HOLI PAR JAWAN
Elle a participé à toutes les fêtes, aussi sans elle actuellement les divertissements du holî sont dépourvus d'intérêt.
Si cette beauté, pareille à la planète do Vénus, u'étiiit parmi nous, nous ne pourrions nous livrer au plaisir, quand même ces chants de fête y exciteraient.
Elle prend les cœurs et s'en sert de jouet, comme le fait le jongleur dos boules qu'il a dans sa main. Les relations entre Tamaut et la maîtresse sont étonnantes . L'un donne à l'autre sa vie, comme si c'était un enjeu.
Pourquoi cet insensé a-t-il quitté aujourd'hui la solitude et se promène-t-il dans la ville ayant sur son dos un bissac que les enfants remplissent de pierres.
11 faut, en effet, être insensé pour descendre dans le champ de bataille de l'amour, où sont agitées les épées des sourcils.
Il est facile de voir combien il y a d'artifices cachés, quoique, à l'extérieur, ces visages paraissent ingénus.
Jawân,la beauté printanière de ces belles aux vêtements élégants est telle, que le narcisse a ouvert sa corolle comme des yeux pour l'admirer (2).
TAPPA
0 mon bien-aimé, pourrais-tu me reconnaître? sur mon blanc
;1) W. Price, Colleci. hindî, n« 51.
(2) \V. Price, CoUect. urdû, ii« 32.
CHANTS POPUL.VIRES DE l'iNDK. 5S0
visage sont entortillée les serpents de mes cheveux en désordre. 0 mon bien-aimé Mahram, pourrais^tu me reconnaître?
De grands yeux, de petites prunelles noires, des paupières couvertes de la poudre rouge du holî. Sur mon blanc visage, de noirs serpents sont entortillés (1) . ,
HOLI DES COPIES.
L'aimable jeune homme de Mathura (Krischna) se tient au milieu du chemin ; comment irai-je prendre de Teau ?
Je monterai à Kotha (en Ajmir) pour jeter de la boue sur les passants. J'irai àNaddia pour lancer de Teau avec les pompes.
J'irai à Gokul (2) participer aux folies des gens qu'entoure un nuage de poussière colorée.
Au milieu du chemin se tient l'aimable jeune homme de Mathura ; comment irai-je prendre de l'eau (3) ?
Voici des épithalames hindous et musulmans, des chants de congratulation à l'occasion d'un mariage, des chants nuptiaux. Mais je ne puis en donnerqu'un très petit nombre, à cause du ton licencieux qui règne dans la plupart de ces compositions.
BADHAWA.
Vive répoux de la nouvelle mariée, qu'il vive toujours;
Sur le front de ce brun mari brille la couronne nuptiale formée d'une rangée de perles. Il s'unit à sa jeune épouse aii visage riant.
Sur mon époux jetez des perles (4), ô ma mère, sur mon époux chéri jetez des perles.
Jetez sur lui des perles, du corail, des rubis, à l'occasion de sa première entrevue avec moi. Sur le nouveau marié jetez des perles (5).
AUTRE BADHAWA.
Mon fiancé est vcnum'cpouser, moi sa fiancée. C'est un excellent mari.
(1) W. Price, Collect. hindi, n» 173.
(2) Ces noms de ville offrent dans l'orij^'inal cle^ jeux de mots avec los hoses dont il s'aj^t respectivement.
(8) W. Price. Collect. hindi, n" 83.
(4) Allusion à un usage oriental mentionné plus haut.
(5) W. Price, Collect. hindi, n»» 63 et 64.
590 CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE.
C'est un aimable et folâtre mari, un bel et charmant époox»». Il est soumis» aux volontés de son enjouée compagne. CTeiK u excellent mari. Il est venu m'épouser, moi sa fiancée (I\
AUTRE BADHAWA.
0 ma mère, il est temps aujourd'hui de clianter le badhâwà.
O cher fiancé, chantez dans la maison ; vous allez vous onir à ne jeune fille. Vous allez vous marier.
Frottez-vous le corps d'uptan, de menhdî et d^huile. Chaato votre fiancée ; faites résonner les instruments. Fétez-la.
0 ma mère, il est temps aujourd'hui de chanter le badhâwà (S).
TAPPA
0 mon fiancé, toi qui es vctu d'une robe couleur de safran ; d toi qui es vctu de jaune !
A ta tête est ujie couronne d*or, et un bracelet de perles à Um poignet (8). Un rubis est attaché à l'aigrette do ton turban.
Que Dieu et le prophète me protègent.
O mon fiancé, toi qui es vêtu d'une robe couleur de safran, 0 toi qui es vêtu de jaune I
Il 7 a des bouquets de fieurs que la jardinière a apportés, et des guirlandes de roses que la fieuriste a tressées.
Le nouveau marié restera éveillé toute la nuit. Ses bras seront conmie une guirlande au cou de la nouvelle mariée.
O mon fiancé, toi qui es vêtu d'une robe couleur de safran, ôtoi qui es vêtu de jaune (4) !
MUBARAR BAD.
Que ces noces soient heureuses, qu'elles soient heureuses (5) t Les réjouissances nuptiales ont eu lieu dans le palais. Les compagnes de la mariée ont tressé des guirlandes et les ont mises au cou de leur aimable amie. Ces guirlandes ornent son cou comme le le* rait un collier de prix.
(1) AV. Pricfi. CoUcct. hindi, n<» 65.
(2) Ibid., n» 108.
(3) Kanfi^nà, si^^niAe proprement le fil ou lo petit cordon qu'on met aa poignet de la nouvelle mariée.
(4) W. Pricc. CoUect. hindi, u» 135.
(5) Il y a dans le texte noces au pluriel, dans un sens emphatique, comin^ en français, et lorsqu'on dit Us funérailles^ les oMqT^es, etc.
CHANTS POPULAIRES DE l'inDE. 591
Que ces noces soient heureuses, qu'elles soient heureuses (1) I
Passons aux chants qui ont trait à d'autres images particulières h rinde et à la nature indienne.
TAPPA, RELATIF A l'aSTROLOGIE.
Ecoute, 5 ma mère, la décision du destin, écoute-la donc, ô ma mère 1
Prends le calam en ta main et écris l'ordre du destin (que le brahmane te fera connaître).
Ecoute, ô ma mère, la décision du destin, écoute-la donc, ô ma mère (2) I
