Hardy, 5C journée, acte II; Amyot disait : secretain

éesse; au sortir de mon temple, ils sillonneront les flots... ! » INoilà bien du style d’oracle; la Pythie joue sur l’étymologie des eux noms Chari-clée et Théa-gène, et, si ses énigmes sont faciles à deviner, on pourrait aussi ne pas les comprendre. Amyot tra- Huit maladroitement :

Celle de qui par Charis se commence Le nom, et fine en cleos, et aussi

| Cil dont le nom signifie en substance Né de déesse, en peu de jours d'ici, Se partiront (Delphiens, oyez ci)

De mon saint temple...

| Et Hardy d'écrire à son tour :

Voici qu’il contenait à peu près en substance :

Celle de qui le nom par Charis se commence,

En clée se termine. et l’autre qui comprend

Fils de déesse en soi, Delphienne vous apprend

Que dedans peu de jours quittant mon sanctuaire... ?

L'histoire de la tragi-comédie d'Elmire est également fort instructive. « Ce sujet est choisi dans les méditations du docte Camerarius », dit l'argument; et plus loin : « Ce sont les propres termes de Camerarius, qui ajoute... * » Comment douter qu'il s'agisse de l'ouvrage latin de Philippe Camerarius : Operæ horarum subcisivarum, sive meditationes histo:icæe? Nous y avons donc cherché longuement l’anecdote du comte de Gleichen : Camerarius n’en a pas parlé. C’est Simon Goulart, le traducteur des Méditations historiques, qui, pour la première fois en 1610, l'a tirée du Théâtre d'exemples de André Honsdorf pour l’intercaler au t. Il, 1. IT, ch. xiv (p. 152) de son auteur. Mais, ce faisant, il a eu la précaution de distinguer ses additions du texte primitif, et il a fallu beaucoup de négligence ou de bonne volonté à Hardy pour S'y tromper “. Pour d’autres œuvres encore, nous pourrions citer des

1. Romans grecs, traduits en français par M. Ch. Zevort…. 2e série. Paris, Charpentier, 1856, p. 16.

2. Amyot, f. 40 ro; Hardy, fre journée, acte IT, sc. 1, p. 14.

RDV pl

4. Indiquons rapidement nos pièces justificatives. Goulart nous apprend lui-mème en tête de sa traduction que le 1* volume de loriginal latin avait paru en 1591, le 2° en 1601, le 3° en 1609; quant à la traduction française, deux volumes en avaient paru en 1603, et l’œuvre complète fut publiée en 1610. Je n'ai pas vu l'édition de 1603, mais l’'anecdote du comte de Gleichen n’y figurait pas, car on ne la trouve pas encore dans une réimpression qui en

preuves que notre auteur se sert de traductions. Bien des mots, bien des tournures remarquables des tragédies sur Alexandre se trouvent textuellement dans Amyot ‘. L'histoire de la Jitanilla de Madrid a pris dans Hardy, comme dans de Rosset, ce titre assez différent : la Belle Égyptienne, et le dramaturge, comme le traducteur, fait du corrégidor de Séville un « sénéchal ».

On comprend que nous ne puissions poursuivre ces rapproche-. ments. Il est des cas où la disposition particulière donnée au sujet par Hardy empêche de voir si c'est un texte original ou une traduction qui le lui a fourni; il en est d’autres où, une œuvre ayant été plusieurs fois traduite, on ne sait quelle traduction con-. férer de préférence avec limitation dramatique donnée par lui. Mais nous en avons dit assez pour avoir le droit de chercher dans des traductions plutôt que dans des textes antiques ou étrangers les modèles qu’il a imités, et pour conclure, partout où nous en trouverons, qu’elles ont été consultées de préférence aux textes.

Or, il n’y a guère d'œuvre imitée par Hardy pour laquelle nous n’en trouvions pas. Brunet, il est vrai, et les autres bibliographes que nous avons consultés ?, n’en indiquent aucune pour les deux

fut donnée en 1608, à l'insu de son auteur (les Medilations historiques de M. Philippe Camerarius, docte jurisconsulte…. comprinses en deux volumes, reduits en dix livres et nouvellement tournez de latin en françois par S. G.S. A Paris, chez lean Gesselin, ruë S. laques, à l’enseigne S. Martin et à sa boutique au Palais, en la gallerie des prisonniers. MDCVIII. Avec Privilege du Roy, 80). Ainsi la date de 1610 est certaine. — D'autre part, Goulart prévient ses lecteurs que toutes les additions faites par lui sont distinguées du texte primitif par des crochèts; l’histoire de l’Heureuse bigamie est daus ce cas et, de plus, elle est accompagnée à la marge de l'indication suivante : « Histoire d'Allemagne, répétée par André Honsdorf en son Thédtre d'exemples. » La phrase que Hardy prétend écrite avec « les propres termes de Camerarius » est en effet empruntée textuellement à Goulart : « De retour en sa maison, la comtesse et la princesse entrèrent en très affectueuse amitié, partageant de prudence merveilleuse leur affection et révérence conjugale envers le comte. » Voy. le Deuxiesme volume des Meditations historiques de M. Philippe Camerarius, docte qjurisconsulte, et conseiller du senat de Nuremberg, ville Imperiale. Contenant cent chapitres, compris en cinq livres, tournez de latin en françois par S. G. S. Nouvelle edition, reveuë et enrichie d’un tiers par le Translateur. À Lyon, pour la vefve d'Antoine de Harsy, à l'enseigne de l’Escu de Cologne. MDCX, avec Privilege du Roy, in-4e, — Voy. aussi le 4% volume (même date) pour les renseignements chronologiques.

