I) P». IM

[ï] Jnann. t, IS.

k l'heure de la mort, ta ci a in lu de ses châtiments Jurant l'élernilé. Défiez-vous, N. T. C. F., de certains hommes qui parlent de religion par hypocrisie , cl qui , au Tond , en ont le cœur entièrement vide, qui parlent beaucoup des misères du peuple , et qui ne font aucun sacrifice pour le soulager ; qui parlent beaucoup de liberté, el qui voudraient Irailer en esclaves tous ceux qui ne pensent pas comme eux : qui parlent beaucoup d'égalité cl de Fraternité, et qui envient (ouïes le* richesses qu'ils n'oni pas . el qui ne cherchent qu'à dominer el à s'élever au-dessus des aulrcs hommes le plus vite el le plus haul qu'il lettres! possible ; qui parlent beaucoup de l'Evangile, et qui ne croient pas en Dieu, ou du moins qui vivent comme s'ils u'y croyaient pas. Pour nous, N. T. C. F. , reconnaissons humblement l'impuissance où nous sommes de nous faire nousmêmes une doctrine sur ce qui concerne nos devoirs religieux et noire éternelle destinée ; attachons-nous au service de Dieu dav.s la simplicité de notre cœur. Croyons d'une foi ferme et inébranlable lout ce que l'Eglise catholique , apostolique et romaine nous enseigne de sa part ; parce que celui qui ne croit pas , est déjà jugé : Qui non crédit , jam jvdicalM est (1) ; manifestons notre foijtar nos œuvres; soulageons In pauvre selon nos moyens avec une charilé compatissante et sans ostentation; pratiquons la chasielé nun-seulcmenl extérieurement, mais encore intérieurement, d'esprit et de cœur: si nous travaillons ainsi à notre salul avec crainte et tremblement , si nous vivons de la foi , si nous observons les commandements de Dieu avec exactitude, nous serons en paix avec nousmêmes,' en paix avec les autres hommes, cl nous pourrons nous présenter avec confiance devant le Souverain Jnge ,

(I) P«. IIS. fi.

quanti nuire heure arrivera, l'une non conftmdar, cum persptxero in omnibus mandtuis luit (I).

Parmi les désordres que nous avons à déplorer d'une manière particulière dans ces temps de relâchement universel . l'un des plus graves, c'esl la profanation du saint nom de Dieu, surtout dans les villes , dans les environs des villes et dans les paroisses qui sont situées sur les grandes roules. Trop souvent les personnes qui conservent encore des sentiments de foi cl de piété dans leur cœur, sont affligées parle retentissement des plus horribles blasphèmes ; trop souvent les parenls sont assez malheureux pour entretenir eux-mêmes le scandale dans leur famille; les enfants apprennent d'eux à jurer grossièrement le saint nom de Dieu avant d'apprendre à prier. Pour vous préserver de ces déplorables excès, ressouvenez-vous bien, N. T. C. F. , que Dieu est le Créateur du Ciel et de la terre , qu'il est le souverain Seigneur de (ouïes choses, que c'est de lui que nous viennent lous les biens et tous les maux de celte vie, que c'est lui qui nous jugera tous au moment de la mort, et que c'est lui enfin qui traitera éternellement chacun selon ses mérites; quand nous serons bien pénétrés de ces hautes pensées, nous comprendrons la nécessité de ne jamais profaner son saint nom , de ne jamais le prononcer qu'avec un religieux respect , qu'avec la plus profonde vénération.

Parmi les désordres que nous avons à déplorer, l'un des plus graves, c'est aussi la profanation des dimanches et fêtes. Après avoir créé en six jours le Ciel et la terre et tous les êtres qui devaient en être l'ornement , Dieu se reposa ; il bénit le septième jour et le sanctifia. Henedixït diei sfplimo et sanctifi-

(i) p,. us, n.

