PAD DE PARAMANAXD-DAS

Je demande, u héros Bala-Râm ! d*affectionner constamment les pieds de lotus de Krischna et aussi d'aimer les dévots à Hari.

Accorde à ces dévots l'union, fais qu'ils méditent sur le corps noir de l'objet de leur culte.

Je n'ai cessé ni jour ni nuit de souhaiter d'exécuter mon ablution dans l'onde agitée.

Il est agréable à l'esprit d'entendre l'histoire de Krischna.

il; Ibid., n*» 57.

(T' Nom d'un mode muâical. Voyez le texte de ce morceau dans les Ilindet and hindoo^taneo sélections, n*» i8(î de la CoUeot. hindi.

550 CITANTS POPULAIRES DE L IXDE.

Donnez-moi une habitation conforme à mon désir snr le bord de la Jamuna (1).

Pour Parararmand-dâs, le maître de Gokul (Krischna) aura toujours de la longanimité (2).

PAD DE SURDAS.

Jaçoda répète ceci à plusieurs reprises : Y a-t-il un de mes amis en Braj qui puisse empêcher Gopal (Krischna) de s'en aller ?

lia dit que ses affaires l'ont appelé à Mathura.... Suphalak est venu, comme la mort, prendre mes fils qui me sont aussi chers que la vie.

Mes deux fils Hari et Bal connaissent le sacrifice de Tare (3).

Comme la fourmi, nous éviterons l'éléphant (disent-ils); mais quelle confiance peut concevoir mon esprit ?

Si tu me jettes dans la douleur (ô Krischna), diras-tu que tu agis convenablement ?

N'y a-t-il personne qui aille faire entendre raison au ministre de Kans T

Moi, sachant ce qui se passe, je suis venue en Brindaban dans ce mois aux mauvais jours.

A cause de ce roi de la mort (Kans), au milieu du bonheur de l'Ame dont je jouissais, j'ai ressenti de la douleur.

Je ne fais que tomber et me relever ; mon corps de lotus se flétrit.

0 Surdâs, de même que sans eau la nature est languissante, telle est (sans Krischna) l'épouse de Nand.

Oui, Jaçoda répète ces mots : Y a-t-il quelqu'un de mes amis qui puisse empcclier Gopal de s'en aller (4).

PAD d'hARIWA.

Hari va (5) dit : Craignez, craignez ! L'être à qui Si va et Brahma pensent (Wischnu) c'est celui qui est annoncé dans le Véda(6).

Pourquoi oublierais- tu le nom de Hari, toi qui célèbres les louanges de la divinité ? Craignez, craignez I

Près du gouffre de Kalidah, ô Krischna, lu as percé le sein de Pâtna qui avait pris l'apparence de ta mère.

(1) Où Wischnu se baigna si souvent.

(2) Hindee and hind. sélect., n<> 192.

^) AUusion, je crois, à l'aventure des lutteurs que Kans excita contit Krischna et Bal Sen. Voyez les extraits du Prern Sàgar, dans mon Hitt de la Littér, hind. t. II, p. 171, l'« édition.

(4) N» 193. Ce pad est très célèbre. On rapj)orte que le fameux Miyân Tin Sen le chanta un jour devant le sultan Akbar. et que la première strophe (pad arthài) fut explitjuêe de cinq manières différentes par le kalawant Tan. le ministre Birbhal, 1 ingénieur Toral-Mal, le poète Faïzi, et le nabâb Khân- Khànàn, à cause du mot bàr, qui a en effet en hindoustani plusieurs «iffnifications.

(5) Un des noms d'Indra.

[ff: Bâni ; ce mot désigne aussi la déesse de l'éloquence, Saraswati.

CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE. 551

Tu as tué Kans ton parent maternel après Tavoir saisi par les cheveux. Craignez, craignez I ainsi dit Hariwâ (1).

PAD A LA LOUANGE DU GANGE (qu'oN CHANTE AVANT

DE s'y baigner).

Bénie soit la respectable rivière du Gange I

Elle est comme un instrument tranchant pour enlever les péchés. Oui, c'est un instrument pour enlever les péchés.

Bénie soit la respectable rivière du Gange I

Celui qui méditera sur les trois dieux (les trois personnes de la trinité hindoue), obtiendra le (fruit de la méditation), sans avoir besoin d'offrir de sacrifice.

Bénie soit, etc., (2).

Voici maintenant des chants mythologfiques qui peuvent en même temps être considérés comme erotiques. Ce sont ceux qui célèbrent les jeux des gopies avec Krischna et que des poètes ont en même temps mis dans la bouche de ces bergères qui furent les compagnes de ce dieu incarné. Le peuple les chante fréquemment, surtout les laitières, qui dansent en même temps avec leurs pots à lait (3) sur la tête, rappelant ainsi les anciens jeux des gopies (4). S'il était permis de comparer le sacré au profane, on pourrait dire que ces chants sont pour les Indiens ce qu'est pour les Juifs et pour nous le Cantique des Cantiques.

1*' PAD d'ANAND.

Dites, quand serons-nous unis? ô charmant ami, ô Krischna, quand serons-nous unis ?

Oui, le récit de mon secret sera compris, tout le monde le saura. Les gens de la ville en feront l'objet de leur entretien, et surtout le gurû. Hélas I mon âme est troublée actuellement !

Dites, etc. (le refrain).

Lorsque tu parcours le chemin, tes regards agaçants séduisent le

(1) Collect. \V. Price N° 198.

(2) No 60.

(3) Ces vases, qui sont fort grauds ont la forme de nos pois à miel.

(4) On peut lire dans la relation du voyage de l'évêque Heber, la description d'une de ces danses singulières; t. ÏI, p. 326.

552 CHANTS POPULAIHES DE l'iXDE.

cœur. Tu jettes le filet de tes regards, tu prends toutes les âmes et tu les attires à toi. J'ai perdu l'intelligeuce et la sagesse, et jusqu'au seutimeut de mon existence. Depuis que je me suis ainsi évanouie, je suis troublée par la crainte ; mais j'éprouve de la satisfaction quand je me plonge dans l'eau.

Dites, etc .

Ses lèvres ayant tiré des sons de la flûte, il a fait entendre des mantras (charmes) de toute espèce. Dès ce moment j'ai peur comme une folle, mais qui me comprendra ?

Dites, etc.

Quand je me suis réveillée j*ai trouvé que tous les ornements dont je m'étais paréo avaient été gâtés ; est-ce à Krischna, est-ce à moi-même qu'est dû tout ce désordre ? Je l'ignore entièrement, et maintenant qui dira que ma toilette est faite ?

Dites, etc .

0 Anand, aiusi parlait la belle affligée: Je parviendrai bien, disait-elle, à m'unir à Krischna.

Dites, etc. (1).

2* PAD

0 toi qui es ivre de sommeil, réveille-toi ! (On chante ces mots trois fois).

Toute la nuit s'est passée pour moi dans l'agitation, ô mon bienaimé ! Déjà l'aurore paraît, serre-moi contre ton cou. 0 toi qui es ivre de sommeil, réveille-toi I

C'est par l'accomplissement d'une bonne œuvre que j'ai obtenu la faveur de ta société. Oh I ma fortune est grande ! liéveilletoi donc, ô toi qui es ivre de sommeil !

Déjà la pensée de ta prochaine absence agit sur moi, elle détruit tout sentiment en mon esprit et en mon corps. Jour et nuit le feu de l'amour se manifeste en moi (2).