ROYALE

( 1 IV. Aspergé chrétiennement par l'EAV BénITE des larmes pénitentielles et de la nouvelle obédience et par l'hysope AsPersoIRE de la croix et des tribulations.

V. Qu'il suspende à son cou et tienne devant les yeux de son âme conjointe et unie à

Diev, indélébilement peint dans les TABLES vraiment porées de son cœur pur et exempt des souillures léthifères des péchés, avec le pixceav de la foi sincère et le cixagre de l’ar-

11 dentissime amour Divin, et même fortement gravé avec le marTEAv de l’espérance ferme,

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| nn xpisTos le Carisr, Diev et Homme crucifié, pentagrammaton, CARACTÈRE ipsissime

\ d à ? ; É LE EE A . . 4 de ET tetragrammaton et FIGVRE de l'hypostase (ou être subsistant par soi-même) pater-

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à | nelle; Sceav pv PÈèRE et non seulement IMAGE Ou ICÔNE (EIKON) mais lumière (äraÿyasua) et L+ | vraie splendeur du Père, VER8E DE Diev, VerTv pe Diev et Sarience pe Div incarnée.

È | AU Voici le si&xacvLvu qui vaine et met en fuite les parties adverses! Le PENTACLE mirifique | | | des cinq hiéroglyphes et des cinq plaies du verse mirifique! Le puissant Azwanez!

| | VI. Enfermé dans le cerGLE de feu de FT du double &Laive du Verbe Divin, de l’aprvi ke || | de la foi candide et vive dans le Christ, Diev ducteur, le mouvant et régissant ; invincible- | Ii [EU ment muni du protecteur omnipotent contre les portes de l'enfer, ELomim Zesaorn.

VIT. En gardant fidèlement le sermexr perpétuellement indissoluble, prêté saintement | une fois pour toutes par des CÉRÉMONIES très saintes dans le baptême chrétien autant par

| ll la Loriox aqueuse de l'onde sacrée que par l’oxcriox de l'huile du souffle sacro-saint, au

sujet de la For où pacTE de convention avec l'Esprir Sapientissime, Optime, Potentissime. LL Infini, Jaloux, tri-un, auquel il s'est assujetti tout entier tri-unement, c’est-à-dire de corps, d'esprit et d'âme; et, en ne violant pas néfastement la foi donnée à celui qui l’a racheté

par son sang [envers lequel tu es débiteur (chirographarius debitor) et obligé en retour de

VIT. Iuminé par la LAMPE et les FLAmBEAvx brûlant sans cesse, de l’éternelle lumière de

lumière, et divinement allumés en son âme,

r ve fn fe te L É L £ y IX. En sacriliant patiemment l’norocavsre que AT ESPRIT SOVVERAIN Gt TOVT-PVISSANT ne méprisera pas, € est-à-dire celui de l'esprit affligé et du cœur contrit envers lui-même

( lui donner ton sang |.

A LA FIGVRE QVATRIÈME DE L’AMPHITHÉATRE 171

par la svrFvuiGariox de la pieuse dévotion et de l'oraison ardente volant vers Div, les maIxs, et de l'âme et de la langue, soigneusement lavées.

X. Par cette PpRoPosiriox, enfin, non ftémérairement quelconque, légère, folle ou inane, mais au contraire licite, honnête et pour cette raison non opposée à Div, et infiniment utile et nécessaire à soi-même ou à son prochain, fermement inscrite dans l’âme suppliante et pénitentiellement purgée des souillures léthifères des péchés (ce qui est le vrai PARCHE- MIN VIERGE pur et mondifié des Théosophes, non des cacomages) par le cALAME des cogilations intègres et des imaginations droites, au moyen du case ardent du désir de savoir et humblement offerte à l’AcrissiME par l’annonciation de l'élévation en Lvi; dans le IEVNE CHRÉTIEN, tant celui portant sur la superfluité de nourriture du corps que sur les concupiscences et les affections vicieuses, les Gexoux, ceux du corps et ceux du cœur humblement FLÉCHIS, en espérant indubitablement d'obtenir bienheureusement (par la Divine Clémence) ce qui a été désiré et choisi; en veillant dès Le marin dans la CHAPELLE (SACELLVM) ou

SANCTVAIRE (apyrvm) monastique et presque érémitique de l’oraromme et s'adressant à

y k à Sé : A ; tre pour obtenir la Sarrexce sainte, qu’il soit, de bouche et de cœur, CHRISTOPHORE, CRV-

CIFORMÉMENT, c'est-à-dire en ESPRIT et VÉRITÉ, sans intermission.

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