cavil iHum (1). Le septième jour, N. T. G. P. , esl itone le jour béni du Seigneur; le jour qu'il nous a ordonné de sanctifier par la prière. Aussi Moïse disait — il aux Hébreux , "en descendant du mont Sinaï : a N'oubliez pas de sanctifier te jour du Sabbal : Mémento ut ditm Sabbati sanlifif.es (2). o !1 promet d'abondantes bénédictions à ceux qui observeraient fidèlement ce précepte ; il menace des malédictions les plus terribles ceux qui en seraient les tronsgresseurs. Hélas! trop souvent aujourd'hui ce grand précepte est méprisé et foulé aux pieds. Au dehors les infr acteurs de la loi de Dieu ne sont presque plus contenus par la crainte des lois humaines ; au dedans le frein religieux de la conscience est relâché ou brisé. Dans les villes, les magasins s'ouvrent le dimanche comme les autres jours ; dans la matinée , les chefs d'ateliers travaillent et forcent lours ouvriers à travailler ; ils se livrent le reste du jour il l'intempérance et a d'autres excès avec si peu de réserve que les premiers jours de la semaine deviennent ensuite forcément pour eux des jours de repos ; et ce repos n'est pas le repos du Seigneur; non , c'est le repos du vice , le repos d'un honteux abrutissement. Trop souvent durant les offices de paroisse, durant les cérémonies les plus saintes cl les plus solennelles , la maison du Seigneur demeure a moitié déserte , cnmmv l'était le temple de Jérusalem aux jours de Tobie. Un petit nombre de pïeux fidèles sont seuls a gémir aux pieds des autels. Dans les communes rurales, ou la crainte de Dieu se trouve plus nu moins affaiblie par le mauvais exemple des villes , sous les plus légers prétextes , les travaux de la campagne continuent le dimanche comme aux autres jours de la

(I) tim.ï.3.

(*) Riod. il), ».

«eniaîne ; le dimanche n'est plus le jour de la prière , ce n'est plus le jour du Seigneur. El pourtant , N. T. C. F. , si vous profane/ ces saints jours , si vous continuez de tracer vos sillons le dimanche ou les jours de fete , comment oserez-vous prier Dieu de bénir les semences que vous y déposez? cornment oserez-vous lui demander un ciel sans nuages , quand les pluies seront excessives , ou solliciter la pluie dans les sécheresses? Lui-même nous a dît : « Si vous n'observez pas mes commandements, je placerai sur vos têtes un ciel de fer et sous vos pieds une terre d'airain : Dabn vobis eœlum destiner tient ferrum ti terram œaeam (I). » Prenez garde , N. T. C. F. , de ne pas céder à l'influence des mauvais exemples. Quelque larges que soient aujourd'hui les voies de la perdition , elles ne cessent pas de conduire à la mort. Demeurez fidèles à la loi de Dieu; sanctifiez les dimanches et fêles, dussiezvous, comme Tobie , vous trouver seuls dans la maison du Seigneur, continuez d'y aller prier; Dieu vous entendra; il vous bénira et bénira vos enfants.

Parmi les désordres que nous avons à déplorer aujourd'hui, N. T. C. F. , l'un des plus graves , c'est la fréquentation des cabarets , surtout dans les communes rurales. Qu'il y ait des auberges sur les grandes routes , pour le repos des voyageurs , c'est une nécessite sans doute; mais qu'on laisse établir des cabarets si facilement et en si grand nombre dans les paroisses de la campagne où il n'y a pas de passages , c'est pour nous le sujet d'ane profonde affliction , parce que nous connaissons tous les excès qui s'y commettent. C'est la que se réunissent, surtout les dimanches et fêtes, les hommes les moins réglés de chaque paroisse , c'est là que tous les vices trouvent

(|| Lr.il. M, m.

