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COMMENT DYTX "11 RVACH ELOHIM, PAR LA MEDIATION DV CIEL a été

conçu et fait vrai corps tombant sous les sens dans l'utérus virginal du Monde majeur primogénéré (du Chaos créé) c'est-à-dire rrrnE vide et inane

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C'est vraiment l'opinion et le consensus unanimes de tous les philosophants que les EXTRÈMES ne peuvent se conjoindre, s'unir et copuler sans un médiateur leur convenant. Or Rvaca Econtm, Esprit (par Essence) Divin, incréé, simplicissime, exempt de toute masse corporelle, mobile spontanément et per se, rokurowios, c'est-à-dire multiforme ou rempli de formes, et même l’ipsissime FoRuE des choses; et l’aBvue, la marière ténébreuse, incapable par elle-même de mouvement, tri-une, c'est-à-dire GEL, TERRE inane et vide et EAV, ÊTRE (ExS) corporel, confusément mélangé, dès le commencement créé du néant, c'est-à-dire de nulle substance ou principe matériel existant per se, par Drev Lvi-mÈème (car c’est à lui seul qu'il appartient de créer, xri£ew), ce sont là réellement les extrêmes. Donc dans l'intervalle du Ce, du Mépiareve participant à sa manière des deux extrêmes (parce qu'il est

Es : : \ : UE ss m9 corps spirituel et Esprit corporel) Rvacn ELomm (par la bénigne volonté du seul AT en

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descendant et s'insinuant dans la circonférence et toutes les parties les plus secrètes et en dispersant au plus intime et au plus profond les Étincelles ou Rayons de sa fécondité) pénétrait jusqu au cENTRE dans cet ÊTRE (ExS) créé tout entier; ainsi il informait (par lui-même) d'une FoRME cette masse ou môle énorme, rude (KA0E) confuse et informe, séminatrice du monde futur, 5 ou matière fangeuse, viRGINALE (car elle n'avait encore ni conçu ni produit auparavant); 11 l'aimait et l'imprégnait d'une ave purissime; il perméait, remplissail de chaleur, vivifiut et fécendait ce qui était Tohu Va Bohu, vide et inane ; il illuminait ce qui était ténébreux, distinguait ce qui était confus, ornait ce qui était rude et impoli: ordonnait ce qui était confus et désordonné; et äl fut ainsi conçu dans son VrÉRVS Où CENTRE (par qui tout encore aujourd'hui se meut, se sustente et se conserve) intime (l'Esprit æthéréen, c'est-à-dire le Crez, servant comme il à été dit, d'intermédiaire) et concrétisé et fait corps ou corporel. Observe et admire maintenant ce mystère typique, la conception, dis-je du Servateur ef Sauveur de l’un et l’autre Monde; du Monde majeur et du Monde mineur ou genre humain. Sur ce dernier nous lisons ce qui est écrit : VERBVA caro factum est; sur le premier nous savons par la KkABBALE que Rvacu Ecomm a été fait corps. Et : Diev s'est manifesté dans la chair, et l'Esprir pe Div s’est manifesté dans le corps. Celui-ci est ils du Monde majeur, Diev et créature, catholique; celui-là est fils de Div, 02409704 c’està-dire Diev et homme; l’un a été conçu dans l'utérus du Monde majeur, l’autre dans l'utérus du Monde mineur, l’un et l’autre virgmwavx. Ensoph! Ensoph! profondité des profondités et altitude des altitudes. Je dis sans nul blasphème : La PiERRE des PHILOSOPHES, Servateur du Monde majeur est dans le LIVRE ou miroir de la Narvre, le type de [esvn- Crrisr crucifié, Sauveur de tout le genre humain, c'est-à-dire du Monde mineur. Connais naturellement le Carisr par la Pierre; et apprends Théosophiquement ce qu'est la Pierre par le Curisr. Je ne m'écarte en rien ici du Livre de la Sacro-Sanre Écrrrvre. Ce mode admirable d'enseigner et d'apprendre a plu au Diev admirable: qu'il plaise également et à moi et à toi. Que la fraternité chrétienne, Je l'en prie, juge et apprécie; Et moi je suis

chrétien par la grâce de Dieu: et je veux l'être et le rester.

