PROGRESSION, OU ACTION DE MARCHER

Tous les êtres animés sont doués d’instinct l (i), ou d’intelligence qui ne. varie que du l plus au moins; et c’est encore une ques- I tion de savoir si les seules propriétés de J la raison de l’homme doivent suffire pour l’élever au premier rang. Mais son caractère le plus distinctif, celui qu’il possède exclusivement, c’est la faculté de marcher dans une position verticale. Cette impo- L santé et majestueuse position commande

(i) Si c’était ici le lieu, uous démontrerions que l'instinct n’est autre chose que les rudiracns de l’intelligence; ou en d’autres termes, une intelligence trop prompte, trop faible pour être aperçue et sou* mise à la volonté.

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le respect, inspire la crainte et la sonmission à la plupart des animaux , qui semblent reconnaître l’espèce humaine pour une famille de Rois maîtrisant l’univers : si, sans être anatomiste, l’auteur d’Emile avait su remarquer la direction du trou occipital disposition des yeux, etc., avec les premières notions de physique, il aurait vu que la marche de l’homme dépend de sa conformation , et il n’aurait pas avancé l’extravagant paradoxe qui nous ajssimile aux quadrupèdes (i). C’est ainsi que l’ignorance des hommes à imagination exaltée, leur fait établir en principes des erreurs grossières sur lesquelles ils fondent des systèmes qui séduisent la multitude !

Les conformations défectueuses, l’état d’emhonpoint etc. , ne sont pas les seules causes des marches vicieuses. Une mauvaise éducation, le genre de vie et d’occupation

(i) On sait que J.-J. Rousseau *a prétendu que l’homme était un qühdrupède , et que sa progression sur deux pieds n’élait qu’un eUet de l’éducation.

^ font contracter des habitudes désagréables,

> qu’il est souventimpossibledecorriger.Ceux Wui sont susceptibles de profiter des préceptes dans l’art de mouvoir leur machine, doivent, pour bien marcher, observer les conditions suivantes. La tête doit être noblement portée, libre et dégagée des épaules : sans paraître immobile elle n’exécutera aucun geste ; les bras doivent être dans la position qui leur est naturelle lorsqu’on est debout : ils obéiront sans effort aux 4 impulsions alternatives qui leur seront J communiquées par le mouvement de toun corps qui doit toujours être orolt et souple ; pour avoir de la grâce et de l’assurance, les membres inférieurs seront V dispos, prompts et fermes dans l’exécution; les talons devront être éloignés l’un de 1 autre d’environ cinq centimètres (18 lignes), et les pointes des pieds tournées en dehors , de manière à ce qu^e^es forment un * angle ouvert de 4o a 45^n agrandissant ainsi la base du centre’de gravité, cette disposition a l’avantage de donner au corps

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plus de stabilité et de grâce. Le parallélisme des pieds serait désavantageux : on ne pourait même le conserver qu’en écartant les jamljes autant qu’il serait nécessaire pour maintenir l’équilibre du corps, ce qui occasionnerait une marche lourde et pénible.

Une démarche agréable n’est pas sans quelque prestige. Les qualités de l’ame, les passions les plus sensuelles peuvent être exprimées par les mouvemens progressifs, dont les charmes causent l’admiration des amateurs. La fierté, l’orgueil, le pédantisme marchent avec impudence; la majesté, la noblesse s’avancent avec une gravité imposante; la probité, la science, sans affectation; la fatuité en gesticulant. La folie, court, saute ou s’arrête sans but, sans intention; la volupté s’achemine nonchalamment en exécutant des inflexions impudiques; la candeur, la grâce èt la bonté réunies, se présentent avec aisance et sin> plicité.

ALLIANCE d’hYGIE