d'efficaces encoure ge me Dis ; c'est là que naissent ces querelles passionnées et violentes qui jettent trop souvent une jeunesse irréfléchie dans les mains de la justice criminelle; c'est sur les livres de compte de ces maisons de désordre que s'inscrivent ces dettes ruineuses qui conduisent les pères de famille à une déplorable subhastalion, et leurs enfants à la mendicité. Affligé par la vue de ces dérèglements , nous recommandons instamment aux administrateurs des communes de n'accorder les permissions de ce genre qu'avec un sage discernement , et de se souvenir qu'eux aussi seraient responsables devant Dieu des excès dont une indulgence aveugle pourrait devenir la cause- Nous recommandons a ceux qui exercent ce dangereux état de bien considérer que les désordres qu'ils tolèrent dans leurs maisons , n'attireront pas sur elles les bénédictions du Ciel; enfin nous recommandons à tous les fidèles de notre diocèse, de ne jamais aller au cabaret dans le lieu de leur résidence ordinaire, et de s'occuper plutôt les dimanches et fêtes à prier, à faire des lectures pieuses et à donner une éducation chrétienne h leurs enfants. Leurs intérêts spirituels et leurs intérêts temporels j gagneront également.

Parmi les désordres que nous avons à déplorer, l'un des plus graves , c'est la profusion des mauvais journaux. Aujourd'hui la presse est une puissance formidable : il n'y a pas de question qu'elle ne croie de sa compétence; elle donne sur tontes son avis et ses jugements ; elle fait l'opinion ; elle gouverne le monde. Il n'y a pas de liberté illimitée pour l'homme religieux ; l'autorité de l'Eglise , la charité, la décence lui imposent une constante réserve. Ceux dont l'esprit n'est pas réglé par la foi , ne connaissent pas de frein; exagérations, mensonges, inventions absurdes, insinuations perfides, calomnies grossières, sarcasmes piquants , obscénités dégoûtantes, tout est bon pour

encadrer leurs erreurs et ternir les réputations les plus honorables. Ils n'ont de respect ni pour eux-mêmes ni pour les autres: ils travaillent avec un zèle diabolique a reproduire dans l'espril d'aulrui le désordre qui existe dans leurs propres idées ; ils protestent humblement qu'ils ne veulent pas attaquer la Religion , mais seulemeol le Clergé ; et , sous ce prétexte , tous les journanx du parti , soumis à une même direction, à un mot d'ordre régulièrement donné par les sociétés secrètes, manœuvrent comme un seul homme , et vomissent de concert chaque jour les injures les plus grossières et tes plus injustes contre les prêtres, contre les congrégations religieuses et leurs prétendues affiliations , contre les évéques el contre le vicaire de Jésus-Christ lui-même, car il n'y a pins rien de sacré pour eux dans le sanctuaire. Mais quand il n'y aura plus de prêtres dans l'Eglise , quand il n'y aura plus de prédication . plus de sacrements , plus de ministère , la Religion sera-l-elle encore quelque chose?... Ils protestent qu'ils ne veulent pas attaquer !;■ Religion , mais seulement les abus , et dans leur aveuglement ils rangent au nombre des abus les vérités les plus saintes, les plus fondamentales, quelquefois même jusqu'à l'existence de Dieu; c'est-a-dire que leur but manifeste est d'anéantir la Religion catholique de fond en comble, si Dieu le leur permet, en l'attaquant non pas de front, mais d'une manière oblique et indirecte; ils voudraient la remplacer, les uns par le protestantisme, d'autres par le panthéisme ou le communisme , c'est-a-dire par les ténèbres et les ombres de la mort. Prenez-y garde, N. T. C. F., la Religion est pour vous le premier de tous les biens, le plus précieux de tous les trésors ; vous devez y tenir comme a la vie el plus qu'a la vie. Rejetez avec indignation tout ce ijui peut vous exposer à la perdre. La fréquentation des mau-

vaiscs compagnies est infiniment dangereuse sans doute; or il n'y a pas de plus mauvaise compagnie qu'un mauvais journal ; parce que ceux qui n'on( pas assez d'instruction ou de discernement pour se faire des opinions propres , adoptent facilement toutes celles qui leur sont présentées avec un verbiage un peu séduisant. Fuyez donc avec grand soin , N. T. C. F. , les mauvais journaux et tous les mauvais livres. Jésus-Christ a dit : u Je suis la lumière du inonde; celui qui me suit ne marche pas dans les ténèbres. » Dans l'ordre moral et religieux, c'est là l'unique lumière; le monde n'en a pas d'aulre. Si donc le Sauveur vous dit, comme aux Apôtres : « Et vous, voulez-vous aussi m 'abandonner ? « répondez avee saint Pierre : « Seigneur, a qui irions-nous? vous avez les paroles de la vie éternelle. Domine, ad quem ibimus? verba vila œfernœ habtt. n

