LE NŒUD GORDIEN

En y regardant de près, les difficultés auxquelles se heurte quotidiennement Albert Thierry, auxquelles se sont heurtés Pierre et ses amis de Puteaux, proviennent, à peu près toutes, d'un vice

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essentiel de l'école moderne, d'un c cercle » auquel on ne voit pas d'issue logique. Lamouroux le notait -en deux mots qui sont le titre d'un de ses articles de l^'Arfcnir de l'enfant : c l'impossible neutralité ».

Oui ou non, l'instituteur doit-il faire œuvre d'éducateur? c'est-à-dire de moraliste? Oui ou non, sa vocation est-elle de former pour le pays autre chose qu« d-es brevetés, de lui donner des hommes?

— Oui, répond Thierry, mais le moyen? Ce rôle suppose une doctrine, et de doctrine, nous n'en -avons pas, nous n'avons pas le droit d'en avoir.

— Oui, répond Lamouroux, et il ajoutera un jour : voilà pourquoi je deviens catholique; car il me faut une doctrine qui ait fait ses preuves.

— Oui, répondaient naguère les théoriciens les plus autorisés de l'école; et voilà pourquoi nous allons vous créer une morale,

< Les maîtres, écrit M. Marion, oublient trop souvent que Vinstruction n'est rien s2insV éducation^. » Non seulement le maître doit élever l'enfant, former son caractère, son cœur, en même temps qu'il nourrit son esprit, mais il doit encore et d'abord les réformer. « L'enfant n'arrive pas à l'âge de sept ans absolument neuf et moralement intact. Une sorte de perversion a déjà commencé pour lui, faute de soins, et le maître qui le reçoit à l'école doit non seulement faire ce qui n'a pas été fait, mais, le plus souvent, défaire ce qui s'est fait tout seul 2. >

Pour atteindre ce but premier de l'école, le maître