VIE

COMMENT ET OV EST NÉ DANS LA LVMIÈRE LE FILS DV MACROCOSME d'aspect vil (aux yeux de l’insensé), difforme et presque infime ; consubstantiel el semblable à son auteur (parens), Petit monde (non homme) catholique. tri-un, Hermaphrodite, visible, sensible au tact, à l'ouïe, à l'ol-

faction, el au goût, local et fini?

Ov? Dans la terre sainte catholique qu'il habite heureusement maintenant encore ; dans le règne de Saturne. Le ris pv Macrocosue est formé de la semence et du sang de son

auteur, et repoussé naturellement de son utérus pour paraître à la lumière, Vir, btFForRME

FIGVRE TROISIÈME DE L'AMPHITHÉATRE 161

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D'ASPECT ET PRESQVE MÉPRISABLE (aUX YeUX de l’insensé), risée pour le monde, il est cependant très précieux aux yeux du Sapient. Iusva Carisr n'avait pas de plus parfaite figure dans la nature. Il est CONSVBSTANTIEL, SEMBLABLE À SON AVTEVR (PAREXS) parce qu'il est formé de la semence et de la substance de son auteur. Carnoriove, selon le Corps, l'Esprit et Ame et même selon les vertus et opérations. Il possède un corps catholique parce qu'il est formé de la semence du Monde, de l'essence et de la substance de la Matière première catholique ; il est une particule de la matière (&n) primordiale et universelle, c'est-à-dire terre et eau, dans le principe des choses créées ; dans un état encore universel, non pas (Diev le voulant ainsi) spécial ou particulier comme les corps de toutes les autres choses du globe sublunaire qui sont spécifiés (pour parler ainsi) et particularisés par les rayons et étincelles spéciales de l’Ame du monde, c’est-à-dire d’une propriété ou nature particulière ou spéciale. L'Esprir est aussi d’une condition universelle; et l'ÂuE qui est une étincelle de l'Ame catholique du Monde est également catholique, c’est-à-dire universelle de Nature, de propriété et d'opération. lei le catholicisme seul a sa raison d'être ; le particularisme est un solécisme. Le carnoricox des Physico-Chimistes ne s’obtiendra que de ce qui est catholique. Car tout est produit semblablement à son semblable. Et, telle semence, tel germe. Arrière donc et au loin (jusque par delà les monts Caspiens) toutes matières spéciales ou particulières de quelque ordre, nom ou vertu qu'elles soient. Il faut rechercher ce qui est catholique et rejeter ce qui est particulier. C’est donc en vain el faussement que nous recherchons dans la multitude particulière ce que nous avons dans le tri-un Universel. Ce qu’ils disent est vrai : AVTANT DE PIERRES QVE DE CHOSES, sous-entendu PARTI- CvLiÈèREs ; mais du seul fils universel du Monde majeur provient la seule Pierre universelle. On peut aussi extraire une PIERRE de TovrEs cHoses ; &’est-à-dire une pierre particulière de ce qui est particulier; mais l'Universelle de ce qui est Universel. En TOVTES CHOSES (chacune suivant sa manière) particulièrement ; dans notre chaos vx et CATHOLIQVE, catholiquement. J'asovre : c'est pour cette seule et unique cause qui provient certainement de ces choses mêmement et simplement catholiques desquelles, dans la création première, tout cet vuivers visible et corporel a été formé avec ses parties, c'est pour cette cause, dis-je, qu'il est puissant, par et en soi et seul suffisant (régénéré cependant après sa passion) pour exercer, dans les fruits spéciaux et particuliers de cet èrRE créé comme dans ses consanguinés (en son mode}, ses forces mirifiques, catholiques et justement toutes ensemble. Cette vertu propre et particulière, si admirablement efficace de l’étincelle de l'âme du Monde, Catholique, Universelle ne sera parfaitement trouvée de ceux qui sont véritablement sapients, que dans le corps Catholique. C’est pourquoi notre PIERRE à qustement mérité le nom de Carnonove; elle peut et doit véritablement être appelée VNIVERSELLE. Tui-vxe; VNE dans sa composition ou dans son tout; et de ce que hormis ou sans elle 1l n’en est pas d'autre qui lui soit semblable en vertu mirifique. Trixe, en essence el subsislance ; car elle est composée d'un corps, Terre et Eau ; d’un Esprit æthéréen qui esl le Ciel par la copulation d’un médiateur; et d'une Ame, étincelle catholique de FAme et de là Vie du Monde, soit trois hypostases ou subsistances, distinctes et diverses. C'est pourquoi notre Pierre est Trine et Une, c'est-à-dire Tri-une : Terrestre, Céleste et Divine. Elle est appelée ‘aussi VÉGÉTALE, ANIMALE € MINÉRALE parce que c’est d'elle-même, en substance et en être que les Végétaux, les Animaux et les Minéraux, c'est-à-dire toutes les choses

