TOL TOI TOL

Demeure 1c1, Excite les inertes Avertis-nous des choses erronées

Enseigne-nous les choses vraies.

CA Co

FIGVRE SECONDE DE L'AMPHITHÉATRE 15:

LOI INTROD VCTOIRE

QVE LES ANGES (arret) QVI VOLENT VRRS. NN), ET ENSVITE VERS NOVS

SOIENT, POVR NOVS RHÉMENRENCE. ET CRAINTE,

OQOVE SOIT ENVERS E VX L'OBÉISSANCE EMPRESSÉE SELON: L'APDPPROBPATION. CONN VE.

VIE

SI VONS OSEZ FTRAÏIFER MR LILLVURS MYÉYSTÉRES SACRÉES YBR CRSSOCET OVVYERTEMENT AVX DIGNES OBRBSCVRÉMENT AVX PROFANES.

Ensuite :

CONNATTEKE nn) par LX SACRO-SAINTE ÉECRITVRE, LA C RÉATVRE et aussi par SOI-MÈME; et encore

par sa lumière, immédiatement levée en ton âme, Théosophiquement, Naturellement, Kabbalistiquement.

TE CONNAITRE TOI-MÈME, PAR LE LIVRE De la Sacro-Sainte Écriture, de la Nature de tout lVnivers qui est, et Macro-Cosmique c'est-à-dire Vniversel, et Micro-Cosmique, ou de Toi-même ; selon ton Corps et ton Esprit ; et enfin de TON AME, conjointe à DIEV, Théo-Sophiquement, Physiquement, Physico-Médicalement, Physico-Chimiquement, Physico-Magiquement, H yperphysico-Magiquement, Kabbhalistiquement.

ISAGOGE

INTRODVEOTION BREVE A LA FIGVRE TROISIÈME

de l’Amphithéâtre.

CONNAIS LA NATVRE

VNIVERSELLEMENT et PARTICVLIEREMENT par le LIVRE DE LA SACRO-SAINTE ECRITVRE : ET DE LA NATVRE ELLE-MÈME

qui est, et le Monde majeur, universel; et le Monde mineur c'est-à-dire l'homme, selon son corps et

son esprit.

Enfin

ou médiatement, par les AnGEs, ou immédiatement dans le miroir de ton âme purgée

pa V DIEV LVI-MÈME

Théo-Sophiquement ; Physiquement ; Physicomédicalement : Physicochimiquement; Physicomagiquement ; Hyperphysicomagiquement :

Kabbalistiquement.

ISAGOGE À LA FIGVRE TROISIÈME DE L AMPHITHÉATRE 130

__ reel

LA PIERRE DES PHILOSOPHES EXISTE,; car CELLE-CT :

je L'Exrériexce, maîtresse de toutes choses, suffisante même seule, l'atteste infailliblement; n'est-ce pas être plus que fou, que de lui résister? Celle-ci (bien que préparée par d’autres) Le PonriFe ROMAIN et Sa MaïEsTÉ ImpÉRIALE l'ont reconnue vertueusement efficace ; beaucoup de Rois, dans tout l'Orbe des Terres, l'ont vue, et même quelques Électeurs de l'Empire Romain ; certains Princes, Comtes, Barons, Nobles et (à cause de la vertu et de la doctrine) Docteurs, qui étaient dans l'intimité de ces nobles, l'ont vue; et même dans toute nation Iudaïque, Païenne, Chrétienne, et même Turque, beaucoup de tout état et de tout ordre, tant Ecclésiastiques que Politiques, lettrés aussi bien qu'illettrés, l'ont vue de leurs yeux (étonnés par le miracle de la Nature produit par l'Art) l'ont touchée de leurs mains. J'en parle savamment. Je cite tous ceux-ci comme témoins ; toi, chercheur de physico-chimie, interroge les amants de la vérité; ils attesteront volontiers, pour renforcer la vérité, que la chose est véritablement ainsi.

90 La Raisox, vraie et certaine, ductrice fidèle des sages, la confirme gravement; elle qui, en dirigeant l'esprit, l'empêche d'entrer en tel chemin étroit ou tortueux, mais l’admet promptement dans un autre plus ample.