Parmi les désordres que nous avons a déplorer, l'un des plus graves encore, ce sont les mauvais exemples des pères et mères. En faisant leurs classes dans un établissement bien dirigé, en étudiant le catéchisme, en se préparant à la première communion , les enfants reçoivent des leçons de sagesse et de piété, ils s'appliquent à l'élude avec goùl et par devoir de conscience, ils font la consolaiion de leurs maîtres; rentrés sous le toit paternel , trop souvent ils retrouvent des parents qui parlent avec mépris de la Beligion et de ses pratiques, qui n'assistent point aux offices de la paroisse ni aux instructions du pasteur, qui ne fréquentent pas les sacrements de Pénitence et d'Eucharistie , qui comptent pour rien les lois de l'Eglise sur le jeûne et l'abstinence, les enfants n'entrent que trop facilement dans celte voie large qui leur est tracée ; ils oublient leurs résolutions ; ils abandonnent eux aussi toutes les pratiques religieuses; l'âge des passions arrive, la crainte

de Dieu n'es! plus là pour les régler, le frein est brisé; ils s'abandonnent aux excès du jeu , de l'intempérance, du libertinage, e( quand ils «ni ébranle la fortune de la famille par de folles dépenses, quand ils ont fait rejaillir sur loule la parenlé la honte de leurs excès, alors les pères et mères poussent de profonds soupirs, ils fondent en larmes; comme Job, ils maudissent le jonr de leur naissance; el pourtant, n'est-ce pas ce qui devait arriver? Pères et mères, sans doute, les fruits que vous recueillez sont bien amers; mais n'esl-ce pas vous qui avez planté, qui avez arrosé, qui avez fait grandir l'arbre qui les a produits? Si vous voulez avoir des enfants vertueux, de's enfants qui fassent votre consolation et qui soient un jour l'honneur de votre famille, il y a un grand moyen à prendre , un moyen auquel rien ne peut suppléer , c'est de leur procurer une éducation chrétienne el de leur donner toujours bon exemple. Toule sagesse vient de Dieu; parce que la source en est en lui de toute éternité. Omnit sapientia à Domino Deo est , et cum Mo fuit semper( t).

Vous le savez , N. T. C. F. , depuis quelques années , une maladie grave s'est répandue en Europe pour In seconde fois. Plusieurs villes en ont été successivement affligées; déjà elle a fait de nombreuses victimes. Elle se trouve en ce moment assez peu éloignée de ce diocèse. Que devons-nous voir dans un tel fléau contre lequel tous les moyens linmaïns sont reconnus impuissants? Une volonté supérieure, la main de Dieu qui punit les hommes pour les déterminer à se convertir. A la vue d'un pareil danger qui semble s'approcher de nous de plus en plus , nous devons méditer sérieusement ces paroles du Sauveur: « Veillez, parce que vous ne savez pas à quelle

(I) Ecdi. I, I.

« ln-ure votre malire viendra. Si le pcre de famille savait « quand le voleur doit arriver, il veillerait et ne laisserait « pas port er sa maisuu Et voos , soyez prêts aussi , car vous a ne .savez pas quand In Lis rte l'homme arrivera. Heureux » le serviteur que le malire trouvera occupe a ses devoirs n & son arrivée ; il l'établira sur tons ses biens. Mais si un « méchant serviteur dit en lui-même : Mon maître n'arrive « pas , et qu'il se livre ensuite avec sécurité a de nombreux u excès, le maître le surprendra à une heure imprévue; n il le séparera et lui fera partager le sort des hypocrites: n là il y aura des pleurs et des grincements de dents (1). » Ces paroles nous font vivement sentir, N. T. C. F., la nécessité do nous tenir toujours prêts à paraître devant Dieu. Cette nécessité devient plus grave encore dans les circonstances où nous nous trouvons. Profilons pour cela du saint temps du Carême ; rentrons en nous-mêmes , méditons pins soigneusement que jamais les grandes vérités de la Religion, examinons sérieusement notre vie passée , purifions notre conscience par une bonne confession, comme nous voudrons l'avoir fait lorsque nous serons réellement appelés a paraître devant le souverain juge; après cela nous dirons chaque jour avec résignation, en récitant l'Oraison dominicale : « Que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel : Fiai tolunffll hia, sieul tn f'œio et in /erra. »

