L'Éducation progressive, ^. Ibid., p

mettra donc tout en œuvre, la chaleur d'une parole convaincue, la prédication souveraine de l'exemple.

< Pour que Télève se pénètre de ce respect de la loi morale qui est à lui seul toute une éducation, il faut premièremement que par son caractère, sa conduite, par son langage (le maître) soit lui-même le plus persuasif de tous les exemples. Dans cet ordre d'enseignement, tout ce qui ne vient pas du cœur ne va pas au cœur; Un maître qui récite des préceptes, qui parle du devoir sans conviction, sans chaleur, fait pis que perdre sa peine, il est en faute*. »

Voilà qui est bien. Un prédicateur ne dirait pas mieux. Et le travail est urgent, écoutez plutôt : c Reconnaissons ici une lacune immense que je me borne à indiquer : la religion officielle, dogmatique, se retire de nos écoles, et rien encore ne vient prendre sa place*. •

Malgré tout, Técole ne renoncera pas à son idéal» et après s'être fait l'écho de ces constatations pessimistes, M. Compayré n'en conclut pas moins avec une belle confiance : « Oui, nous revendiquons hautement, pour les maîtres laïques, le titre d'éducateurs et de moralistes'. » « Ne nous décourageons pas. Nous continuerons à appeler tous les enfants de nos écoles, sur ce terrain neutre de l'enseignement de la morale, où l'on* n'attaque aucune religion, où l'on prêche la justice, la charité, la tolérance qui est la charité envers les idées. Nous continuerons à