HOLI PAR JAWAN
Elle a participé à toutes les fêtes, aussi sans elle actuellement les divertissements du liolî sont dépourvus d’intérêt.
Si cette beauté, pareille à la planète de Vénus, n’était parmi nous, nous ne pourrions nous livrer au plaisir, quand même ces chants de fête y exciteraient.
Elle prend les cœurs et s’en sert de jouet, comme le fait le jongleur des boules qu’il a dans sa main. Les relations entre ramant et la maîtresse sont étonnantes. L’un donne à l’autre sa vie, comme si c’était un enjeu.
Pourquoi cet insensé a-t-il quitté aujourd’hui la solitude et se promène-t-il dans la ville ayant sur son dos un bissac que les enfants remplissent de pierres.
Il faut, en effet, être insensé pour descendre dans le champ de bataille de l’amour, où sont agitées les épées des sourcils.
Il est facile de voir combien il y a d’artifices cachés, quoique, à l’extérieur, ces visages paraissent ingénus.
Jawân, la beauté printanière de ces belles aux vêtements élégants est telle, que le narcisse a ouvert sa corolle comme des yeux pour l’admirer (2).
TAPPA
O mon bien-aimé, pourrais-tu me reconnaître? sur mon blanc
(1) W. Price, Colleet. hindi, n° 51.
(?) AV. Price, Colleet. urclû, n° 32.
visage sont entortillés les serpents de mes cheveux en désordre. O mon bien-aimé Mahram , pourrais-tu me reconnaître?
De grands yeux, de petites prunelles noires, des paupières couvertes de la poudre rouge du liolî. Sur mon blanc visage, de noirs serpents sont entortillés (1).
HOLI DES GOPIES.
L’aimable jeune homme de Matliura (Krisclina) se tient au milieu du chemin ; comment irai-je prendre de l’eau?
Je monterai à Kotha (en Ajmir) pour jeter de la boue sur les passants. J irai à Naddia pour lancer de l’eau avec les pompes.
J irai a Gokul (2) participer aux folies des gens qu’entoure un nuage de poussière colorée.
Au milieu du chemin se tient l’aimable jeune homme de Matliura ; comment irai-je prendre de l’eau (3)?
^ oici des épithalames hindous et musulmans, des chants de congratulation à l’occasion d’un mariage, des chants nuptiaux. Mais je ne puis en donner qu’un très petit nombre, à cause du ton licencieux qui règne dans la plupart de ces compositions.
BADHAWA.
Vive l’époux delà nouvelle mariée, qu’il vive toujours;
Sur le front de ce brun mari brille la couronne nuptiale formée d’une rangée de perles. Il s’unit à sa jeune épouse au visage riant.
Sur mon époux jetez des perles (4), ô ma mère, sur mon époux chéri jetez des perles.
Jetez sur lui des perles, du corail, des rubis, à l’occasion de sa première entrevue avec moi. Surle nouveaumarié jetez des perles (5).
AUTRE BADHAWA.
Mon fiancé est venu m’épouser, moi sa fiancée. C’est un excellent mari.
(1) W. Price, Collect. hindi, n° 173.
(2) Ces noms de ville offrent dans l’original des jeux de mots avec les hoses dont il s’agit respectivement.
(3) W. Price. Collect. hindi, n° 83.
(4) Allusion à un usage oriental mentionné plus haut.
(5) W. Price, Collect. hindi, nos 03 et 04.
C’est un aimable et folâtre mari, un bel et charmant époux .
Il est soumis aux volontés de son enjouée compagne. C’est un excellent mari. Il est venu m’épouser, moi sa fiancée (1).
AUTRE BADHAWA.
O ma mère, il est temps aujourd’hui de chanter le badhâwâ.
O cher fiancé, chantez dans la maison ; vous allez vous unir a une jeune fille. Vous allez vous marier.
Frottez-vous le corps d’uptan, de menhdî et d’huile. Chantez votre fiancée ; faites résonner les instruments. Fètez-la.
O ma mère, il est temps aujourd’hui de chanter le badhâwâ (2).
TA PPA.
O mon fiancé, toi qui es vêtu d’une robe couleur de safran ; o toi qui es vêtu de jaune !
A ta tête est une couronne d'or, et un bracelet de perles à ton poignet (3). Un rubis est attaché à l’aigrette de ton turban.
Que Dieu et le prophète me protègent.
O mon fiancé, toi qui es vêtu d’une robe couleur de safran, ô toi qui es vêtu de jaune !
Il y a des bouquets de fleurs que la jardinière a apportés, et des guirlandes de roses que la fleuriste a tressées.
Le nouveau marié restera éveillé toute la nuit. Ses bras seront comme une guirlande au cou de la nouvelle mariée.
O mon fiancé, toi qui es vêtu d’une robe couleur de safran, 0 toi qui es vêtu de jaune (4) !
MUBARAK BAD.
Que ces noces soient heureuses, qu’elles soient heureuses (5) !
Les réjouissances nuptiales ont eu lieu dans le palais. Les compagnes de la mariée ont tressé des guirlandes et les ont mises au cou de leur aimable amie. Ces guirlandes ornent son cou comme le fe~ rait un collier de prix.
(1) W. Price. Collect. hindi, n° 65»
(2) Ibid., n° 108.
(3) Kangnâ, signifie proprement le fil oü le petit cordon qu'on met au poignet de la nouvelle mariée.
(4) W. Price, Collect. hindi. n° 135.
(5) Il y a dans le texte noces au pluriel, dans un sens emphatique, comme en français, et lorsqu’on dit le s funérailles, les obsèques, etc.
CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.
Que ces noces soient heureuses, qu’elles soient heureuses (1) î
Passons aux chants qui ont trait à d’autres images particulières à l’Inde et à la nature indienne.