30 Les Sartewrs, dont le nombre et si grand, les auteurs gravissimes (desquels il existe cà et là des monuments se rapportant à ce sujet) tous ensemble, harmoniquement, l'ont affirmé non témérairement même avec les serments les plus sacrés ; qui sont tous vérididiques (parce que ces hommes sont doctes el bons) et considérés comme tels Jusqu à ce que le contraire soit suffisamment prouvé sur eux-mêmes. Et pourquoi pas ? Puisque l’on doit croire tout artiste dans ce qu'il enseigne sur son art, pourquoi ne devra-t-on pas, en cette matière, ajouter foi à eux-mêmes plutôt qu'aux ignorants ? Car les artistes, de toute sorte, savent parfaitement et vérissimement disserter, parler et juger de la nature de leur œuvre.

4o La Narvre, adjutrice (ministra) jamais oisive de Drev dans la machine de ce monde, nous l'enseigne fidèlement de jour et de nuit par des voies et modes nombreux dans ses opérations (comme le rapportent les Théosophes et le confirment les experts) et nous en donne une ferme assurance.

50 L'Esprir (mens), étincelle la plus haute et la plus lucide de l'âme (animus) humaine, Divine etimmortelle, que Div a douée d’une constitution telle, que par le désir inhérent à sa nature et par toutes les forces qu'elle peut déployer, elle tend et appète sans cesse vers les choses suprêmes et optimes ; or cetaiguillon de la bonne convoitise (car elle vient de Drev), cette impatience de l'âme (seuls les experts la connaissent), ce désir ardent de posséder la PIERRE DES PHILOSOPHES, s’il n’était pas dans la nature des choses, il faudrait

done que Dev L'irséiqve l’eût inséré en vain en ceux (car je ne parle pas ici des vicieux) qui

re er

sont plus prudents, plus sapients et plus religieux que les autres. Cependant il n'a rien fait en vain !

69 La CONFORMITÉ TYPIQVE, vraiment admirable (dans la Nature) de cette prerre avec la Sacro-Sainte Trinité Divine; avec tout l’Vnivers créé ; et même avec le 24704 incarné de Drev, c'est-à-dire Maschiah promis et envoyé ; et aussi avec les sacrements et les mystères si hauts et si profonds de la religion chrétienne, et qui oblige justement tout homme sain d'esprit à la croire et à la déclarer véritable. J'aurais honte de parler contre la vérité. Seuls les savants peuvent le comprendre. En vérité, en vérité je vousle dis : si l’un existe, l’autre existe également.

1° Enfin (puisque le CréarTevr, comme l'atteste S. Paul aux Rom. 1, veut être connu de la CRÉATVRE) Diev, par quelques-uns de ses organes (car Diev ne donne pas tout à un seul) auxquels il l'avait bénignement accordé dès le commencement du Monde, a pu et voulu (l'expérience atteste ce vouloir) et 1l veut encore (parce que sa miséricorde est éternelle) que soit connu du genre humain combien est admirable la Sapience, la puissance infinie, la bénignité immense du CréaTevr, etc., c'est-à-dire quel est Drev Lvi-uème considéré comme modèle mirifique, non seulement par la cRéATVRE, par le monde majeur, seulement per se où simplement et dans ses parties, indistinctement, par-une cognition particulière : mais aussi par le FILS du monde majeur (qui est l'interprète de l'art, c’est-à-dire de la PHYSICOCHIMIE) dans le sujet catholique, catholiquement, abondamment et explicativement; et ensuite que le genre humain apprenne clairement à connaître MT Tri-un, auteur de tant de biens et de dons; à l’admirer et le vénérer seul, à le collouer avec une âme reconnaissante, à le méditer profondément et à se conjoindre et se réunir inséparablement avec son ipséité. Doxc, de même qu'il était du sapientissime 547 de juger qu'il fallait choisir et trouver cette voie comme étant la plus commode pour RAT à le connaître ; de même il est de nous d'approuver, d'aimer et de suivre ce qu'il a choisi lui-même; de le comprendre salutairement Lvi-MèME (ainsi qu'en son Fils, interprète de la Sacro-Sainte Écriture) par le fils de la nature, ce style Physico-Chimique, Div l'ayant ordonné ainsi dans le Livre et le Miroir de la xATrvRE (que nous avons certainement, catholique et splendidissime dans la P1ERRE des Philosophes) proposés par Diev à nous; de voir et connaître utilement aussi le Moxpz, et de même qu'il doit être rénové par le feu à la fin de ce monde (sæculum) comment et par qui il a été construit dans le principe par le feu ; et enfin de nous

connaitre fructueusement NOvVS-MÈMES.