l'errestres, Aquatiques et souterraines ont {iré naissance, comme on l'a montré un peu

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auparavant, Et c’est pourquoi, elle peut avoir une action mirifique sur elles. EL comme elles sont nourries et conservées elles-mêmes par la Pierre, la Pierre par contre (à sa manière) l'est aussi par elles. Enfin elle est rri-vxe parce qu'on trouve un composé de trois substances diverses et distinctes : SEL, meRcvRE et sovPurEe dans la Pierre TRI-VNE. | Sommairement : La matière véritable et propre de cette Pierre si admirable est Vne et Trine ; de laquelle tous les Philosophes préparent vraiment le magistère certain ; elle est une dans sa trinité catholique (non particulière, non pérégrine ou spéciale et spécifiée); elle est tripartite dans son unité universelle. Ensuite : Les anciens ont rectement opiné et conjecturé que Diev était un puisque le monde était un; par contre que Île monde était un puisque Diev est un; la Sacro-Sainte Écriture n'en mentionne pas d'autres; s'ils eussent existé elle l’eût rappelé. C'est pourquoi sans absurdité Je puis dire : si le Monde est un, de même la Pierre catholique des Philosophes est une, représentant catholiquement l’univers un du Monde un et son créateur et formateur un. Si tu demandes pourquoi il n’est seulement qu'un Monde et pourquoi seulement une Pierre catholique des Philosophes, je te répondrai : Parce que Diev n'a pas voulu qu'il y en eût plusieurs. La raison en est que tout ce qu'il a voulu il l’a fait. Psaum. cxv, 3. Pourquoi ne l’a-t-il pas voulu, demande-le à lui-même qui seul le sait. Hermarmronire : Contemple attentivement la présente figure et tu y verras et liras une suffisante réponse. Plusieurs des choses qui suivront sont par elles-mêmes assez claires et manifestes. Pour plusieurs

autres, dans la définition, les mots présupposent l'esprit.

VIE

POVRQVOI IL EST MANIFESTÉ RÉGÉNÉRATOIREMENT PAR LVI-MÈME et comment au moyen de la main obstétricale de l'art de la Physico-

Chimie il est glorifié en son corps, dès son assomption?

Tu pourras demander à tout ce qui précède une RÉPONSE plénière à la première question. [1 reste celle-ci: Comment par la main obstétricale de l'art de la Physico-Chimie est-il glorifié en son corps ? Par le RÉGIME (RÉGIMEN) tri-un. Car par le PREMIER RÉGIME de l'œuvre catholique et Physico-Chimique, par divers instruments et travaux des mains et par l'art varié du Feu au moyen d'Anrop (qui se nomme Saturne en sa langue), c’est-à-dire PLOMB DES SAPIENTS, CŒVR DE SATVRNE, les liens de la coagulation étant dextrement relâchés, le DVENECH VIRE et le virrioz DE vÉNvS (qui est la matière exigée pour la Bénite Pierre) s'offrira à nous. LE LioN virine, abscons et latent, se manifeste alors, étant attiré hors de sa caverne du mont de Saturne par les allèchements et les flatteries convenables à sa nature. Tout le sax épais et coulant abondamment des blessures du Lion, transpercé d’une lance

aïgue, est soigneusement recueilli, YAH et vx, le rimox, la terre mouillée humide, onc-