Eu égard à la rigueur de la saison , nous croyons devoir accorder encore celte année , comme les années précédentes, ivlous les fidèles de noire diocèse , y compris les réguliers non liés d'un vœu spécial , la permission d'user d'aliments gras pendant tout le Carême, excepté les quatre premiers et les six

(1) Mnih. ït. lï

derniers jours , ainsi que les mercredis , vendredis ot samedis de chaque semaine , pour la ville de Chambéry , et les lundis, mercredis, vendredis el samedis pour les autres paroisses du Diocèse (I). On pourra en user le dimanche [oui le jour, et pendant la semaines un repas seulement. Nous recommandons à tous les Fidèles de noire Diocèse de suppléer à lit rigueur de l'abstinence par des œuvres do charilè et de prouver que le seul véritable communisme est celui de l'Evangile, celui auquel les personnes pieuses se soumettent volontairement en partageant elles-mêmes leurs biens avec les pauvres. Dans celle vue, tous ceux qui voudront user do la permission que nous venons d'accorder, devront faire une aumône en compensation, la première ou la seconde semaine. Les parents pourront la faire pour leurs enfants, les maîtres pour leurs domestiques , el tes supérieurs des communautés religieuses pour toule la communauté. Les pauvres en sont dispensés. Dans la ville de Chambéry , celte aumône sera remise à MM. les Curés ou aux Dames de charité. Tout le produit en sera consigné à la Trésorière des Dames de charité, cl ensuite distribué aux pauvres dans le temps de l'année et de la manière qui paraîtront les plus convenables. Nous nous réservons cependant d'en allouer une partie à la maison du Bon-Pasteur. Dans les autres paroisses du Diocèse, MM. les Curés et Recteurs pourront ordonner que cette aumône soit déposée cotre leurs mains, ou laisser a chacun la liberté de la faire à son gré.

Nous accordous aussi la permission d'user du laitage et des œufs durant tout le Carême prochain, excepté le mercredi

f 1 ) MM. lei Curés et Reclorirs pourront même étendre celle perminion ani lundis dans leur paroisse , « il* le croiem irniinenl nécéiMire.

iks Cendres , le vendredi des Qu aire-Temps el le Vendredi- Sain! pour les œufs, et le Vendredi-Saint seulement pour te

Le Carume , N. T. C. F. , doit Cire aussi un temps spécialement consacré à la prière; jamais nous n'avons eu plus de motifs d'élever des mains suppliantes vers le Ciel. Priuns Dieu de calmer les passions humaines, d'apaiser les tempêtes dont l'Océan de ce monde est agité, de dissiper les ténèbres dont tant d'intelligences sont obscurcies, de ranimer la foi dans les cœurs , de rendre la paix à l'Eglise et de faire cesser l'exil de son vénérable chef qui dure déjà depuis si longtemps. Prions aussi pour le Boi et pour toute la famille royale; car jamais ceux qui sont appelés à gouverner les hommes , n'ont eu un plus grand besoin de participer à la sagesse de Dieu. Prions Dieu en même temps de nous accorder celte année des saisons favorables et une récolte abondante, puisque, en nous enseignant l'Oraison dominicale, il nous a permis de lui demander aussi des biens temporels.

Sera notre présente Lettre pastorale lue au Prône, dans chaque paroisse, le premier dimanche après sa réception.

Donné à Chambéry , en notre palais archiépiscopal , le 30 janvier 1850.

t ALEXIS i

Atclieiiqiie de Cbambfrj,

.. I1E S'-SDLFICE. Sécrétai™.