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CCLXXXVII EF Qui révèle les Prov. XX, CCLXXX VIT. Quai révèle le secret, s'a-

vers

mystères et marche frauduleusement . vance frauduleusement et avec celui qui et dilate ses lèvres, ne te mêle pas avec séduit par ses lèvres, ne te mêle pas.

lui.

Qui révèle les mystères, etc.| Quiconque aspire aux choses les plus secrètes, soit divines soit naturelles, il est nécessaire qu’il s’assujettisse à la constance, la gravité et la taciturnité. C’est avec ceuxci que les bons Anges sont révélateurs des Mystères; ils fuient loin de tous les inconstants, légers et bavards. Donc toi aussi, fils de Sapience, fuis de même les hommes légers et bavards de peur que tu ne marches toi-même à la mort.

CCLXXXVII. FF Beaucoup vers. 6. CCLXXX VIT. Une multitude d'homd'hommes sontappelés miséricordieux ; mes où chacun prêéche la miséricorde ; mais un homme fidèle, qui (facilement) le mais l’homme sincère. qui le trouvera ?” trouvera ?

Beaucoup d'hommes sont appelés miséricordieux, etc.] C'est-à-dire beaucoup d’hommes sont appelés saints et passent pour tels, mais le vraiment bon et fidèle, qui‘le trouvera? Car seul Dieu considère les cœurs des hommes et discerne toutes les choses gardées et simulées des choses sincères et vraies. C’est donc prudentissimement qu’il faut fréquenter les hommes. Car il n’est pas de plus grand mal dans l’amitié que l’adulation, la flatterie et l’assentation. Sous quelque nom que ce soit, ce vice doit être flétri ; tout ce que disent les hommes légers et faux est en vue de la volupté; rien pour la

vérité. Cicéron, in Lœlio.

CCLXXXIX. FF Ne fais (done) pas Prov. Ill, CCLXXXIX. Ne pense donc pas de

vers. 29,

de mal à ton ami puisqu'il a confiance mal contre ton ami puisqu'il est en séen toi. curilé avec toi.

Ne fais pas de mal, ete.| L'Esprit imbu de la vraie Sapience, et fils de la Sophia est le Médecin et non le destructeur de l'humaine société. Car l'âme capable de Sapience généreuse est l’amante de la vérité et de la justice, l’ennemie vraiment de toute sophistique et injustice. Il faut surtout user d’une parfaite équité (rusxz1«) pour les délits secrets du prochain qu’il faut cacher et corriger; ce n’est point lui créer de nouveaux pièges et de nouveaux maux. Nulle blessure n’est plus cruelle, dit Sophocles, que d’être trompé par un ami. Souvent l'ami est pernicieux.

CCXC. (Car) ŒF qui rend le mal PR CCXC. C'est comme pour l'épreuve de PU Sn 1e , vers. 13 et 3.

pour le bien, le mal ne s'écartera Ja- l'argent, et dans un creuset QF que mais de sa maison. : I£40vAH éprouve les cœurs.

Qui rend le mal, etc.] De même que la gratitude s’allie à la vérité et à la justice que Drev aime ; de même que l’ingratitude est produite par le mensonge et l'injustice. Puisqu’il haïit très fortement ces

maux et les déteste souverainement, nul doute que les ingrats doivent être punis de Dev.

Et cette parole de Xenophon est digne de mémoire : Les Hommes qui ne sont pas accoutumés à la gratitude envers ceux qui méritent bien, sont ensuite ingrats envers Diev. Que lenovan éprouve les cœurs.] Il scrute également les cœurs et les reins par le Fev de la croix et des tribulations. Car le Fev éprouve toutes choses. Et si Drev trouve le cœur fidèle, certainement il lui révèlera ses secrets et lui accordera ses dons et ses biens : Z{ sait quand et où ù faut bénir ou s'opposer : (Ér wrisz molwenn und wo er soil segnen oderbinderen).

Ici doit êlre insérée la fiqure du sixième grade.

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GRADE PROLOGÉTIQVE