Martin. Paris, Vascosan, 1544, in-8°. — Aminte, fable bocagere, prise de l'italien de Torquato Tasso:; plus l’Olympe, imitation de l’Arioste, par P. de Brach, etc. Bourdeaux, Millange, et Paris, Abel l'Angelier, 1585, in-4, Une autre traduction de G. Belliard paraissait à Rouen en 1609. — Le Berger fidele, pastorale, de l'italien du seigneur Baptiste Guarini, chevalier. Paris, P. Mettayer, 1598, in-12. (Brunet, suppl, t. 1, p. 572.) Une autre traduction, par Ant. de Giraud, parut en 1623. ;
%. Bocace des cent nouvelles, traduit en françois par Laurens du Premierfait. Paris, 1485; plusieurs réimpressions. — Decameron de Jean Bocace, traduit d'italien en françois par Ant. Le Maçon. Paris, 1545. Ce dernier ouvrage fut souvent réimprimé au xvi° siècle et l’est encore de nos jours.
5. Et on aurait mieux fait de la réserver toujours, que de faire de Lucrèce et de Frédégonde (sic) des nouvelles de Cervantès. (Demogeot, Litt. étr., p. 367.) __ S'il faut dire toute notre pensée, le sujet de Lucrèce nous parait emprunté à quelque nouvelle italienne.
les Espagnols n’en peuvent revendiquer un plus grand nombre; encore trois sont-ils empruntés au même ouvrage.
Hardy ne s’est donc servi que de trois ouvrages espagnols; et voila à quoi se réduit cette incessante, cette effroyable consommation de littérature espagnole dont on a tant parlé! voilà de quelle façon brillante « l'Espagne, en 1600, s'empare de notre littérature dramatique par l'intermédiaire de Hardy ‘ »! Et ces trois ouvrages, Hardy ne les a même pas lus dans leur langue originale. Les nouvelles de Cervantès ayant été traduites en 1614 et 1615 par d’Audiguier et de Rosset, c’est à cette traduction, nous l’avons prouvé, que Hardy emprunta les sujets de Cornélie, de la Force du sang et de la Belle Égyptienne ?. — C'est dans une traduction publiée par son ami Baudouin en 1621 qu'il prit le sujet de Frégonde; la source première était un recueil de nouvelles publiées l’année précédente par don Diego Agreda y Vargas. — Enfin n'est-il pas naturel de croire que c’est à une traduction de la Diane de Montemayor, à celle de Nicolas Colin, 1578, de Gabriel Chappuis, 1582, ou de Pavillon, 1603 ?, qu'il emprunta le sujet de Felisméne?
A ces renseignements sur les sources des pièces publiées, nous en voudrions joindre d’autres sur les sources des pièces perdues; mais la recherche en est difficile, et les moyens d'investigation nous ont trop manqué. Disons toutefois que la pièce vantée par Théophile, et où Renaud jouait un rôle, devait être imitée du Tasse ou de l’Arioste, plus probablement de ce dernier ‘. Or, le Roland furieux, comme la Jérusalem, avait été souvent traduit,
tant en vers qu’en prose. — L'histoire du Frère indiscret avait été racontée par don Diego Agreda et traduite par Baudouin, tout comme celle de Frégonde *. — Le roman d’Ozmin, qui avait été
1. E. Chasles, la Com. en France au xvi° s. Paris, Didier, 1862, in-8°, p. 109 et 200. Voy. surtout de Puibusque, t. II, p. 66 à 71.
2. On voit combien Ticknor a tort de prétendre que la première traduction française des Nouvelles morales est de 1768 (t. II, p. 171). Brunet n’en cite aucune du xvr° siècle.
