ISAGOGE OV INTRODVCTION BRÈVE

om — — — oo

de la SaPiENCE vraie qui ne sont donnés qu'aux âmes divines, avec le ferme propos d'en user pieusement et sapientement c'est-à-dire d'en dissiper fraternellement les ruisseaux en EAU retenant seulement la source dans la crainte de Diev (ce qui est le devoir de l’elee-

mosynaire de Diev, dans ce grand hôpital).

X. Qui ne divulgue pas les secrets, mais se tait harpocratiquement en rendant grâces | immortelles à Diev immortel, par la quiétude de la joie et le silence pour tant de biens et 1 de dons si paternels (de peur qu'il n’attire le péril sur soi et qu'il ne soit l’occasion de

maléfice dans Les autres et pour cette *aison soit misérablement anéanti par la colère d

| (Il Ts | | | | D CMS Se ; | | | | | DU HEVX CORODELÆIRES | | 5 7 1% | at |! l. Le servateur de ce Monde majeur, c'est-à-dire la Prsnne des Philosophes est le type de . + il | . » . . . .

à | 1£svu-CHRisr crucifié, sauveur de tout le genre humain, c'est-à-dire du Monde mineur, dans ne ll Lil le ivre ou Miroir de la Nature; c’est pourquoi tu dois connaïtre naturellement le Cunisr par 4 | celte Pierre, et comprendre Théo-Sophiquement la Prsrre des Plalosophes par le Cxrisr ; b | | . . , . . sd . - - .

= ll ainsi la religieuse el picuse tradition antique de la promesse du Messie est encore plus certy | | t l H fl | f , ? T ° . r ; j nr! LD tainement faite, de, en et par la Nature. Ainsi les Payens ou les Turcs qui regardent conime L | | | FFE \ + É . ne . , x Ÿ & | LU] néant (0 Disv!) la Sacro-Sainte Écriture, peuvent être amenés à reconnaître par le livre de k Et la Nature la raison et le sens de la vérité ; et (la gräce divine coopérant) étre convertis au | LL ae : a ) DL HT Christianisme. De méme pour les Juifs.

| I Que aura appris droitement à connaître les mystères de la Sacro-Sainte Écriture et | | aussi à lire dans le livre de la Nature et de soi-même, par contre deviendra mirifique inven- } teur des trésors de la Sarrexce EÉternelle. Car le livre explique le livre. Ce mode admirable | | | | d'apprendre et d'enseigner a plu au Div admirable ; qu'il plaise de même, et à mot et à toi. | T'Y Du * | | | Ensoph! Ensoph! Ensoph!

. | | | | Mn | {