CONNAIS-TOI TOI-MÊME

Terre de liberté. — La liberté allemande est une création absolument originale; jusqu'ici rhumanité n'a rien connu de pareil. Elle est incomparablement plus haute que la liberté grecque ; en outre elle a une base plus large et plus solide que cette manifestation éphémère qui ne sut résister ni àl'ennemi extérieur ni aux défectuosités intérieures. La caractéristique de la liberté allemande, c'est la mise au premier plan consciente de l'ensemble : toutes les parties isolées de l'Empire gardent leur indépendance propre, tout en consentant à se laisser ranger dans le tout ; de même chaque homme en particulier se discipline dès l'enfance en faveur de la société. Cette libertélà peut espérer une longue durée. Pour la première fois dans l'histoire du monde, la liberté devient possible comme phénomène étendu et durable. — Quelle liberté pourrait nous promettre la pauvre France trahie, dé-^ cadente, le pays de la corruption politique,

des phrases creuses, il est inutile de l'expliquer. Quant à l'Angleterre, elle n'entend sous le nom de liberté que le droit du plus fort, et pour elle seule. De son immense empire colonial on ne pourrait pas présenter une seule étincelle de vie intellectuelle ; rien que des éleveurs de bétail, des esclavagistes, des empileurs de marchandises, des exploiteurs de mines, et partout la domination de ce caprice et de cette brutalité sans restriction, qui apparaît partout où la culture de l'esprit ne Fécarte pas d'une façon permanente, la brutalité que l'écrivain actuel le plus populaire de l'Angleterre, Rudyard Kipling, a l'audace d'exalter comme la force et la gloire la plus haute du peuple anglais. La persistance et le développement de la liberté sur terre sont liés à la victoire des armes allemandes. Cette liberté allemande s'étendra peu à peu sur le monde entier, aussi loin qu'ira la langue allemande. La vraie liberté constituera un tout autre ciment que le Jingoisme. Et la langue allemande, la sainte gardienne de ces mystères, non plus dédaignée et bientôt oubliée par ses propres enfants dans les pays lointains, mais cultivée et protégée partout, éta-

blira un germanisme mondial el élèvera peu à peu les autres peuples, autant que leur nature le permettra, à la compréhension et par là à la possession de la liberté.

Houston Stewart Chamberlain.

Kriegsaufsätze, München^ 1915.

Examen de conscience. — Le sentiment à notre égard qui se fait jour dans le monde entier est autre chose encore que de la haine. La haine qui s'adresse à une personne de valeur peut se changer en amitié. Mais nous sentons que la haine que nous subissons ne pourra jamais se changer en amitié. Car il s'y mêle beaucoup de mépris. On nous hait parce que nous nous sommes montrés forts et capables ; on nous méprise parce que moralement on nous tient pour des hommes inférieurs, bas et vulgaires. On nous considère, et en conscience, comme de la vermine qu'il faut détruire. Quelle réputation faut-il que nous ayons, pour que des femmes belges aient cru devoir placer leurs pendules directement devant leur maison, pensant la préserver ainsi d'être pillée davantage, pour que des conseils de guerre français considèrent les médecins allemands comme capables de

vol, pour qu'on croie que derrière notre front il y a des milliers de voitures prêtes à emmener les trésors volés, que les officiers prennent part à ces pillages et en font profiter leurs femmes ?

Pourquoi sommes-nous à ce point haïs et méprisés ? Parce que depuis nombre d'années on a cherché systématiquement à nous avilir à l'étranger, et que nous n'avons rien fait pour réagir. Des suspicions, des propos malveillants, des calomnies il en reste toujours quelque chose.

D^ Mackel.

Warum sind die Deutschen so verhasst ? Berlin, i91 5.

Le peuple élu. — La destinée, la mission de notre peuple, depuis son origine, a été d^étre un levain parmi les peuples. Les Germains autrefois ont pénétré comme une force élémentaire dans le corps vermoulu de l'ancien empire romain et redonné à ses États et à ses peuples une vie nouvelle... A travers toute l'histoire il en a été de même jusqu'à nous. Songez aux nombreuses abeilles étrangères et aussi aux mouches, aux bourdons et autre vermine

qui jusqu'à la veille de la guerre venaient chercher ce qu'il y avait de meilleur dans notre ruche allemande. Et le travail allemand, la persévérance allemande, ces vertus du paysan et de l'ouvrier, du technicien et de l'ingénieur, du savant et de l'artiste, de l'industriel et du négociant, où y a-t-il un pays qui n'en ait pas profité ? Nos compatriotes n'ont pas exploité et pressuré les pays étrangers comme les Espagnols, les Portugais l'ont fait jadis en Amérique, comme les Anglais l'ont fait partout jusqu'à nos jours dans leurs colonies ; ils sont au contraire toujours devenus un bienfait pour le pays où ils sont allés s'établir...

D'être un levain, cher peuple allemand, ô reconnais-le d'après toute ton histoire, c'est le caractère distinctif dont Dieu t'a marqué, non pour dominer les autres de ta puissance, mais pour les pénétrer intérieurement et les féconder du meilleur de tes propres forces et aussi de ce que Dieu a déposé de plus grand dans l'humanité, de son Évangile. La Réforme de Martin Luther n'a-t-elle pas été une renaissance du christianisme dans le monde entier, là où on ne l'a pas arrêtée artificiellement ou re-

foulée par la force? Vois, c'est à toi qu'est confiée pour toujours la tâche la plus importante, celle de rester sur ce point aussi le levain du monde entier. -

Pastor Eckardt.

Leipz ig , Krieg sp rédigte n .

Leipzig, 1914.

Simple éloge. — La profondeur, la richesse de la vie intérieure, la chaleur et la fidélité de l'esprit, la pensée, la poésie et le rêve, que les autres considèrent tantôt avec une certaine pitié, tantôt avec une étrange crainte exempte de compréhension, la fidélité et la sincérité, la piété simple et intime, la chasteté et la pureté qui nourrissent la flamme du foyer familial, le respect devant l'idéal éternel de l'humanité: telle est la nature que le peuple allemand tient de la grâce de Dieu.

Pasteur Kirmss.

Berlin.

Autre. — Au fond, nous autres Allemands n'avons besoin de personne au point de vue delà culture intellectuelle. Songeons donc à l'inépuisable richesse du génie allemand qui renferme en lui tout ce que la cul-

ture humaine peut produire en fait de réelles valeurs.

Prof. SoMBART, Prof, de science sociale

à V École sup. de commerce de Berlin.

Händler und Helden. Munich^ i9i5.

Nous n'avons plus rien à apprendre des peuples étrangers comme culture et civilisation, et dans la science, l'industrie et la technique nous sommes depuis nombre d'années déjà leurs maîtres. C'est nous, Allemands, qui sommes les vrais soutiens de la culture intellectuelle.