DIL NA DANA LITA
Mon cœur n'a pu prendre un seul grain (n'a pas réussi). Il en a été de même de mon esprit (bis).
Que dois-je faire, ô mes amies, puisque mon cœur n'a pas réussi (bis)?
Que voulez-vous dire par vos cris : Les bracelets, les bracelets ! Quel est le bruit que j'entends dans la maison (bis) ?
Ah ! tandis que je me laissais aller au sommeil de l'ivresse, le voleur s'enfuyait chargé de mes bijoux (bis).
Que dois-je faire, 0 mes amies! puisque mon cœur n'a pas réussi ?
SCHISCHI BHARI GULABKI.
Mon bien-aimé, vide la fiole d'eau de rose (bis). Peu m'importe de mourir, pourvu que mon époux vive (bis). Le médecin m'avait donné cette boisson propre à calmer ma souffrance (bis). Je me livre àma destinée, car c'est Dieu qui en règle le cours (bis).
Terminons la série des chants erotiques par ceux où l'amour du Créateur est mêlé à celui de la créature, de telle
(1) Trink'* Collection of hindoustJiani songt et Indian mélodies (avec accompagnement de piano).
(2) On nomme ainsi les Anglais qui ont habité Tlnde et qui y ont fait fortune. On donnait autrefois en France le nom do couage aux négociants qui avaient résidé dans les échelles du Levante
CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE. 583
sorte qu'il est souvent difficile de se rendre compte des véritables sentiments du poète. Ces chants, que nous pouvons nommer érotico-mystiques, sont dus surtout à des musulmans.
TAPPA
Je suis tombée, à cause de toi, dans un état de langueur.
Toute la nuit s*est passée pour moi dans l'agitation. Lorsque Taurore a paru, mes yeux se sont appesantis.
A cause do toi je suis tombée dans un état de langueur.
Hélas I mes jeux ne voient plus mon bien-aimë. A force do pen« ser à toi mon dos s'est courbé.
A cause de toi je suis tombée dans un état de langueur.
Je te cherche partout et ne te trouve nulle part. Le Créateur réside en mon cœur, c'est pourquoi je suis belle (au physique et au moral).
A cause de toi, etc.
Tu as créé mon être du tien, et le séjour que tu fais dans mon cœur me rond belle. *
A cause de toi, etc.... (1).
GAZAL d'aCIF.
Y a-t-il une belle comme toi ? Trouveraije une contenance aussi agréable pour décider mon cœur à abandonner rincrédulité et à t'obéir?
Si de tes lèvres pareilles à celles du Messie tu parles, toi dont le visage a l'aspect de la blanche tablette sur laquelle est écrit le Co ran, comment le cœur mort ne revivrait-il pas lorsqu'il entend un tel discours?
Je m'immole à toi, 0 tyrannique beauté, dis-moi des injures à ton gré. Tel sera mon service et telle ta faveur.
Comment le cœur ne se prendrait-il pas aux boucles de musc de cette belle au visage de péri, avec un tel chasseur et un tel filet.
0 Acif, ne prends ton refuge qu'en Alî seul, de quoi auras-tu besoin s'il est lui-même ton imam (2) ?
Soit que tu me gardes auprès de toi ou que tu me tiennes éloigné, je me contente de mon sort.
(1) CoUect. hindî de W. Price, ii» 166.
(2) W. Price, Collect. urJû, p. -106. îl est facile do voir que Tauteur est schiite.
M CHANTS POPULAIRES DK l'iNDE.
Jti Dieu se xoanifeste daos chaque miroir, et cependant jiiiu :^fg«rd ewone ne peut Tapercovoir.
^ifl '.'sc (.*tflui ioac le cœur se contentera de la vue des fleurs et ii.:i.;ur*i:u;i^ O :u*.*s 3.ciis! dispensez «moi de cette inutile fatigue.
L^ au:: ie r-ibeenet> ne disparaît pas, ô Seigneur I Qui me mon- ".«ni ivjnc lu ia de cette obscure nuit ?
Muiacenanc le cteur de Kizi n*a pas même la force de palpiter, :v.'ilvutiiac. oela» ' Tiniour Ta rendu malade (1).
G.VZAL DE MUCIBAT.
^e{ besoin li-je actuellement des autres, puisque je suis avec *î:;.a ixtt;e* Tant «^ue ;e vivrai je la contemplerai. Moi, sans force, t* ^£» pris vii&ttâ le dlec de cette tvrannique beauté, et je suis ^ ctim^ ie l'eeee de son sourcil oppresseur. L*ardeur de Tamour se '.'a.t ^'acir ôan^ la rue de ma bien-aimée au visage de fée ; je me uK't:* poaf r5f>airer à IVmbre du mur. Quelque vexation que tu fasses .*j»rva'*',T à uiv;n ctur. ce cœur, au jour delà résurrection, sera avec ^ bteo^siaibfe. O mes amis I ne calomniez pas l'état de l'amant. Je svaoa^:» te secre; du vrai sens de l'amour dont il s'agit. Les gens r^c^»* ^.ii re^v^a: dor meurent d'amour pour cette belle dénuée àVr. r* dev^areat qu'ils vont au bazar de la beauté. Pourra-t-on à.^ >;ue VuolNit ail son cœur troublé par le désespoir de l'amour, lsV^*Ji :1 a auprès de lui la rose quoiqu'elle soit encore accompagnée
r.AZAL d'un anonyme.
l-e* îa,::oas r.^avient un culte aux idoles, les musulmans à Dieu, tt UKv; Tadow IVtre qui m'accorde son amitié.
Uelas* le w^r^l do la générosité a quitté notre siècle, l'œil de la l'udeur Ta abandonné.
IVpuis que les guèbrcs ont vu la plante de tes pieds, ils ont Uisao le feu pour adorer le rouge hinna qui les teint.
Si tu veux que le reflet detouamio mauifîste ea toisDuéjlat, nettoîo aviv soin le miroir de ton cœur (3).
G.VZ.VI. DE S.^.UDA.
No rt'jette pas loin de tes regards mon cœur, car tu no pourrais le retrouver, tu no pourrais pas plus le reprendre de dessus la terre
vU IViw CoUect. urlù. p. -118.
V^î IMd., p. 439.
\3) Und . p -139.
CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE. 585
que les larmes qu'on y répand... 0 abstinent, il ne faut point rejeter les plaintes des gens ivres : conduis-les à la taverne et qu'ils soient rassasiés. Tant que cette amie ne viendra pas dans le jardin, les pleurs de la rosée qui couvre le visage des roses ne disparaîtront pas... Mon cœur ne pourra se sauver de l'armée de tes moustaches naissantes : il ne sera pas délivré des liens de ta chevelure. Je n'obtiendrai pas dans ce jardin la justice: comme la rose, l'ouverture de ma robe ne sera pas recousue. Si on renverse la Caaba ne t'en afflige pas, ô schaïkh, briseur d'idoles (on pourra la rebâtir); tandis que le cœur du brahmane ne saurait être refait. Tu as guéri ta blessure et tu as lavé le pan de ta robe du sang qui le souil^ lait. Peu importe, la blessure ne sera pas enlevée du cœur du monde. O tyrannique beauté I ne t'avais-jepas dit de renoncer aumeurtro de Saudâ, meurtre qui ne pourrait rester caché (1).