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FIGVRE TROISIÈME DE L'AMPIITHÉATRE 10:

tueuse et boucuse, ADAMIQVE, première matière de la création de ce Monde majeur, de nous-même et de notre vigoureuse Pierre, est rendue visible. Le vix (que les sapients ont nommé sang de la terre) venant de la matière une et catholique des Philosophes, le ROVGE de Raymond Lulle, appelé, à cause de sa rougeur (couleur de la force) épaisse, dense et obscure, noir plus noir que le noir même se montrera alors. Le Lex par lequel lAme est liée au Corps et réunie en une seule masse se relâchera et se dissoudra. L’Eesprir et l'AME (esprit animé) s'éloignent peu à peu et se séparent insensiblement du corps ; quand ceci est fait, le fixe est rendu volatil, et le corps immonde, de jour en jour, se corrompl, se détruit, se meurt, se noireit et s’incinère. Cette cendre, à mon fils, ne la crois pas vile; elle est le diadème de ton corps ; en elle se cache notre pygmée qui vaine et terrasse les géants. IL. Par le secoxn réaime (qui est travail de femmes el jeu d'enfants), dans le vase un, cristallin, circulaire et justement proportionné à la quantité de matière, par un artifice physico-magique, dans le rovr un de l’Athanor, Hermétiquement et même Kabbalistiquement scellé par le Théosophe, et par le Fev un, LE CORPS, L'ESPRIT et L'AME, par un Soin très exact et par des travaux d'Hercule, extérieurement lavés, mondifiés et purgés, sont de nouveau composés; ils se mêlent, se corrompent d'eux-mêmes ; et sans coopération manuelle, par les seuls travaux de la nature, ils sont dissous, distillés, séparés, sublimés, conjugués, mêlés de nouveau; ils copulent et se réunissent ; el ce qui est fixe devient pleinement volatil ; ils sont coagulés aussi, per se ;ils sont colorés de diverses manières, calcinés, fixés ; et au contraire ce qui était volatil estrendu fixe : et un monde nouveau et rénové est constitué. Souviens-toi que, dans la mixtion, suivant les poids et proportion de la nature de ces substances purifiées à la superficie ou extérieurement, il faut diligentissimement observer et trouver le secret triple de la composrrion connu seulement d'un très petitnombre ; autrement, l'esprit animé ne peut être conjugué avec le corps, ni, par contre, le corps ne peut être réuni à l'esprit. Ceci étant parfaitement accompli, le nouveau cHaos de la Nature catholique et du nouveau monde futur paraïtra, venant de l’ancien ; il sera expliqué, séparé ; les parties séparées, c’est-à-dire de nature interne et radicale et centrale, Divines, seront ornées, sans l’aide d'aucun travail des mains; tu jugeras que cela est accompli lorsque tu sentiras en toi-même un mouvement interne, et alors, oh! tu pleureras de joie ! Tu comprendras certainement pourquoi le péché de l'origine est divinement effacé et séparé par le feu de l'amour Divin, dans la régénération el du Corps, et de l'Esprit et de l’Ame. Je n’écris pas des fables. Tu toucheras de tes mains, tu verras de tes yeux l’AzOTH, c'est-à-dire le & Catholique des Philosophes qui te suflit seul pour obtenir notre Pierre, avec le Feu interne et externe, Physicomagiquement uni cependant par une nécessité inévitable avec le Feu Olympique par une harmonie sympathique. Si tu ne connais pas parfaitement ce secret de Vulcain profondément caché ; situ n’apprends pas ponctuellement à t'en servir dans le four tri-un, sphériquement rond, instruit ou par l’art ou par un usage fréquent ou par Div Lvi-MèME en pratiquant la Kabbale, tu travailleras en pure perte eten vain (quand bien même tu aurais la matière requise). Les TÉNÈBRES apparaissent sur la face de l’abyme; la Nuit, Saturne et l'Antimoine des Sapients apparaissent : la noirceur et la tête de corbeau des Alchimistes, et toutes les couleurs du Monde apparaissent à l'heure de la conjonction ; l’arc-en-ciel (/ris) aussi, nonce de DrEv, et la queue du paon. Ce sont des mystères remarquables que ceux qui sont enseignés tou-

chant l'arc-en-ciel et dans le vieux et le nouveau Testament. Enfin, après que l'œuvre

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