1. Voy. ci-dessous, I. TE, ch. 1, p. 364, n. 3; 316, n. 2; 388, n. 1; 390, n. 2.

2. Brunet, 5° éd., et supplément; — Auguste de Blignières, Essai sur Amyot et les traducteurs français au xvre siècle. Paris, Durand, 1851, 80; — Baillet, Jugemens des Savans, 3e vol. ; — Sorel, Biblioth. fr., p. 216; — les histoires littéraires, et les notices placées en tête d'éditions ou de traductions d’auteurs grecs et latins.

poèmes de Claudien : le Ravissement de Proserpine et la Gigantomachie ; mais nous avons nous-même découvert une traduction du Ravissement 1, et nous serions étonné qu'il n’en existât pas pour la Gigantomachie, tout aussi connue et vantée. On n’en cite | pas non plus pour l’Alceste d'Euripide, mais les versions latines ne manquaient pas. Buchanan en avait publié une en 1556; Paul Estienne en donnait une autre en 4602. Si donc — et il est permis d'en douter — il n'existait pas d’Alceste française, c’est à une | Alceste latine que Hardy aurait eu recours.

__ Quant aux autres modèles imités par lui, tous avaient certainement été mis en français, les anciens aussi bien que les modernes, les grecs et les latins comme les italiens et les espagnols. Passonsles rapidement en revue, et nous nous ferons une idée de leur

variété et de leur nombre.

L’auteur qui a surtout inspiré Hardy, comme il a surtout inspiré Shakespeare, c’est le plus dramatique des historiens et des moralistes grecs, c'est Plutarque. A lui sont dus les matériaux de Scé-

dase, de Coriolän, d’Aristoclée, de Timoclée, et, en grande partie du moins, ceux de la Mort de Daire et de la Mort d'Alexandre; le plus grand nombre a été pris aux Vies parallèles, le reste aux Narrations d'amour et aux Vertueux faits des femmes. Or, non seulement Amyot avait traduit tout Plutarque, mais les deux opuscules dont nous venons de parler avaient beaucoup plu au xvi° siècle, et plusieurs traductions spéciales en avaient paru *. — Panthée est imitée de la Cyropédie de Xénophon et des Tableaux de Philostrate. Or, la Cyropédie avait été mise en français dès 1547, par J. des Comtes de Vintemille *, et les Tableaux de

1. Le Ravissement de Proserpine de CI. Claudian, traduit en prose françoise, avec un quatriesme livre. Ensemble la mythologie ou Explication naturelle de la Fable. Par G. A. advocat en Parlement. À Toulouse, chez Dominique et Pierre Bosc, in-12, MDCXXI. — Cette date est trop tardive pour que la traduction de G. A. ait servi à Hardy; nous ne l'avons citée que pour constater une omission des bibliographes.

2. De Blignières, p. 114. Peut-être est-ce dans une traduction autre que celle d’Amyot que Hardy a lu l'histoire de Coriolan. 11 donne le nom d’Amfidie au chef des Volsques, nommé par Plutarque ’Apætôtoçs; Amyot lappelait Aufidius.

3. Loys le Roy en avait aussi donné plusieurs fragments en 4553, 1560, 1568, 4575 (de Blignières, p. 225). Nul doute que l’histoire de Panthée n’y figurât.

plate peinture en 1578, par Blaise de Vigenère . Celui-ci d’ailleurs ne s’était pas borné à Philostrate l'Ancien; Philostrate le Jeune figurait dans son beau travail, et il est probable que du 16° tableau de ce critique, ainsi que des annotations de Vigenère, Hardy a pris quelque chose pour son Méléagre. — Josèphe, auquel est dû le sujet de Mariamne, avait de bonne heure attiré l'attention des traducteurs par les documents qu’il fournit à l’histoire des Juifs et de l’Église. On l'avait traduit en 1492, et de nouveau en 1534 ?. — Lucien avait été traduit par Filbert Bretin en 1582. Est-ce à cette traduction, ou à celle que publia son ami J. Baudouin en 1613 que Hardy emprunta le fond de son Arsacome *? Il serait utile de le savoir pour fixer la date de cette pièce; mais le moyen d'y parvenir ? — Homère avait été traduit plusieurs fois, et son récit rapproché de celui de Darès et de Dictys “. — Ajoutons à ces noms ceux d’Euripide et d’Héliodore, dont nous n’avons plus rien à dire ici, et nous aurons la liste complète des écrivains grecs dont les ouvrages imprimés de Hardy sont imités.

Les sources latines sont moins nombreuses. Ce sont, avec Claudien, Virgile, auquel est due la tragédie de Didon; Ovide, dont les Métamorphoses et les Héroïides ont servi pour Méléagre, Procris, Ariadne et le Ravissement de Proserpine; le faux Darès et le faux Dictys, auxquels a été emprunté le récit de La Mort d'Achille; enfin Quinte-Curce, qui a collaboré avec Plutarque aux Morts de Daire et d'Alexandre. Aucun de ces écrivains, de valeur si diverse, n'avait manqué de traducteur. Virgile et Ovide en avaient eu plusieurs, tant en vers qu’en prose *. — Darès et Dictys, si